Romantyczne teksty Puszkina. Okres południowy w życiu i twórczości A. S. Puszkina

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Romantyczne teksty Puszkina to wiersze powstałe w okresie południowego wygnania. To był trudny czas dla Aleksandra Siergiejewicza. Był na wygnaniu południowym od 1820 do 1824 roku. W maju 1820 poeta został wygnany ze stolicy. Oficjalnie Aleksander Siergiejewicz został wysłany tylko do nowego dyżuru, ale w rzeczywistości został wygnaniem. Okres wygnania południowego dzieli się na 2 odcinki – przed i po 1823 roku. Dzieli ich kryzys, który miał miejsce w 1823 roku.

Wpływ Byrona i Cheniera

W tych latach romantyczne teksty Puszkina są uważane za dominujące. Aleksander Siergiejewicz na południu zapoznał się z twórczością Byrona (jego portret znajduje się powyżej), jednego z najlepszych poetów tego kierunku. Aleksander Siergiejewicz zaczął w swoich tekstach wcielać się w postać tzw. typu „byrońskiego”. To rozczarowany indywidualista i kochający wolność marzyciel. To wpływ Byrona zdeterminował twórczą treść poezji Puszkina.okres południowy. Błędem jest jednak kojarzenie tego czasu wyłącznie z wpływami angielskiego poety.

Puszkin na południu był pod wpływem nie tylko Byrona, ale także Cheniera (portret przedstawiony powyżej), który działał w systemie klasycyzmu. Dlatego praca z lat 1820-24. rozwija się ze sprzeczności między tymi dwoma kierunkami. Aleksander Siergiejewicz próbował je pogodzić. W jego systemie poetyckim znajduje się synteza klasycyzmu i romantyzmu, wyraz przeżyć psychologicznych, podmiotowość emocjonalna w jasnym i precyzyjnym słowie.

Ogólna charakterystyka twórczości Puszkina okresu południowego

Utwory napisane w latach 1820-1824 wyróżniają się szczerym liryzmem. Romantyczne teksty Puszkina z okresu jego południowego wygnania tracą charakterystyczną dla wczesnego okresu jego twórczości patynę terminowania. Zanika także charakterystyczny dla wierszy obywatelskich dydaktyzm. Z dzieł znika normatywność gatunkowa, a ich struktura ulega uproszczeniu. Cechy romantycznych tekstów Puszkina odnoszą się również do jego stosunku do współczesności. Aleksander Siergiejewicz rysuje swój portret psychologiczny. Koreluje emocjonalnie współczesność z własną postacią, poetycko odtworzoną. Zasadniczo osobowość poety pojawia się w tonie elegijnym. Głównymi tematami, które charakteryzują romantyczne teksty Puszkina, są pragnienie wolności, poczucie nowych wrażeń, uczucie woli, spontaniczna i kontrastująca codzienność. Stopniowo głównym tematem staje się chęć pokazania wewnętrznych bodźców do zachowania kochającego wolność bohatera.

Dwawygnanie

Romantyczne teksty Puszkina podczas jego południowego wygnania mają inne charakterystyczne cechy. W szczególności w elegiach Aleksandra Siergiejewicza pojawia się specyficzny (oparty na okolicznościach biograficznych) obraz niechętnego wygnania. Jednak obok niego pojawia się warunkowo uogólniony obraz dobrowolnego wygnania. Jest związany z Owidiuszem, rzymskim poetą i Childe Haroldem (bohaterem Byrona). Puszkin ponownie zastanawia się nad swoją biografią. To już nie on został zesłany na południe, ale sam Aleksander Siergiejewicz opuścił duszną społeczność stolicy, podążając za własnym moralnym dążeniem.

„Światło dnia zgasło…”

Intonacja elegijnej medytacji, która stanie się dominująca we wszystkich romantycznych tekstach Puszkina, jest już obserwowana w pierwszym wierszu powstałym na południu. Jest to dzieło z 1820 r. „Światło dzienne zgasło…”. W centrum elegii znajduje się osobowość autora, który wkracza w nowy etap swojego życia. Głównym motywem jest odrodzenie duszy, która tęskni za moralnym oczyszczeniem i wolnością.

Praca podsumowuje petersburskie życie wewnętrzne poety. Interpretuje to jako moralnie niesatysfakcjonujące, niewolne. Stąd kontrast między dawnym życiem a oczekiwaniem wolności, które porównuje się z potężnym żywiołem oceanu. Osobowość autora sytuuje się pomiędzy „smutnymi brzegami” a „odległym brzegiem”. Dusza Puszkina pragnie spontanicznego, naturalnego życia. Charakteryzuje się aktywną zasadą, uosobioną na obraz oceanu.

Wagi tej elegii nie można przecenić. Po raz pierwszy pojawia się w utworze liryczny charakter współczesności, przedstawiony poprzez samopoznanie, samoobserwację. Ta postać jest stworzona w emocjonalny sposób. Puszkin buduje konwencjonalnie romantyczną biografię na podstawie faktów biograficznych, które pod pewnymi względami pokrywają się z prawdziwymi, ale pod innym znacznie się od nich różnią.

Kryzys duchowy Puszkina w 1823 roku

Radykalizm postawy publicznej, charakterystyczny dla autora na początku lat 20., ustępuje miejsca kryzysowi duchowemu. Powodem tego są wydarzenia z życia rosyjskiego i europejskiego. Wczesne romantyczne teksty Puszkina charakteryzują się wiarą w rewolucję. Jednak w 1823 roku poeta musiał doznać wielkiego rozczarowania. Aleksander Siergiejewicz ciężko zniósł klęskę rewolucji, które miały miejsce w Europie. Wpatrując się w życie swojego kraju, nie znajdował okazji do zwycięstwa nastrojów wolnościowych. W oczach Puszkina pojawiły się w nowym świetle „narody”, „wybrana” natura i „przywódcy”. Wszystkich potępia, ale to właśnie „przywódcy” stają się stopniowo głównym celem ironicznych rozważań Aleksandra Siergiejewicza. Kryzys 1823 r. objawił się głównie rozstaniem autora z iluzjami oświecenia. Rozczarowanie Puszkina rozszerzyło się na rolę wybranej osobowości. Okazało się, że nie jest w stanie naprawić środowiska. Znaczenie „wybranych” nie było uzasadnione jeszcze pod innym względem: ludzie nie podążali za „oświecaczami”. Jednak Puszkin był niezadowolony z siebie i „złudzeń” i„fałszywe ideały”. Rozczarowanie Aleksandra Siergiejewicza brzmi szczególnie wyraźnie w wierszach „Demon” i „Wolność, siewca pustyni…”, które są analizowane szczególnie często, gdy ujawnia się temat „romantyczne teksty Puszkina”.

Demon

„Demon” to wiersz napisany w 1823 roku. W jego centrum stoi zawiedziona osoba, która w nic nie wierzy, we wszystko wątpi. Przedstawia negatywny i ponury bohater liryczny. W „Demon” autor, z pociągającym go duchem zwątpienia i zaprzeczania, zjednoczył duchową pustkę, która go nie satysfakcjonuje. Rozczarowany człowiek, który protestuje przeciwko zastanemu porządkowi, sam okazuje się niewypłacalny, ponieważ nie ma pozytywnego ideału. Sceptyczne spojrzenie na rzeczywistość prowadzi do śmierci duszy.

Pustynia siewcy wolności…

W 1823 r. powstał wiersz "Siewca wolności pustyni…". Epigraf do tej przypowieści autor zaczerpnął z Ewangelii Łukasza. To on informuje dzieło o wieczności i uniwersalnym znaczeniu, wyznacza skalę wiersza. Siewca wolności ukazany jest sam. Nikt nie odpowiada na jego wezwania i kazania. Pustynia świata jest martwa. Narody nie idą za nim, nie słuchają go. Obraz siewcy jest tragiczny, bo przyszedł na świat za wcześnie. Słowo skierowane do narodów zostaje rzucone na wiatr.

Romantyczne teksty i romantyczne wiersze

romantyczne teksty Puszkina zostały stworzone przez niego w tym samym czasie, co romantyczne wiersze. Chodzi o pierwszypołowa lat 20. XIX wieku. Jednak jego wspólność z wierszami romantycznymi nie ogranicza się do tego, że powstały w tych samych latach. Przejawia się to w wyborze materiału życiowego Aleksandra Siergiejewicza, w postaciach bohaterów, głównych tematach, stylu i fabule. Ujawniając główne motywy romantyczne w tekstach Puszkina, nie można nie wspomnieć o motywie „mglistej ojczyzny”. Jest jednym z głównych, co nie dziwi, bo autor był na emigracji.

Motyw mglistej ojczyzny

Jeden z najbardziej charakterystycznych wierszy Aleksandra Siergiejewicza, nawiązujący do okresu romantycznego, to „Światło dnia zgasło…”. Ważny jest w nim motyw „mglistej ojczyzny”. Znajdujemy ją również w dziele „Więzień Kaukazu”, słynnym wierszu Puszkina („Do Rosji wiedzie długa podróż…”).

Motyw donosu tłumu

W wierszu „VF Raevsky” stworzonym w 1822 r. rozbrzmiewa charakterystyczny dla poezji romantycznej temat odsłaniania tłumu. Bohatera lirycznego, wysokiego, zdolnego do odczuwania i myślenia, Puszkin przeciwstawia brakowi duchowości ludzi i otaczającego go życia. Dla „głuchych” i „nieznaczących” tłumów „szlachetny” „głos serca” jest śmieszny.

Po przeanalizowaniu romantycznych tekstów Puszkina można zauważyć, że podobne myśli pojawiają się w wierszu z 1823 roku „Moja beztroska ignorancja…”. Przed „strasznym”, „zimnym”, „próżnym”,„okrutny” tłum „śmieszny” „szlachetny” głos prawdy.

Ten sam temat ujawnia się w wierszu „Cyganie”. Autor wkłada swoje myśli w usta Aleko. Ten bohater mówi, że ludzie wstydzą się miłości, handlują swoją wolą, pochylają głowy przed bożkami, proszą o łańcuchy i pieniądze.

Tak więc dramat zawiedzionego bohatera, sprzeciw wobec wewnętrznej wolności braku wolności człowieka, a także odrzucenie świata z jego niewolniczymi uczuciami i nikczemnymi występkami – wszystko to są motywy i tematy które w równym stopniu wyróżniają zarówno romantyczne wiersze, jak i romantyczne teksty Puszkina. Porozmawiamy też pokrótce o tym, jak można wyjaśnić bliskość dzieł Aleksandra Siergiejewicza w rodzaju lirycznym i epickim.

Subiektywność i autoportret w tekstach i romantycznych wierszach

Teksty, jak zauważył V. G. Belinsky, to przede wszystkim poezja subiektywna, wewnętrzna. W nim autor się wypowiada. Oczywiście wiersze Puszkina miały właśnie taki charakter. Jednak w okresie romantycznym, południowym, cechy te charakteryzowały nie tylko liryki. „Poezja subiektywna” w dużej mierze obejmowała także wiersze romantyczne, które również pod wieloma względami były wyrazem samego autora.

Autoportret, a także ściśle z nim związana podmiotowość, widoczne są nie tylko w dziele „Więzień Kaukazu”, ale także w „Cyganach”, a także w innych wierszach Aleksandra Siergiejewicza związanych z okres południowy. To sprawia, że te kreacje zbliżają się do romantycznych tekstów autora. Zarówno teksty, jak i wiersze są w dużej mierze takie same. Nie oznacza to jednak, że autoportret i podmiotowość są w twórczości Puszkina równie ważne dla tych dwóch gatunków. Podmiotowość w eposie jest swoistym znakiem romantyzmu, ale w tekstach jest to znak rodzajowy, a nie konkretny: w takim czy innym stopniu każde dzieło tego gatunku jest subiektywne.

Przejście od romantyzmu do realizmu

Proces rozwoju twórczości Aleksandra Siergiejewicza od romantyzmu do realizmu można z grubsza, z pewnym przybliżeniem, przedstawić jako ruch w kierunku obiektywności od subiektywnego, w kierunku społecznie typowego z autoportretu. Dotyczy to jednak tylko epiki, a nie tekstów. Jeśli chodzi o tę ostatnią, to odejście Aleksandra Siergiejewicza od tradycyjnego romantyzmu wiąże się w nim nie z nadmierną podmiotowością, ale z „systematycznością”. Poeta nie zadowalał się ograniczonym i zamkniętym systemem. Romantyczne teksty Puszkina nie mieszczą się w ścisłych kanonach. Jednak ze względu na tradycję Aleksander Siergiejewicz musiał ich przestrzegać i robił to, choć nie zawsze i nie we wszystkim.

Cechy systemów romantyzmu i realizmu

Stylistyka i poetyka romantyczna, w przeciwieństwie do realistycznej, istniała w ramach ustalonego systemu artystycznego, raczej zamkniętego. W dość krótkim czasie stabilne koncepcje „romantycznego bohatera” (musiał koniecznie sprzeciwić się tłumowi, zawiedziony, wzniosły), fabuła (zwykle egzotyczna, obca), pejzaż (wysublimowany, intensywny, bezkresny, grzmiący, grawitacyjny w kierunku tajemniczego ispontaniczny), styl (z odrazą do obiektywnych szczegółów, od wszystkiego, co czysto konkretne) itp. Realizm natomiast nie tworzył w takim samym stopniu stabilnych i zamkniętych pojęć. W tym systemie koncepcje fabuły czy bohatera brzmią bardzo niejasno. Realizm w stosunku do romantyzmu okazał się nie tylko postępowy, ale i wyzwalający. Wolność deklarowana w romantyzmie została w pełni wyrażona dopiero w realizmie. Szczególnie wyraźnie znalazło to odzwierciedlenie w twórczości Puszkina.

Pojęcie „romantyzmu” w twórczości Puszkina

Alexander Siergiejewicz zdawał sobie sprawę z niewystarczalności poetyki romantycznej, odkąd jej wzorce i normy zaczęły hamować jego twórczość i poetycki impuls. Warto zauważyć, że sam autor zinterpretował ruch w kierunku realizmu jako drogę od niezrozumianego romantyzmu do „prawdziwego” romantyzmu. Miłujące wolność deklaracje tego systemu były mu wewnętrznie bliskie. Być może dlatego nie chciał rezygnować z pojęcia „romantyzmu”.