Nazwa list „Opowieść o minionych latach”. „Opowieść o minionych latach” i jej poprzednicy

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

"Opowieść o minionych latach" to jeden z najstarszych zabytków literatury rosyjskiej, którego powstanie sięga 1113 roku.

Życie Nestora Kronikarza, twórcy Opowieści o minionych latach

Nestor Kronikarz urodził się w Kijowie w 1056 roku. W wieku siedemnastu lat udał się jako nowicjusz do klasztoru w Jaskiniach Kijowskich. Tam został kronikarzem.

W 1114 Nestor zmarł i został pochowany w Ławrze Kijowsko-Peczerskiej. 9 listopada i 11 października Kościół prawosławny upamiętnia go.

Kronikarz Nestor jest znany jako pierwszy pisarz, który mógł opowiedzieć o historii chrześcijaństwa. Jego pierwszym znanym dziełem było „Życie świętych Borysa i Gleba”, a wkrótce potem „Życie św. Teodozjusza z jaskiń”. Ale głównym dziełem Nestora, które przyniosło mu światową sławę, jest oczywiście Opowieść o minionych latach, literacki pomnik starożytnej Rosji.

Autor tej historii nie należy tylko do Nestora Kronikarza. Nestor raczej umiejętnie zebrał informacje z różnych źródeł i stworzył z nich kronikę. Do pracy Nestor potrzebował analitykisklepienia i starożytne opowieści, wykorzystywał także historie kupców, podróżników i żołnierzy. Za jego czasów żyło jeszcze wielu świadków wojen i najazdów Połowców, więc mógł wysłuchać ich opowieści.

Listy opowieści o minionych latach

Wiadomo, że Opowieść o minionych latach przeszła zmiany. W 1113 r. Włodzimierz Monomach przekazał rękopis klasztorowi Wydubickiemu, a w 1116 r. jego ostatnie rozdziały przeredagował opat Sylwester. Hegumen Sylwester wystąpił wbrew woli proboszcza Ławry Kijowsko-Peczerskiej, przekazując rękopis Klasztorowi Wydubickiemu.

Znaczące fragmenty Opowieści o minionych latach weszły później do takich kronik jak Ławrentiewskaja, Ipatiewskaja, Pierwsza Nowogródska.

Zazwyczaj każda starożytna kronika rosyjska składa się z kilku tekstów, z których niektóre odnoszą się do źródeł z wcześniejszych czasów. Opowieść o minionych latach, której spis sporządzono w XIV wieku, stała się częścią Kroniki Laurentyńskiej, stworzonej przez mnicha Ławrientija. Mnich Lavrenty wykorzystał raczej dzieło mnicha Nestora jako główne źródło swojej kroniki. Nazwę spisów „Opowieść o minionych latach” tworzono zwykle od nazwiska mnicha, który spisował, lub od miejsca sporządzenia spisu. W połowie XV wieku powstała kolejna starożytna kopia Opowieści minionych lat pod nazwą Kronika Ipatiewa.

Treść opowieści o minionych latach

Opowieść o minionych latach zaczyna się od opowieści biblijnych. Noe po potopie osiedlił swoich synów - Chama, Sema i Jafeta - na całej Ziemi. Nazwa list to także „Opowieść o minionych latach”wskazuje na biblijny początek tych kronik. Wierzono, że naród rosyjski pochodził od Jafeta.

Wtedy kronikarz opowiada o życiu plemion wschodniosłowiańskich i powstaniu państwa w Rosji. Kronikarz zwraca uwagę na legendę, według której na ziemiach wschodniosłowiańskich przybyli Kij, Szczek, Chorów i ich siostra Lybid. Tam założyli miasto Kijów. Plemiona Słowian żyjących w północnej części Rosji wzywały braci Waregów, aby nimi rządzili. Bracia nazywali się Rurik, Sineus i Truvor. Nazwa list „Opowieść o minionych latach” ma również na celu wywyższenie władzy rządzącej w Rosji i w tym celu wskazuje się na jej obce pochodzenie. Od Waregów, którzy przybyli do Rosji, rodzina królewska rozpoczęła się w Rosji.

Zasadniczo kronika opisuje wojny, a także mówi o tym, jak powstawały świątynie i klasztory. Kronika widzi wydarzenia z historii Rosji w kontekście historii świata i bezpośrednio łączy te wydarzenia z Biblią. Zdradziecki książę Światopełk zabił braci Borysa i Gleba, a kronikarz dokonuje porównania z zamordowaniem Abla przez Kaina. Książę Włodzimierz, który ochrzcił Rosję, porównywany jest z cesarzem rzymskim Konstantynem, który wprowadził chrześcijaństwo jako oficjalną religię w Rosji. Przed chrztem książę Włodzimierz był grzesznikiem, ale chrzest radykalnie zmienił jego życie, stał się świętym.

Legendy w „Opowieści o minionych latach”

Opowieść o minionych latach zawiera nie tylko fakty historyczne, ale także legendy. Tradycje były ważnym źródłem informacji dla kronikarza, ponieważ miał więcejnie było sposobu, aby dowiedzieć się, co wydarzyło się przed wiekami lub dekadami.

Legenda o założeniu miasta Kijów opowiada o pochodzeniu miasta i od kogo zostało nazwane. Legenda o proroczym Olegu, umieszczona w tekście kroniki, opowiada o życiu i śmierci księcia Olega. W kronice znalazła się również legenda o księżniczce Oldze, która opowiada o tym, jak mocno i okrutnie pomściła śmierć księcia Igora. „Opowieść o minionych latach” opowiada legendę o księciu Włodzimierzu. Przybyli do niego wysłannicy z różnych narodów i każdy ofiarował swoją wiarę. Ale każda wiara miała swoje wady. Żydzi nie mieli własnej ziemi, muzułmanom zabroniono bawić się i pić odurzające napoje, niemieccy chrześcijanie chcieli zdobyć Rosję.

Książę Włodzimierz ostatecznie osiadł na greckiej gałęzi chrześcijaństwa.

Rola znaków w Opowieści minionych lat

Jeśli uważnie czytasz tekst kroniki, staje się oczywiste, że kronikarz przywiązuje wielką wagę do różnych zjawisk przyrody, łącząc je z siłami boskimi. Uważa trzęsienia ziemi, powodzie i susze za karę Bożą, a zaćmienia Słońca i Księżyca są jego zdaniem ostrzeżeniem od mocy niebieskich. Szczególną rolę w życiu książąt odegrały zaćmienia Słońca. Naukowcy zauważają, że na symbolikę dat i tytuł Opowieści minionych lat mają również wpływ zjawiska naturalne i chronologia czasu.

Książę Igor Światosławicz widzi zaćmienie Słońca w 1185 r., zanim rozpocznie kampanię przeciwko Połowcom. Jego wojownicy ostrzegajągo, mówiąc, że takie zaćmienie nie jest dobre. Ale książę nie posłuchał ich i poszedł do wroga. W rezultacie jego armia została pokonana. Również zaćmienie słońca zwykle zwiastowało śmierć księcia. W okresie od 1076 do 1176 doszło do 12 zaćmień Słońca, a po każdym z nich nastąpiła śmierć jednego z książąt. Kronika była dostrojona do tego, że koniec świata, czyli Sąd Ostateczny nadejdzie w 1492 roku, i przygotowała do tego swoich czytelników. Susze i zaćmienia zwiastowały wojny i zbliżający się koniec świata.

Cechy stylu Opowieści minionych lat

Nazwa list „Opowieści minionych lat” jest zdeterminowana cechami gatunkowymi tych kronik. Przede wszystkim kroniki są typowymi dziełami starożytnej literatury rosyjskiej. Oznacza to, że zawierają cechy różnych gatunków. Nie są to dzieła sztuki i nie tylko dzieła historyczne, ale łączą w sobie cechy obu. „Opowieść o minionych latach”, której lista została znaleziona w Nowogrodzie, również posiada te cechy.

Sama kronika była oczywiście dokumentem prawnym. Naukowiec N. I. Danilewski uważa, że kroniki nie były przeznaczone dla ludzi, ale dla Boga, który miał je czytać na Sądzie Ostatecznym. Dlatego kroniki szczegółowo opisywały czyny książąt i ich podwładnych.

Zadaniem kronikarza nie jest interpretacja wydarzeń, nie poszukiwanie ich przyczyn, ale po prostu opis. Teraźniejszość pojmowana jest w kontekście przeszłości. Opowieść o minionych latach, której listy są legendarne, ma „otwarty gatunek”, w którym mieszają się cechy różnych gatunków. Jak wiadomo w starożytnej literaturze rosyjskiejnie było jeszcze wyraźnego podziału gatunkowego, z dzieł pisanych istniały jedynie kroniki, łączyły więc cechy powieści, wiersza, opowiadania i dokumentów prawnych.

Co oznacza tytuł „Opowieść o minionych latach”

Nazwa zestawu została nadana w pierwszym wierszu kroniki „Oto opowieść o minionych latach…”. „Opowieść o minionych latach” oznacza „Opowieść o minionych latach”, ponieważ słowo „lato” w języku staroruskim oznaczało „rok”. Wielu próbuje dowiedzieć się, co oznacza tytuł „Opowieść o minionych latach”. W najszerszym znaczeniu jest to opowieść o istnieniu tego świata, który prędzej czy później czeka na Sąd Boży. „Opowieść o minionych latach”, której kopię odnaleziono w klasztorze, uważana jest za najwcześniejsze dzieło.

Wcześniejsze skarbce

"Opowieść o minionych latach" została poddana dokładnej analizie tekstu. I okazało się, że została ona skompilowana na podstawie wcześniejszych zapisków kronikarskich.

"Opowieść o minionych latach" i poprzednie krypty tworzą jedną całość, to znaczy "Opowieść" w dużej mierze powtarza to, co zostało napisane przed nią. Historia współczesna jest zgodna z opinią akademika A. A. Szachmatow, który przestudiował wszystkie starożytne kroniki metodą porównawczą. Odkrył, że pierwszą kroniką była Kronika Starożytnego Kijowa, stworzona w 1037 roku. Mówił o tym, kiedy rozpoczęła się historia ludzkości i kiedy Rosja została ochrzczona.

W 1073 powstała kronika Kijowsko-Peczerska. W 1095 r. pojawiła się druga edycja kodeksu kijowsko-pieczerskiego, nazywana też inicjałamiskarbiec.

Symbole dat

Daty kalendarzowe w Opowieści o minionych latach miały szczególne znaczenie. Jeśli dla współczesnego człowieka daty kalendarzowe nie mają znaczenia, to dla kronikarza każda data lub dzień tygodnia, w którym miały miejsce wydarzenia, ma szczególne znaczenie historyczne. A kronikarz starał się częściej wspominać te dni lub daty, które miały większe znaczenie i miały większą wartość. Ponieważ sobota i niedziela były wówczas uważane za dni szczególne lub święte, te dni są wymienione w Opowieści o minionych latach odpowiednio 9 i 17 razy, a dni powszednie są wymieniane rzadziej. Środa jest wymieniana tylko 2 razy, czwartek trzy razy, piątek pięć razy. Poniedziałek i wtorek są wymienione tylko raz. Można argumentować, że symbolika dat i tytuł Opowieści minionych lat są ściśle związane z kontekstem religijnym.

"Opowieść o minionych latach" była ściśle związana z religijnym światopoglądem, więc wszystkie jej cechy były oparte na tym. Kronikarz widzi wszystkie wydarzenia tylko w kontekście nadchodzącego Sądu Ostatecznego, więc patrzy na to, co się dzieje z punktu widzenia boskich mocy. Ostrzegają ludzi o nadchodzących wojnach, suszach i nieurodzaju. Karają złoczyńców, którzy popełniają morderstwa i rabunki, a niewinni zostają wyniesieni na boski tron. Relikwie świętych nabierają niezwykłych cech. Świadczą o tym legendy o życiu świętych Borysa i Gleba. Świątynie to także święte miejsca, do których nie mogą wejść źli i poganie.