Wołga Światosławowicz: charakterystyka bohatera

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Wołga Światosławowicz to słynny epicki bohater, który odzwierciedla cechy zarówno historycznych, jak i prymitywnych systemów komunalnych. Cechą postaci jest to, że według legend był w stanie zrozumieć język zwierząt i ptaków, a także zamienić się w zwierzęta. W nauce istnieje punkt widzenia, że cechy kilku prawdziwych starożytnych rosyjskich książąt zostały połączone w obliczu tej postaci.

Opinie na temat pochodzenia

W historiografii istnieje kilka opinii na temat tego, kim jest Wołga Światosławowicz. Niektórzy badacze dostrzegają w jego obrazie cechy prymitywnego wspólnego stylu życia. Odnoszą się one do następujących punktów fabuły w eposach: opis grzmotu i błyskawicy przy jego narodzinach, a także mitologiczny fakt, że według bajek jego ojciec był wężem.

Niektórzy naukowcy postrzegają to jako echa starożytnych kultów słowiańskich i wierzeń pogańskich. Jednak inni autorzy dopatrują się w tej postaci prawdziwych korzeni historycznych. Na przykład istnieje wersja, w której Wołga Światosławowicz była prototypem księcia Wsiesława z Połocka. Istnieje punkt widzenia, że bohater odzwierciedla cechy słynnego proroczego Olega, który według legendy zmarł z powodu ukąszenia węża, w którym istnieją paralele z historią tej bajkowej postaci.

Narodziny

Kilka historii związanych jest z imieniem bohatera, a pierwsza z nich poświęcona jest jego narodzinom. Jak wspomniano powyżej, jego pochodzenie owiane jest różnego rodzaju warstwami mitologicznymi. W momencie jego narodzin, według legendy, rozległ się grzmot, rozbłysły błyskawice i wszystkie zwierzęta się przestraszyły. Podobnie jak w wielu innych rosyjskich opowieściach ludowych, Wołga Światosławowicz rosła skokowo, intensywnie nabierając siły. Szybko nauczył się czytać i pisać, a także rozumieć język zwierząt. W tej wersji jej pochodzenia wyraźnie wyrażony jest wpływ pogańskich idei totemicznych starożytnych Słowian na temat związku między ludźmi a zwierzętami.

Wojny

Wołga Światosławowicz, epos poświęcony jego kampaniom w krajach zamorskich, był jednym z najpopularniejszych bohaterów folkloru starożytnej epopei rosyjskiej. Jego różnica w stosunku do innych postaci polega na tym, że odnosi zwycięstwo nie siłą fizyczną, jak inni rycerze, ale sprytem, magią i czarami. Pokazuje to praca poświęcona jego kampanii w Indiach.

Według legendy rekrutuje oddział i wyrusza do walki w obcych krajach. Nieznany autor pisze, jak zamienia się w wilka, a potem w sokoła, dostarczając żołnierzom żywność na żywność. Przed oblężeniem, zgodnie z mitem, zamienia strażników w mrówki, a po zdobyciu twierdzy ponownie przywraca im ludzką postać. Po zwycięstwie poślubia żonę zmarłego władcy, a jego wojownicy biorą za żony miejscowe kobiety.

Motywy historyczne

Wielu badaczy znajduje w tym odcinku kolejną ważną różnicę między historią postaci a tradycyjnymi opowieściami o rycerzach. Faktem jest, że zwykle epicki staroruski wojownik nie pozostawał w miejscu, ale nadal podróżował po ziemiach rosyjskich, chroniąc je przed wrogami. Fakt, że bohater pozostał w podbitym mieście, pozwala wielu autorom twierdzić, że w legendzie tej kryją się echa odległych czasów migracji i wrogości między plemionami, kiedy zdobywcy osiedlali się na podbitych terytoriach i zawierali małżeństwa z lokalnymi mieszkańcami.

Spotkanie z Mikulą Selyaninovich

Odbicie wielu archaicznych cech w mitach o bohaterze potwierdza ich podsumowanie. Wołga Światosławowicz nie tylko podróżuje do krajów zamorskich, ale także podróżuje po ziemiach rosyjskich. Jedna z legend mówi, że otrzymał jako namiestnictwo trzy miasta, w których zamierzał pobierać daninę. Zebrał swój oddział i wyruszył. Po drodze spotkał chłopskiego oracza, który uprawiał ziemię pługiem.

Praca daje obszerny opis tego nowego bohatera, prostego chłopa Mikuły, który potrafił jedną ręką podnieść ciężki pług, którego ani walczący, ani sama Wołga nie mogli wyciągnąć z bruzdy. Według opowieści, protagonista przekazał Mikuli kontrolę nad tymi miastami po tym, jak uporządkował zbiórkę daniny. Faktem jest, że zanim poborcy podatkowi nadużyli swoich uprawnień, zbierając więcej pieniędzy, niż powinni.

Historyczne realia

Główną ideą eposu „Wołga Światosławowicz” jest to, że pokazuje nie tylko wyczyny broni wojowników, ale także prostą pracę chłopską, a także zawody starożytnych Słowian. W legendzie o kampanii indyjskiej polowanie jest pokazane na przykład jako główne zajęcie ludu. Jeśli w innych pracach tego typu zawód przedstawiano jako zabawę książąt i ich kombatantów, to tutaj widać, że leśnictwo zapewniało ludziom środki do życia. Praca ta odzwierciedlała czasy, kiedy ludność nie znała jeszcze ani rolnictwa, ani hodowli bydła i była głównie odpowiednią gospodarką. Tak więc to właśnie z powodu zdobyczy oddział postaci zjada w kampanii.

Wpływ obcych legend

Druga część, co prawda badaczy, jest mniej historyczna, ponieważ odzwierciedla kilka warstw kulturowych, na przykład motywy pism o Aleksandrze Wielkim, który również odbył podróż do Indii. Ponadto istnieje szereg odniesień do opowieści innych ludów Wschodu. Dotyczyło to przede wszystkim momentów folklorystycznych związanych z przemianą postaci w zwierzęta. Jednak w eposie jest nawiązanie do wydarzenia z starożytnej historii Rosji: mówimy o kampanii prorockiego Olega przeciwko Bizancjum. Ten książę budował statki na kołach, które miały kierować armią. Wołga również stosuje różne sztuczki, aby zdobyć miasto.

Korzenie nowogrodzkie

Historia spotkania bohatera z Mikulą, zdaniem większości ekspertów, jest związana zNowogrodzkie realia. Świadczy o tym opis przyrody, który przypomina północne regiony kraju. W tych miejscach gleba była bardzo trudna do zaorania, naprawdę były w niej kamienie, jak mówi się w eposie. Ponadto w dziele wspomina się o soli i groszach, co według wielu autorów wynika z faktu, że Nowogród, mając mnóstwo własnej soli, mimo to kupił ją od niemieckich kupców, za co zapłacili dużą daninę. Wiąże się z tym wzmianka o niesprawiedliwych poborcach podatkowych. Miasto Orechowiec jest również wspomniane w eposie, w którym wielu historyków widzi odniesienie do starożytnego miasta Oreshka.

Kolejną ciekawostką, na którą wskazują autorzy tej epopei, jest to, jak ukazana jest relacja bohatera z prostym chłopem. Mikula wyraźnie przewyższał swoją Wołgę siłą i zwinnością. Jego klacz okazała się szybsza i bardziej wytrzymała niż konie Wołgi. Autorzy widzą w tym odniesienia do tamtych odległych czasów, kiedy oddziały Waregów i miejscowa ludność słowiańska były ze sobą wrogie.

Funkcje

Epicki poświęcone tej postaci wyróżniają się tym, że odzwierciedlają wiele archaicznych cech charakterystycznych dla starożytnego społeczeństwa rosyjskiego. Dlatego na swój obraz Wołga Światosławowicz połączyła kilka tradycji kulturowych. Kreskówka, nakręcona w 2010 roku, w ogóle nie odzwierciedlała charakterystycznych dla tych dzieł starożytnych rosyjskich motywów. Ale legendy wskazywały na okres przejściowy w powstawaniu starożytnego państwa rosyjskiego z zachowaniem elementów systemu komunalnego, ale z pojawieniem się władzy politycznej władców. To jest różnica między opowieściami atradycyjne eposy, ukazujące już ustaloną strukturę społeczną. Ale żadna z tych cech nie została pokazana w kreskówce „Wołga Światosławowicz”, która została nakręcona w nowoczesnym stylu bez uwzględnienia realiów historycznych.