Marusya Boguslavka jest główną bohaterką Ukraińskiej Dumy Ludowej. Literatura ukraińska

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Duma to liryczne i epickie dzieła ukraińskiego folkloru o wydarzeniach z życia Kozaków w XVI-XVIII wieku. Wykonywane były w recytatywach przy akompaniamencie bandury, liry lub kobzy przez wędrownych śpiewaków. To gatunek czysto ukraińskiej literatury ludowej. W swojej fabule i stylu są bliscy niewolniczym lamentom.

Od ust ludzi do kart kolekcji

Liryczno-epickie dzieła z XVI wieku nie przetrwały do naszych czasów, o ich istnieniu są jedynie wzmianki w niektórych źródłach. Faktem jest, że tekst pieśni był przekazywany z ust do ust i zaczęto je spisywać dopiero w XVII wieku. Oczywiście było kilkadziesiąt wersji tej samej myśli, bo każdy wykonawca na swój sposób modyfikował tekst, coś dodając i usuwając. Dzięki takim kolekcjonerom sztuki ludowej jak Nikołaj Certelew, Pantelejmon Kulisz, Nikołaj Maksimowicz, Ambroży Metlinsky, Izmail Sreznevsky do naszych czasów przetrwało kilkaset myśli w różnych interpretacjach.

Wśród nich jest „Marusya Boguslavka”, po raz pierwszy nagrana w latach 50. ubiegłego wieku w obwodzie charkowskim z ustkobzar Rigorenko ze wsi Krasnokutsk. Do lat 30. XX wieku zebrano kilkadziesiąt wersji tej pieśni. Ale za główny tekst uważa się ten, który został po raz pierwszy opublikowany w „Notatkach o południowej Rosji” Panteleimona Kulisha.

Była badana niezliczoną ilość razy. Nawet sam Taras Szewczenko opublikował to w swoim Elementarzu dla szkół południoworosyjskich. Fabuła zainspirowała również Michaiła Staritskiego do napisania dramatu o tym samym tytule, a kompozytora Aleksandra Swiesznikowa do stworzenia baletu.

"Marusya Bogusławka": autor

Jeśli mówisz, że nie istnieje, to jest to błędne. Tak, nie wiadomo, kto pierwszy wymyślił słowa i jak brzmiał oryginalny tekst, więc autorstwa nie można przypisać nikomu samemu. W tym przypadku powszechnie przyjmuje się, że są one wynikiem zbiorowej kreatywności. I rzeczywiście tak jest. Dumas, jak każdy inny folklorystyczny utwór, był przekazywany z ust do ust. Oznacza to, że gdyby idea tej piosenki była obca świadomości ludzi, nie zakorzeniłaby się i nie byłaby w kółko śpiewana. Każdy kobzar (byli to zwykle nosiciele pieśni ludowych) dodał do tekstu swoją nutę, nieznacznie ją zmieniając.

Dlatego myśl „Marusya Boguslavka”, jak wszyscy inni, jest naprawdę owocem całej grupy etnicznej.

Motyw i pomysł

Ta duma jest słusznie uważana za perłę ludowej epopei. Tematem tej pieśni jest opis walki narodu ukraińskiego z Turkami, długiego pobytu Kozaków w niewoli wrogaoraz pomoc, jaką dziewczyna Marusya chciała udzielić swoim rodakom.

Ideą pracy jest potępienie zniewolenia i cierpienia, jakie musieli znosić Ukraińcy, oraz potwierdzenie wiary w lepsze życie. Ludzka samoświadomość chciała poprzez tę myśl przekazać współczesnym i przyszłym pokoleniom następującą myśl: bez względu na to, jak wiele smutków i upokorzeń zostało przeżytych, wolność jest możliwa dzięki odważnym i odważnym uczynkom.

Swoista forma poetycka (rymy słowne, powtórzenia zdań), klarowna konstrukcja fabuły, narracyjny charakter opisu wydarzeń, mocny liryzm, przenikanie do wewnętrznego świata bohaterów – wszystkie te cechy charakterystyczne liryczno-eposy są również nieodłączne w tej piosence o Marusyi Bogulavce.

Skład

Intro: opowieść, że Kozacy są w niewoli tureckiego chana.

Główna część: obietnica Marusi Bogusławki uwolnienia rodaków.

Zakończenie: dziewczyna dotrzymuje słowa, ale sama odmawia ucieczki z Kozakami do swojej ojczyzny.

Historia

Duma zaczyna się od wzmianki, że 700 Kozaków przebywa w więzieniu przez 30 długich lat i nie widzi białego światła. Wtedy przychodzi do nich Marusya Boguslavka i pyta, czy wiedzą, jakie jest jutro święto na Ukrainie. Oni oczywiście nie mogą wiedzieć, ale ona informuje ich, że jest Wielkanoc. Kozacy zaczynają przeklinać Marusję, ponieważ porusza ich serca, ale dziewczyna prosi, aby tego nie robić, ponieważ obiecuje uwolnić ich w przeddzień święta. Jej mąż, Turecki Chan, kiedy idzie do meczetu w jej ramionachdaje klucze do lochu. Marusya, zgodnie z obietnicą, organizuje ucieczkę dla Kozaków. Na pożegnanie prosi ich, aby pojechali do miasta Bogusława, aby powiedzieć ojcu, żeby nie zbierał pieniędzy na okup, bo „oszalała, oszalała”. Ukraińska Duma Ludowa kończy się prośbą do Boga o uwolnienie wszystkich niewolników.

Obraz głównego bohatera

Nie ujawnia się od razu, ale stopniowo, w miarę rozwoju historii. Marusya to prosta niewolnica, która została wzięta do niewoli, gdzie została żoną-konkubiną tureckiego chana.

Pamięta swoją przeszłość, ponieważ nazywa siebie „kapłanem”, czyli córką księdza. Marusya Boguslavka jest szczera i szlachetna, szczerze opowiada Kozakom o swoich zamiarach uwolnienia ich io tym, dlaczego uważa, że nie jest uprawniona do ponownego postawienia stopy na ojczystej ziemi.

Tragedią jej sytuacji jest to, że nawet mając możliwość ucieczki, nie korzysta z niej. Ma wyrzuty sumienia, bo przez wiele lat w niewoli dziewczyna została muzułmanką, chociaż jej ojciec był księdzem. Sama Marusya Boguslavka tłumaczy, że „zabrudziła się na turecki luksus, na delikatność nieszczęśników”. Ale współczucie narratora jest po stronie bohaterki i stara się nie potępiać jej, ale wzbudzić współczucie.

Fundacja historyczna

Nie ma wiarygodnych faktów na temat istnienia prawdziwej Marusi Bogusławki. To najprawdopodobniej obraz zbiorowy. W latach ucisku tureckiego wiele dziewcząt trafiło do niewoli, a niektórym udało się nawet osiągnąć wpływową pozycję na obcym kraju. Za pomocąznana jest przynajmniej jedna taka - Nastya Lisovskaya, która została żoną sułtana Sulejmana. A dla dobra rodaków takie dziewczyny ryzykowały własnym życiem.

Tak oryginalne dzieła jak myśl o Marusi Bogusławce zasłużenie trafiły do skarbca literatury światowej.