„Czapajew i pustka”: recenzje czytelników, autor, fabuła i główna idea książki

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

„Czapajew i pustka” to trzecia powieść słynnego rosyjskiego pisarza Wiktora Olegovicha Pielewina. Został napisany w 1996 roku i stał się kultowym dziełem autora, obok takich powieści jak Omon Ra i Insect Life. W wersji drukowanej ukazało się w największych wydawnictwach w kraju – „AST”, „Eksmo”, „Vagrius”, następnie utwór został udźwiękowiony i wydany w formie audiobooka.

W artykule znajdziesz podsumowanie „Czapajewa i pustki” Wiktora Pielewina, opowieść o bohaterach powieści oraz przegląd recenzji czytelników.

O powieści

Tę pracę, zdaniem krytyków, można uznać za przykład dzieła o estetyce postmodernistycznej. Przestrzeń powieści wypełniona jest cechami chaosu i nieograniczonej wielowymiarowości, a także niemożliwości poznania tego świata.

Jak wiesz, Pielewin przypisywał swoje tekstyturborealizm. Utwory napisane w stylu tej prozy filozoficznej, psychologicznej i intelektualnej łączą „zwykłą” literaturę i science fiction. W rzeczywistości jest to kontynuacja i rozwinięcie bardzo „realistycznej fikcji”, którą napisali bracia Strugatsky. Punktem wyjścia wydarzeń fabularnych są tutaj najczęściej fantastyczne założenia, natomiast cały tekst jest zwykle napisany zgodnie z kanonami prozy społeczno-psychologicznej.

Jak czytelnik może zrozumieć z książki Wiktora Pielewina „Czapajew i pustka”, współczesny świat jest rodzajem symbiozy wschodnich idei filozoficznych, technologii komputerowej, muzyki i przykładów myślenia technogenicznego. Wszystko to spowite jest alkoholowym obłokiem i doprawione „bzdury”, przez które zwykle mają na myśli substancje odurzające, a nawet trujące grzyby. Wszystko to nie mogło nie podzielić świadomości bohatera dzieła, który przy tym wszystkim nadal myśli o odwiecznych pytaniach życia.

Komentarz autora na okładce:

To pierwsza powieść w światowej literaturze osadzona w absolutnej pustce

- wydaje się potwierdzać niemożność jakiejkolwiek prawdziwej nauki. Bo, według Wiktora Pielewina,

wolność jest tylko jedna, gdy jesteś wolny od wszystkiego, co buduje umysł. Ta wolność nazywa się „nie wiem”.

Powieść zbudowana jest w formie łańcucha „wstawianych historii” zapętlonych wokół głównego wątku - zrozumienia przez głównego bohatera ludzkiej prawdy z pomocą Czapajewaistnienie i oświecenie (satori).

O fabule

Powieść opowiada o wydarzeniach, które rozgrywają się w dwóch okresach historycznych - wojnie domowej (1918) i latach 90., a dokładniej ich środku. Historia opowiadana jest w imieniu dekadenckiego poety Petera Pusty, który z woli autora istnieje jednocześnie w obu przestrzeniach czasowych.

Po spotkaniu legendarnego dowódcy Wasilija Czapajewa w rewolucyjnym Piotrogrodzie, Void idzie z nim na front, aby zostać komisarzem. Jednak w rzeczywistości (a to dopiero lata 90.) Piotr jest leczony w klinice psychiatrycznej i przechodzi eksperymentalny kurs leczenia pod nadzorem profesora Kanashnikova.

Profesor wyjaśnia istotę swojej techniki nowo przyjętemu głównemu bohaterowi: aby zostać wyleczony, każdy z czterech mieszkańców oddziału musi stać się uczestnikiem wydarzeń rozgrywających się w wewnętrznym świecie - ale nie w własnego - ale bliźniego. Zanurzenie się w dziwnej rzeczywistości jest kluczem do wyzdrowienia całej czwórki - Kanashnikov nazywa tę technikę "wspólnym doświadczeniem halucynacyjnym".

W rzeczywistości krytyk i pisarz Dmitrij Bykow wypowiedział się dość zwięźle o fabule powieści:

Powieść nie ma i nie może mieć fabuły w zwykłym tego słowa znaczeniu. Szaleniec Peter Void marnieje w szpitalu psychiatrycznym, wyobrażając sobie siebie jako dekadenckiego poetę początku wieku. Ta „fałszywa osobowość” dominuje w jego umyśle. Piotr Pustota mieszka w 1919 roku, spotyka Czapajewa, który traktuje Pelewina jak swego rodzaju guru, nauczyciela wyzwolenia duchowego, zakochuje się wAnka, opanowując wózek (dotknij Anki, sam odczytuje jej nazwę), prawie ginie w bitwie na stacji Lozovaya (gdzie, nawiasem mówiąc, znajduje się jego szpital psychiatryczny), a po drodze słucha majaczenia swoich towarzyszy na oddziale.

Znaki

Przede wszystkim wymieńmy profesora szpitala psychiatrycznego Timura Timurowicza Kanashnikowa, a także czterech pacjentów zgromadzonych na oddziale. Oprócz wspomnianego Petera Voida, bohatera powieści, to Serdiuk, ówczesna postać występująca pod imieniem Just Maria oraz bandyta – nowy Rosjanin Władimir Wołodin, który dzięki swoim wspólnikom trafił do kliniki.

W powieści pojawia się wiele pomniejszych, ale ważnych postaci, które zostaną omówione poniżej.

Piotr Pustka

Tak nazywa się główny bohater dzieła - poeta, młody komisarz i schizofrenik. Chora psychika i liczne dzieła filozoficzne czytane przez bohatera całkowicie wypaczyły adekwatny obraz świata wokół Piotra i przyspieszyły proces rozdwojenia osobowości. Albo wyobraża sobie dekadenckiego poetę epoki rozkwitu symboliki, albo strzelca maszynowego, który wraz z Anką w wojowniczym szale strzela z glinianego narzędzia przez Wszechświat. To ostatnie rozumiane jest w powieści jako pustka i staje się kluczowym pojęciem powieści, a nie tylko dziwne nazwisko Piotra.

Zasypiając w dywizji Czapajewa, bohater budzi się w zakładzie dla obłąkanych. Jest przekonany, że oddział szpitalny i szpital to tylko jego fantazja, ale świat wojny secesyjnej jest prawdziwy. Ale Czapajew zapewnia go, że równieoba światy są upiorne, a zadaniem Petera jest przebudzenie. Problem wydaje się nie do rozwiązania, ponieważ wokół bohatera jest tylko pustka:

– Wszystko, co widzimy, jest w naszych głowach, Petko. Dlatego nie można powiedzieć, że nasza świadomość gdzieś się znajduje. Nigdzie nas nie ma po prostu dlatego, że nie ma miejsca, w którym można by o nas powiedzieć. Dlatego nigdzie nas nie ma.

Siemion Serdyuk

Ten pacjent, uosabiający inteligentną, pijącą alkoholową warstwę społeczeństwa, widzi siebie w innej rzeczywistości jako wojownika, uwikłanego w rywalizację między dwoma wpływowymi klanami, Taira i Minamoto, która miała miejsce w Japonii w XII wieku. wiek. W toku wydarzeń Serdiuk, kierując się japońskimi ideałami wiernej służby i obowiązku, będzie próbował popełnić samuraj przez samuraja – hara-kiri.

Tęsknota Serdyuka za Japończykiem o imieniu Kawabata, który albo zatrudnia go w nowoczesnej firmie, albo inicjuje go w samuraja starożytnej rodziny Taira, w końcu przekonując go o potrzebie samobójstwa, po raz kolejny wskazuje na jednego z idee prozy Pielewina o alchemicznej unii Rosji ze światem Wschodu i Zachodu.

Ponadto Kawabata-san jest wyraźnym nawiązaniem do słynnego japońskiego pisarza, Nagrody Nobla w dziedzinie literatury za rok 1968, oficera francuskiego Zakonu Litery i Sztuki Yasunari Kawabata. Jego bliskim przyjacielem był Yukio Mishima, który po nieudanej próbie zamachu stanu w 1970 roku podjął desperacki krok i popełnił samobójstwo poprzez harakiri. Kawabata i oczywiście nie tylko on był zszokowany tą śmiercią.

Just Maria

18-letni młodzieniec Maria, któremu rodzice nadali tak niezwykłe imię, lubiący czytać Remarque, proponuje nazywać się Just Maria. Uwielbia kinowy wizerunek Arnolda Schwarzeneggera i jest pewien, że jest zakochany w tej postaci. Prosto Maria uważa, że przyczyną jej przymusowego pobytu w klinice jest nagły cios w wieżę telewizyjną Ostankino. Na tym obrazie Pelevin sparodiował obraz pokolenia zarażonego niekończącą się i bezmyślną absorpcją meksykańskich oper mydlanych i hollywoodzkich filmów akcji, które pojawiły się wtedy w obfitości.

Imię młodego mężczyzny jest bezwarunkową aluzją do stałego wymazywania różnic płciowych, a także, być może, do miłości do osób tej samej płci. Jednak Maria jako pierwsza wyzdrowiała i pierwsza opuściła klinikę, co według recenzji „Chapaev and Void” może dobrze wskazywać na prawdopodobną nadzieję autora na szybkie moralne uzdrowienie młodości.

I inne

Dla zwykłego czytelnika, czyli dla Ciebie i dla mnie, przeszłość historyczna to najczęściej zbiór frazesów, ugruntowanych obrazków i znaków. W tej powieści Pelevin redukuje większość tego tradycyjnego zestawu do parodii i pozbawia aureoli wielkości. To rewolucyjni marynarze pijący „herbatę bałtycką” (wódkę z domieszką kokainy); i „oświecony przez Mongolię Wewnętrzną”, przedstawiony jako bodhisattwa Chapai pijący bimber w okularach; i starczy Iljicz; i siostrzenica Czapajewa, Anka, wyemancypowana piękność i dekadencka, obnosząca się z aksamitną suknią wieczorową. tak poza tympowiedzieć, że sam Czapajew również nie jest ubrany jak komisarz:

drzwi się otworzyły i zobaczyłem Czapajewa. Miał na sobie czarną aksamitną marynarkę, białą koszulę i szkarłatnego motyla z tej samej opalizującej mory…

Nie ostatnia rola jest przypisana Kotovsky'emu, który działa jako "demiurg". I choć sam Void w powieści mówi o uzależnieniu Kotowskiego od kokainy, to właśnie ta postać, zgodnie z ogólnymi mitologicznymi zasadami dzieła, jest odpowiedzialna za losy całej Rosji, a także za jej przyszłość.

Powieść Pelevina „Czapajew i pustka” parodiuje nawet nietzscheańskiego supermana, którego uosobieniem jest jeden z pacjentów szpitala, nowy rosyjski Wołodin. Wreszcie, sama rzeka Ural to nie tylko rzeka, ale warunkowa rzeka absolutnej miłości.

Podsumowanie w częściach

Historia opowiedziana jest z punktu widzenia bohatera powieści Peter Void. Powieść składa się z dziesięciu części.

Część pierwsza. 1918, okres po rewolucji. Void idąc ulicą spotyka znajomego poetę von Ernena, który zaprasza go do siebie. U Ernena Peter opowiada o tym, jak prawie został aresztowany przez czekistów za napisanie wiersza. Słysząc o tym, właściciel (który faktycznie również służył w tym ciele) przykłada pistolet do czoła gościa, również zamierzając go aresztować, ale Piotr narzuca na niego płaszcz i go dusi. Następnie zabiera swoje dokumenty (z których wynika, że von Ernen jest pracownikiem Czeki Grigorij Fanerny) i swojego Mausera, zakłada skórzaną kurtkę, po czym wraz z przybyłymi marynarzami, którzy biorą go za Ernena,idzie do kabaretu „Muzyczna Tabakierka”. Tam spotyka Bryusowa i pijanego Aleksieja Tołstoja i omawia z nim wiersz Bloka „Dwanaście”. Pod koniec tej zabawnej strzelaniny jadą do domu, ale po drodze Pustka zasypia.

W drugiej części wydarzenia rozgrywają się już w 1990 roku w klinice psychiatrycznej, gdzie w kaftanie bezpieczeństwa budzi się główny bohater. Diagnoza, którą stawia się Peterowi, to rozdwojenie jaźni, a także jego sąsiedzi na oddziale. W tej części lekarz praktykuje hipnotyczne zanurzenie jednego pacjenta w fikcyjnym świecie drugiego w celu uzdrowienia. Więc Peter staje się Just Mary z telenoweli. Szła wzdłuż oceanu, aż spotkała swojego kochanka Arnolda Schwarzeneggera. Następnie polecieli razem samolotem wojskowym – „myśliwcem pionowego startu”, gdzie Arnold zajął miejsce kierowcy, a Maria usiadła na kadłubie. Lot zakończył się dla niej, gdy spadła z samolotu - tuż przy wieży telewizyjnej Ostankino. W tym odcinku Peter wyszedł z hipnozy i zasnął pod wpływem zastrzyku uspokajającego.

Trzecia część zaczyna się od przebudzenia się Petera w mieszkaniu Ernena. Znowu jest rok 1918. W sąsiednim pokoju na fortepianie gra wąsaty mężczyzna w czarnej tunice, którego widział już w kabarecie. To jest Czapajew. Powiedział, że był pod wrażeniem przemówienia wygłoszonego przez Piotra w kabarecie i zaprosił go, by został komisarzem i udał się z nim na front wschodni. Następnie przyjeżdżają na dworzec Jarosławski w samochodzie pancernym. Tam Piotr spotyka Furmanowa, który jest dowódcą pułku tkaczy. Oni jadąw pociągu sztabowym do przodu. Wieczorem jedzą kolację z Czapajewem i Anną – „wspaniałym strzelcem maszynowym”, jak ją opisuje Czapajew. Mówi, że ostatni wagon musisz odczepić z tkaczami, co oni robią. Potem Peter wraca do przedziału i zasypia.

Czwarta część. Peter obudził się z faktu, że ktoś potrząsał jego ramieniem. To jest Volodin. Bohater zobaczył, że leży w wannie z zimną wodą. W sąsiedztwie, także w łaźniach, leżą towarzysze świeccy - Wołodin, Serdiuk i Maria. Peter dowiaduje się, że mają podobne diagnozy. Profesor nazywa to „fałszywym rozłamem osobowości”. A profesor nazywa swoją metodę leczenia takich chorób turbojungianizmem.

W ciszy, protagonista zakradł się do biura, aby znaleźć swoją historię medyczną. Gazety wskazywały, że zachorował w wieku 14 lat, kiedy nagle przerwał wszelką komunikację i zaczął dużo czytać. W większości były to książki o pustce.

Uważa się za spadkobiercę wielkich filozofów przeszłości

- również był wymieniony w dokumentach.

Po powrocie na oddział, kiedy cisza się skończyła, był świadkiem kłótni między Marią i Serdiukiem. On i Volodin próbowali rozerwać kłótnię, gdy gipsowe popiersie Arystotelesa wylądowało na głowie Piotra. Tutaj bohater traci przytomność.

W piątej części budzi się leżąc w nieznanym pokoju. Przychodzi do niego Anna i informuje go, że doszło do bitwy, w której Piotr doznał wstrząsu mózgu, w wyniku czego przez kilka miesięcy był w śpiączce w szpitalu w małym miasteczku Ałtaj-Widniańsk. Potem wyszli na spacer i przyszli do restauracji, a Peter zdał sobie sprawę, że Anna jest w nim zakochana, na co odpowiedziała, że po prostu przyszła odwiedzić walczącego przyjaciela. Potem pokłócili się. Przyszedł łysy mężczyzna i zabrał Annę. Po tym odcinku bohater rozmawiał z Czapajewem, który dał mu do picia bimber. Petr wrócił do swojego pokoju i już miał zasnąć, ale przyszedł do niego Kotovsky, który, jak się okazało, szukał kokainy.

W końcu Pustka zasypia i śni o Serdiuku przywiązanym do dziwnego krzesła na oddziale.

W szóstej części Piotr znalazł się z Serdiukiem w metrze. Narracja jest jak zwykle w imieniu bohatera, ale on sam nie występuje w opisywanych wydarzeniach – tutaj mówimy o Siemionie Serdiuku. Jako samuraj zostaje zwerbowany przez tajemniczą japońską organizację, w której poznaje dyrektora Kawabatę. Po pewnym czasie Serdiuk dowiaduje się od niego, że akcje firmy zostały wykupione przez konkurentów, więc wszyscy samurajowie z klanu muszą zrobić seppuku. Uległy Siemion wbija sobie miecz w brzuch. Opamiętuje się już w nowoczesnym szpitalu psychiatrycznym.

Siódma część. Kotowski w kwaterze głównej dywizji opowiada o kropli wosku w lampie i prosi Piotra o narkotyki. Bohater jedzie z Czapajewem do Czarnego Barona i wkracza do jego mistycznego obozu. Wydarzenia, które przytrafiły się Peterowi w czasie wojny secesyjnej i szpitalu psychiatrycznym, są ze sobą równoważne – tak Czarny Baron wyjaśnia sytuację głównemu bohaterowi. Dzięki zanurzeniu w transie Piotr i baron przemierzają zaświaty i widzą zmarłych towarzyszy żołnierzy. Następnie zasypia w swoim pokoju na swoim łóżku.

Ósma część- historia Volodina. On i dwaj towarzysze siedzą przy ognisku na polanie. Żują suszone grzyby, jedzą konserwy i kiełbasy, piją wódkę. Volodin mówi, że buzz jest zamknięty w samej osobie, jak w sejfie. Nie da się go znaleźć bez rezygnacji z wszystkich korzyści. Tu bandyci pokłócili się, zaczęli biegać przez las i strzelać z pistoletów. W ciemności Volodin zobaczył ducha Czarnego Barona. Następnie wszyscy zaangażowani w imprezę wsiadają do jeepa i odjeżdżają.

W dziewiątej części czytelnik dowie się, że Peter nagrał poprzedni odcinek i dał go do przeczytania Czapajewowi. Okazuje się, że baron poradził bohaterowi opuszczenie szpitala. Co więcej, Peter stara się oskarżyć Annę, którą poznał, ale ona go odrzuca. Wieczorem Void czytał swój wiersz na koncercie tkaczy. Występ spotkał się z powszechnym entuzjazmem. Później bohater zasypia, ale przychodzi do niego Kotowski, który donosi, że tkacze niedługo podpalą całe miasto i powinni jak najszybciej wyjechać. Następnie Peter z Czapajewem i Anną udają się do samochodu pancernego. Tutaj Anna wspina się na wieżę z karabinem maszynowym i obraca ją. Hałas ataku i wystrzałów cichnie. Karabin maszynowy, wyjaśnia Czapajew, jest w rzeczywistości kawałkiem gliny z małym palcem Buddy o imieniu Anagama. Jeśli wskażesz im obiekt, zniknie. W ten sposób ujawnia się jego prawdziwa natura.

Opuszczając samochód pancerny, satelity zobaczyły rzekę Ural, do której natychmiast wskoczyły. Peter opamiętał się już w szpitalu.

W ostatniej dziesiątce Peter zostaje zwolniony ze szpitala psychiatrycznego. Próbuje dostać się do „Muzycznej Tabakierki”, ale wjego teraźniejszości już nie ma. Zamiast tego Peter znajduje albo pub, albo jakiś klub, zamawia dla siebie drinka - wódkę z rozpuszczonym w niej narkotykiem. Pisze wiersze na serwetce i czyta je ze sceny. Następnie strzela do żyrandola z pióra, które ukradł jednemu z sanitariuszy - pióro okazało się miniaturową bronią. Po tych wszystkich wydarzeniach Peter Void wybiega z zakładu i widzi znajomy samochód pancerny.

Ostatni odcinek powieści to podróż bohatera wraz z Czapajewem ze współczesnej Moskwy do Mongolii Wewnętrznej:

Ja… odwróciłem się do drzwi i oparłem o wizjer. Z początku widoczne były przez nią tylko niebieskie kropki lampionów przecinające mroźne powietrze, ale jechaliśmy coraz szybciej - i niebawem zaszeleściły piaski i zaszeleściły drogie memu sercu wodospady Mongolii Wewnętrznej.

Recenzje książki „Czapajew i pustka”

Teraz możesz przeczytać zarówno ostro negatywne, jak i pełne podziwu opinie zarówno profesjonalnych krytyków, jak i zwykłych czytelników.

Wiadomo na przykład, że reżyser Aleksander Sokurow i pisarz Aleksander Sołżenicyn wypowiadali się negatywnie o powieści. Wręcz przeciwnie, krytyk Gleb Shilovsky wypowiedział się następująco:

Powieść jest nieporównywalna, bez względu na to, od której strony zaczynasz czytać. … Proza Pielewina przeznaczona jest dla zwykłego czytelnika. Zawiera zarówno truciznę, jak i antidotum. Jego książki to kurs leczenia, terapii świadomości.

Wspomniany już Dmitrij Bykow mówi o twórczości Pielewina jako o „poważnej powieści do wielokrotnego czytania”. Według krytyka ogólna idea jest taka, że

Pielewin poszukuje metafizycznego wyjaśnienia wszystkich codziennych czynności i incydentów, budując wiele równoległych światów i przestrzeni, żyjąc jednak według jednego prawa.

Egzotyczny kaktus, który z niewiadomych przyczyn wyrósł na parapecie rosyjskiej kultury, został nazwany powieścią przez pisarza i krytyka literackiego Pawła Basinskiego. Według niego, cały tekst składa się z „tanich kalamburów”, „języka środkowego” i „metafizycznej psoty”.

Według większości recenzji („Czapajew i pustka” Wiktora Pielewina zebrało ogromną ilość wrażeń pozostawionych przez zwykłych czytelników) powieść jest dość ciekawą fantastyką naukową z licznymi odniesieniami do realiów historycznych. To pierwsze wrażenie jest oczywiście dość proste i powierzchowne.

I tutaj, jak się wydaje, jest druga skrajność: niektórzy z tych, którzy pisali recenzje „Czapajewa i pustki” Pielewina, radzą, aby dla pełniejszego zrozumienia tekstu rozpocząć czytanie powieści tylko dla tych, którzy mają w swoim intelektualnym bagażu przynajmniej ogólne pojęcie o podstawach buddyzmu – bo w powieści nie brakuje odniesień do niego. Miło byłoby również zrozumieć zawiłości absurdu w literaturze i ogólnie poruszać się po historii Rosji i okresach rozwoju jej kultury.

Bez wątpienia praca zasługuje na uwagę, a wiele innych recenzji na temat „Czapajewa i pustki” Wiktora Pielewina zostanie napisanych.

Los pracy

W 1997 roku powieść Wiktora Pielewina „Czapajew iVoid” była nominowana do nagrody Small Booker Prize, została laureatem nagrody literackiej Wanderer-97 jako dzieło fantastyczne wielkiej formy. W 2001 roku powieść została wydana w tłumaczeniu na język angielski i została nominowana (a następnie została finalistką) do nagrody Dublin Literary Prize Tytuł „Chapaev and Void” Tłumacze przekształcili go w Clay Machine-Gun („Gliniany karabin maszynowy”).

Na podstawie powieści z 2015 roku nakręciły film studia filmowe Rosji, Niemiec i Kanady, nazwane twórcami „Mały palec Buddy”.

Wśród książek Pielewina „Czapajew i pustka” jest jedyną sztuką, na podstawie której od dwóch dekad pojawia się na scenie teatralnej. Spektakl, wystawiony przez reżysera Pavla Ursula, obejmuje całą plejadę wspaniałych aktorów – Michaiła Efremowa, Michaiła Politsejmako, Michaiła Kryłowa, Goszę Kucenko, Pawła Sborszczikowa, Ksenię Chasowskich i innych.

W artykule podaliśmy streszczenie powieści Pielewina (pełna wersja) „Czapajew i pustka”.