Augustyn Błogosławiony, „Spowiedź”: podsumowanie, recenzje czytelników

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Podsumowanie „Spowiedzi” bł. Augustyna powinno być znane każdemu, kto jest zainteresowany i chce zrozumieć historię literatury światowej, a także osobliwości filozofii średniowiecznej. W średniowieczu Kościół katolicki całkowicie kontrolował życie ludzi i społeczeństwa w Europie. To właśnie poglądy i dzieła bł. Augustyna miały na nią decydujący wpływ w wielu sprawach. Warto zwrócić się do jego nauk, aby zacząć rozumieć początki katolicyzmu.

Biografia filozofa religijnego

Podsumowanie „Spowiedzi” błogosławionego Augustyna należy przypomnieć, aby zrozumieć, jak kształtował się światopogląd filozofów religijnych na przestrzeni wielu wieków. Aureliusz Augustyn urodził się w Thagaste w 354 roku. Dziś jest to miasto zwane Souk-Ahras, który znajduje się w północno-wschodniej Algierii.

Jego rodzice mieli różne poglądy religijne. Matka była chrześcijanką, a ojciec poganinem. To pozostawiło pewien ślad w jego rozumieniu świata i charakteru.

Rodzina miała mało pieniędzy, ale rodzicom udało się zapewnić synowi wysokiej jakości edukację. Początkowo w jego wychowanie była zaangażowana tylko matka, potem ukończył liceum w Tagaste. W wieku 17 lat wyjechał do Kartaginy, gdzie studiował retorykę. W tym mieście zakochał się w dziewczynie, z którą mieszkał razem przez 13 lat bez ślubu, nawet po urodzeniu dziecka, ponieważ była nisko urodzona.

W rezultacie życie rodzinne Augustyna nie ułożyło się. Jego matka wybrała pannę młodą odpowiednią do jego statusu, ale ślub musiał zostać przełożony, ponieważ dziewczynka miała zaledwie 11 lat. Spędził ten czas z nowym kochankiem, po czym zostawił również swoją kochankę i zerwał zaręczyny ze swoją narzeczoną.

W filozofii, na samym początku był pod wpływem dzieł Cycerona, był również przesiąknięty ideami Manichejczyków, ale wkrótce rozczarował się nimi, żałując straconego czasu.

Przez długi czas uczył w jednej ze szkół w Mediolanie, odkrywając neoplatonizm, w którym Bóg został przedstawiony jako coś transcendentnego i poza tym. To pozwoliło mu ponownie przyjrzeć się naukom pierwszych chrześcijan. Zaczął czytać listy apostołów, uczęszczać na kazania współczesnych teologów i zainteresował się ideami monastycyzmu. W 387 został ochrzczony pod imieniem Ambroży.

Potem sprzedał cały swój majątek, przekazując pieniądze biednym. Kiedy on umarłmatki, wrócił do ojczyzny, tworząc wspólnotę monastyczną. Augustyn zmarł w 430.

Spowiedź

Streszczenie książek „Wyznania” błogosławionego Augustyna pozwala uzyskać pełny obraz tego ważnego dzieła. W rzeczywistości jest to nazwa zwyczajowa 13 dzieł autobiograficznych napisanych przez autora w latach 397-398. W nich opowiada o swoim życiu, drodze do chrześcijaństwa.

Uważana za pierwszą autobiografię w literaturze europejskiej, przez następne tysiąclecie służyła jako podstawa i model literacki dla większości pisarzy chrześcijańskich. Wszyscy bardzo dobrze znali podsumowanie „Spowiedzi” błogosławionego Augustyna.

Warto zauważyć, że książka obejmuje tylko część jego życia - około 33 lat z 40 przeżytych w tym czasie. Zawiera najważniejsze informacje o jego drodze duchowej, rozwoju poglądów religijnych i filozoficznych. W analizie „Spowiedzi” bł. Augustyna ważne jest podkreślenie chrześcijańskiego komponentu tego dzieła. Autor opisuje swoje poprzednie życie, w którym było wiele złudzeń i wad. Prosi Boga o przebaczenie, chwaląc swoje pisma.

Krytykuje również nauki, którymi interesował się w różnych czasach - neoplatonizm, manicheizm, astrologia, ostatnie księgi zawierają interpretację Księgi Rodzaju, refleksje na temat sakramentu spowiedzi, doktrynę Trójcy, rozumowanie o istocie czasu, pamięci i języka. Mówiąc krótko o „spowiedzi” bł. Augustyna, trzeba się nad nimi zastanowićchwile.

Dzieciństwo i młodość

Na samym początku swojej pracy autor szczegółowo opowiada o swoim dzieciństwie, rodzicach, szkolnictwie podstawowym. Zapamiętanie podsumowania ksiąg „Wyznań” bł. Augustyna jest konieczne, jeśli trzeba przygotować się do egzaminu lub testu.

Ważnym etapem w jego życiu jest przyjazd do Kartaginy, gdzie uczył się w szkole retorycznej. W tym czasie miasto uważane było za centrum rozpusty. Według podsumowania rozdziałów „Wyznań” bł. Augustyna można przypuszczać, że autor prowadził rozwiązłe życie, w rzeczywistości tak nie jest. W zasadzie młodzieniec poszedł do teatru na sztuki o miłości, nie zapomniał o swoich studiach, którym poświęcił dużo czasu.

Manicheizm

W tym samym okresie zapoznał się z twórczością Cycerona podczas pracy w bibliotece. Po zapoznaniu się z „Kategoriami” Arystotelesa, rozczarował się Biblią. Zaczął szukać prawdy w innych naukach. Sekta manichejska obiecała udzielić mu odpowiedzi na wszystkie jego pytania.

Ich nauczanie opierało się na filozoficznym dualizmie. Manichejczycy domagali się ascezy od swoich zwolenników. Pogardzali ludzkim ciałem, kojarząc je ze Złem. Augustyna w manicheizmie pociągał sposób na pokonanie samego siebie, o którym od dawna marzył. Najpierw otrzymał teoretyczne uzasadnienie istnienia zła. W wezwaniu do samostanowienia dostrzegł środki, których potrzebował, aby spełnić swój życiowy cel.

W sekcie Augustyn był zwykłym nowicjuszem, podczas gdy jego związki z Manichejczykami byływystarczająco silny, przyciągnął nawet kilku swoich przyjaciół do sekty. Sekta pomogła mu rozwinąć karierę.

Praca retoryka

Po krótkim powrocie do rodzinnego miasta, Augustine opisuje, jak wraca do Kartaginy, otrzymawszy stanowisko retora. W czwartej książce przyznaje, że znalazł się w intelektualnym impasie, w który wprowadziła go pseudonauka – astrologia i magia.

Po śmierci bliskiego przyjaciela zachodzą z nim wielkie zmiany. Augustyn rozumie, że szczęścia nie można uzyskać od przemijających istot i tylko Pan pozostaje niezmienny. Dusza jest tylko w Bogu, która może znaleźć szczęśliwe życie i pokój.

Jest zawiedziony manicheizmem, ponieważ doktryna ta poważnie ogranicza wolność osobistą, co miało dla autora ogromne znaczenie. Ponadto rozumie, że wyjaśnienia Manichejczyków dotyczące natury zła wcale go nie satysfakcjonują.

Droga do Rzymu

Z książki „Wyznania” bł. Augustyna dowiadujemy się, że po tym filozofie udaje się do Rzymu, otrzymawszy ciekawą ofertę pracy. Szybko decyduje się na przeprowadzkę, ponieważ spodziewa się znaleźć studentów zainteresowanych jego wykładami.

W rzeczywistości Rzym nie jest lepszy. Początkowo uczy retoryki i gromadzi w swoim domu kilkoro uczniów. Wkrótce zaczyna rozczarować się do swoich zwolenników, przenosząc się do Mediolanu, gdzie przyjeżdża również jego matka.

Wpływ Ambrożego

Podsumowując „Spowiedź” Błogosławionego Augustyna, ważne jest, aby zastanowić się nad jegoznajomość z biskupem Ambrose, która miała miejsce w Mediolanie. Autor zachwyca się jego kazaniami, ostatecznie postanawiając zerwać z manicheizmem.

Ambrose namawia go do przyjęcia katolickich wierzeń. Tymczasem w filozofii upodobał sobie idee neoplatonizmu, ale bardzo szybko znajduje w nich wiele sprzeczności. Ambrose zapoznaje go z twórczością starożytnego greckiego filozofa Plotyna.

Konwersja

Siódma i ósma księga „Wyznań” błogosławionego Augustyna (Aureliusza Augustyna) opowiadają o jego drodze do Boga. Próbuje zrozumieć jej istotę z filozoficznego punktu widzenia. Wciąż nie postrzega go jako czystego ducha, nie mogąc jeszcze rozstrzygnąć kwestii pochodzenia zła. Kontynuuje wewnętrzną walkę, Augustyn raz po raz powraca do kwestii relacji między duchem a ciałem.

Przychodzi mu do głowy, że Bóg jest istotą absolutną. Częste spotkania ze spowiednikiem Ambrożego, księdzem Simplitianem, prowadzą go do ostatecznego nawrócenia na wiarę katolicką. Mówi matce, że jest gotowy do nawrócenia. Jego duchowej ścieżce poświęcona jest prawie cała dziewiąta księga. Na koniec opowiada o śmierci matki, podaje jej szczegółową biografię.

Właściwości pamięci

W „Wyznaniu” bł. Augustyna streszczenie dziesiątej księgi ma szczególne znaczenie dla zrozumienia istoty filozofa. Analizuje właściwości pamięci.

W szczególności uważa to za skarbiec lub pojemnik, w którym ukryte są niezliczone obrazy, które otrzymujemy odzmysły zewnętrzne. Co więcej, zawiera nie tylko obrazy rzeczy, ale one same. Samoświadomość istnieje dzięki pamięci, która łączy teraźniejszość z przeszłością, co pozwala przewidywać przyszłość.

Z podsumowania „Wyznań” Błogosławionego Augustyna 10 księga ta cieszy się największym zainteresowaniem wielu. Autorka omawia w nim zdolność pamięci do przekształcania doświadczenia przeszłości w teraźniejszość. Jego obecność potwierdza nawet ludzkie zapomnienie. Jest to niezbędny warunek każdego ludzkiego działania. Ta specyficzna funkcja przejawia się w zdobywaniu wiedzy intelektualnej. Augustyn widzi w nim element zmysłowy, przechowujący przedmioty wiedzy, obrazy dźwięków.

Ta koncepcja jest początkowo zawarta w sercu, za pomocą refleksji, pamięć ich poszukuje, zaczyna się ich pozbywać. To, według Augustyna, jest podstawą wiedzy.

Czas

11 Zagadnieniu czasu poświęcona jest książka „Wyznania” błogosławionego Augustyna. Całe wyznanie jest od początku do końca poświęcone Bogu. Autor kontynuuje swoje refleksje filozoficzne, prosząc Pana o inspirację i pomoc w odkryciu prawdziwego znaczenia Biblii.

Filozof uważa, że czas, który istniał przed stworzeniem świata jest po prostu nie do wyobrażenia, ponieważ Bóg stworzył je razem.

12 Książka zaczyna się od dyskursu o bezforemnej materii, która istnieje poza czasem. Autor analizuje książkę „Genesis”, poświęconą pochodzeniu człowieka. Długo próbuje sformułować swoje stanowisko, dopiero po długich przemyśleniach dochodzi do wniosku, że wiele z tego, co…powiedziane w Piśmie Świętym jest dla nas po prostu niedostępne. Zawiera jednak prawdę, dlatego należy ją traktować z szacunkiem i pokorą.

13 książka jest poświęcona duchowym funkcjom i stworzeniu. Pod koniec swojej autobiografii zdradza się miłosierdziu Pana, który jest poza czasem i pokojem.

Los pracy

To dzieło filozofa miało ogromne znaczenie, stając się głównym dziełem jego życia. Spory o jego treść toczą się od V wieku. Recenzje tej pracy na przestrzeni wieków wydawały się bardzo różne.

Obecnie uważa się, że „Spowiedź” jest przede wszystkim interesująca, ponieważ jest opowieścią o formowaniu się myśli ludzkiej, o warunkach zaistnienia momentu filozoficznego. Zrozumienie i świadomość tych warunków w dużej mierze determinuje jej treść. Uważa się, że Augustyn był jednym z pierwszych, którzy szczegółowo przeanalizowali proces stawania się własnym „ja”.

Jest to głęboka praca psychologiczna, która pozostaje dowodem na ścieżkę stania się oryginalną i niepowtarzalną osobowością filozofa.

Struktura

Struktura tej księgi jest niezwykła, gdyż jest ona jednocześnie adresowana do Boga, do wszystkich wierzących, a także do potomności.

W analizie „Wyznań” wielu badaczy wierzyło, że błogosławiony Augustyn starał się napisać autobiografię, która odpowiadałaby na postawione wówczas pytania. Pod koniec IV wieku kościół został skonfrontowany z herezją donatystów. Był to ruch, który pod pozorem nienaruszalności ŚwiętejPismo Święte faktycznie przeciwstawiało bogatych rzymskich kolonistów biednym berberyjskim rolnikom. Hippon był jednym z ośrodków takiego ruchu.

Tak więc ten tekst można uznać za potężne i skuteczne narzędzie w ideologicznych bitwach, które toczyły się w tym czasie.

Pewne trudności polegają na tym, że książka została napisana 30 lat przed śmiercią autora, 13 lat po jego nawróceniu. Autobiografia jest fragmentaryczna, gdyż dochodzi do momentu śmierci matki autora. Nie mówi o kolejnych ważnych wydarzeniach w jego losach.

W recenzjach tej książki wielu czytelników zauważa, że jest to niesamowita książka o drodze człowieka do Boga, która przyda się każdemu, kto wątpi, czy warto wierzyć w boską istotę wszystkiego, co się dzieje. Augustyn opisuje swoje grzechy z niezwykłą psychologiczną dokładnością, zaczynając dosłownie od dzieciństwa. Czytelnicy przyznają, że ta praca pomogła im spojrzeć świeżym okiem na świat, przemyśleć swój stosunek do wielu rzeczy, które się wokół nich dzieją.