Alexander Herzen: biografia, dziedzictwo literackie

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Historia Rosji jest pełna wielbicieli, którzy są gotowi oddać życie za swój pomysł.

Aleksander Iwanowicz Hercen (1812-1870) był pierwszym rosyjskim socjalistą, który głosił idee równości i braterstwa. I choć nie brał bezpośredniego udziału w działaniach rewolucyjnych, należał do tych, którzy przygotowywali grunt pod jej rozwój. Jeden z przywódców okcydentalistów, później rozczarowany ideałami europejskiej ścieżki rozwoju Rosji, przeniósł się na przeciwny obóz i stał się założycielem kolejnego znaczącego ruchu w naszej historii - populizmu.

Biografia Aleksandra Hercena jest ściśle związana z takimi postaciami rewolucji rosyjskiej i światowej jak Ogaryov, Belinsky, Proudhon, Garibaldi. Przez całe życie nieustannie starał się znaleźć najlepszy sposób na sprawiedliwe zorganizowanie społeczeństwa. Ale to właśnie żarliwa miłość do swego ludu, bezinteresowna służba dla wybranych ideałów - to właśnie Aleksander Iwanowicz Hercen zdobył szacunek potomków.

Krótka biografia iprzegląd głównych dzieł pozwoli czytelnikowi lepiej poznać tego rosyjskiego myśliciela. W końcu tylko w naszej pamięci mogą żyć wiecznie i nadal wpływać na umysły.

Gerzen Aleksander Iwanowicz: biografia rosyjskiego myśliciela

A. I. Hercen był nieślubnym synem zamożnego ziemianina Iwana Aleksiejewicza Jakowlewa i córką urzędnika produkcyjnego, 16-letniej Niemki Henrietty Haag. W związku z tym, że małżeństwo nie zostało oficjalnie zarejestrowane, ojciec wymyślił imię syna. To znaczy „dziecko serca” po niemiecku.

Przyszły publicysta i pisarz wychował się w domu swojego wuja przy Tverskoy Boulevard (obecnie mieści się tu Instytut Literacki Gorkiego).

Od najmłodszych lat zaczęły go przytłaczać „sny o wolności”, co nie jest zaskakujące – nauczyciel literatury, IE Protopopow, zapoznał ucznia z wierszami Puszkina, Rylejewa, Busho. Idee Rewolucji Francuskiej nieustannie unosiły się w powietrzu gabinetu Aleksandra. Już w tym czasie Herzen zaprzyjaźnił się z Ogaryowem, razem uknuli plany przekształcenia świata. Niezwykle silne wrażenie na przyjaciołach wywarło powstanie dekabrystów, po których zapalili się rewolucyjną działalnością i przysięgli do końca życia podtrzymywać ideały wolności i braterstwa.

Książki francuskiego Oświecenia były codzienną racją książkową Aleksandra - dużo czytał Voltaire, Beaumarchais, Kotzebue. Nie ominął też wczesny niemiecki romantyzm - prace Goethego i Schillera wprawiły go w entuzjastycznego ducha.

Uniwersytetkrąg

W 1829 Alexander Herzen rozpoczął studia na Uniwersytecie Moskiewskim na wydziale fizyki i matematyki. I tam nie rozstał się ze swoim przyjacielem z dzieciństwa Ogaryowem, z którym wkrótce zorganizowali krąg podobnie myślących ludzi. W jej skład weszli także znany przyszły pisarz-historyk V. Passek i tłumacz N. Ketcher. Na swoich spotkaniach członkowie koła omawiali idee saintsimonizmu, równości mężczyzn i kobiet, niszczenia własności prywatnej – w ogóle byli to pierwsi socjaliści w Rosji.

Historia Malowska

Nauczanie na uniwersytecie było powolne i monotonne. Niewielu nauczycieli mogło wprowadzić wykładowców w zaawansowane idee filozofii niemieckiej. Herzen szukał ujścia dla swojej energii, uczestnicząc w uniwersyteckich psikusach. W 1831 r. zaangażował się w tzw. „historię Malowa”, w której brał również udział Lermontow. Studenci usunęli z audytorium profesora prawa karnego. Jak później wspominał sam Aleksander Iwanowicz, Małow M. Ja był głupim, niegrzecznym i niewykształconym profesorem. Studenci nim pogardzali i otwarcie wyśmiewali się z niego na wykładach. Uczestnicy zamieszek stosunkowo łatwo wyszli ze swojego podstępu - spędzili kilka dni w karnej celi.

Pierwszy link

Działalność przyjaznego kręgu Hercena miała raczej niewinny charakter, ale Kancelaria Cesarska widziała w swoich przekonaniach zagrożenie dla władzy królewskiej. W 1834 r. wszyscy członkowie tego stowarzyszenia zostali aresztowani i zesłani. Herzen wylądował najpierw w Permie, a potem został przydzielony do służby na Wiatce. Tam zaaranżowałwystawa prac lokalnych, która dała Żukowskiemu powód do petycji o przeniesienie go do Władimira. Tam Hercen zabrał swoją narzeczoną z Moskwy. Te dni okazały się najjaśniejszymi i najszczęśliwszymi w burzliwym życiu pisarza.

Podział myśli rosyjskiej na słowianofilów i ludzi Zachodu

W 1840 Aleksander Hercen powrócił do Moskwy. Tutaj los połączył go z kręgiem literackim Bielińskiego, który głosił i aktywnie propagował idee heglizmu. Z typowo rosyjskim entuzjazmem i nieustępliwością członkowie tego środowiska postrzegali idee niemieckiego filozofa o racjonalności wszelkiej rzeczywistości nieco jednostronnie. Jednak sam Hercen z filozofii Hegla doszedł do zupełnie przeciwnych wniosków. W rezultacie krąg rozpadł się na słowianofilów, których przywódcami byli Kiriewski i Chomiakow, oraz ludzi Zachodu, którzy zjednoczyli się wokół Hercena i Ogariowa. Mimo skrajnie odmiennych poglądów na przyszłą drogę rozwoju Rosji, oboje łączył prawdziwy patriotyzm, oparty nie na ślepej miłości do rosyjskiej państwowości, ale na szczerej wierze w siłę i potęgę narodu. Jak pisał później Herzen, wyglądali jak Janus o dwóch twarzach, którego twarze były zwrócone w różnych kierunkach, a serce biło tak samo.

Upadek ideałów

Gerzen Aleksander Iwanowicz, którego biografia była już pełna częstych przeprowadzek, drugą połowę życia spędził poza Rosją. W 1846 r. zmarł ojciec pisarza, pozostawiając Hercenowi duże dziedzictwo. To dało Aleksandrowi Iwanowiczowi możliwość podróżowaniaEuropa. Wyjazd radykalnie zmienił sposób myślenia pisarza. Jego zachodni przyjaciele byli zszokowani, gdy przeczytali artykuły Hercena opublikowane w Otechestvennye Zapiski, zatytułowane „Listy z Avenue Marigny”, które później stały się znane jako „Listy z Francji i Włoch”. Oczywista antyburżuazyjna postawa tych listów świadczyła, że pisarz był rozczarowany żywotnością rewolucyjnych idei Zachodu. Będąc świadkiem niepowodzenia łańcucha rewolucji, które przetoczyły się przez Europę w latach 1848-1849, tak zwanej „wiosny ludów”, zaczyna rozwijać teorię „socjalizmu rosyjskiego”, która dała życie nowemu nurtowi rosyjskiej filozofii myśl - populizm.

Nowa filozofia

We Francji Alexander Herzen zbliżył się do Proudhona, z którym zaczął wydawać gazetę „Głos ludu”. Po stłumieniu radykalnej opozycji przeniósł się do Szwajcarii, a następnie do Nicei, gdzie spotkał Garibaldiego, słynnego bojownika o wolność i niepodległość narodu włoskiego. Publikacja eseju „Z drugiego brzegu” należy do tego okresu, w którym zidentyfikowano nowe idee, którymi porwał Aleksandra Iwanowicza Hercena. Filozofia radykalnej reorganizacji ustroju społecznego nie zadowalała już pisarza, a Herzen pożegnał się wreszcie z liberalnymi przekonaniami. Zaczyna myśleć o zagładzie starej Europy i wielkim potencjale słowiańskiego świata, który powinien urzeczywistniać socjalistyczny ideał.

A. I. Hercen - rosyjski publicysta

Po śmierci żony Herzen przenosi się doLondyn, gdzie zaczął wydawać swoją słynną gazetę The Bell. Gazeta cieszyła się największym wpływem w okresie poprzedzającym zniesienie pańszczyzny. Wtedy jego obieg zaczął spadać, na jego popularność szczególnie silnie wpłynęło stłumienie powstania polskiego z 1863 roku. W rezultacie idee Hercena nie znalazły poparcia ani wśród radykałów, ani liberałów: dla tych pierwszych okazały się zbyt umiarkowane, a dla drugich zbyt radykalne. W 1865 r. rząd rosyjski usilnie domagał się od Jej Królewskiej Mości królowej Anglii wydalenia z kraju wydawców „Dzwonu”. Alexander Herzen i jego współpracownicy zostali zmuszeni do przeniesienia się do Szwajcarii.

Herzen zmarł na zapalenie płuc w 1870 roku w Paryżu, gdzie przyjechał w interesach rodzinnych.

Dziedzictwo literackie

Bibliografia Aleksandra Iwanowicza Hercena zawiera ogromną liczbę artykułów napisanych w Rosji i za granicą. Największą sławę przyniosły mu jednak książki, w szczególności ostatnie dzieło całego jego życia, Przeszłość i Myśli. Sam Alexander Herzen, którego biografia czasami tworzyła nie do pomyślenia zygzaki, nazwał tę pracę wyznaniem, które wywołało różne „myśli z myśli”. To synteza publicystyki, wspomnień, portretów literackich i kronik historycznych. Nad powieścią „Kto jest winny?” pisarz pracował przez sześć lat. Problemy równości kobiet i mężczyzn, związków małżeńskich, edukacji proponuje w tej pracy rozwiązywać przy pomocy wzniosłych ideałów humanizmu. Napisał też ostre powieści społeczne „Sroka złodziejka”, „Doktor Krupow”, „Tragedia dlakieliszek grogu”, „Nuda dla dobra” i inne.

Prawdopodobnie nie ma ani jednej wykształconej osoby, która, przynajmniej ze słyszenia, nie wiedziałaby, kim był Aleksander Hercen. Krótka biografia pisarza znajduje się w Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej, słowniku Brockhaus i Efron i nigdy nie wiadomo, jakie inne źródła! Najlepiej jednak zapoznać się z pisarzem poprzez jego książki – to w nich jego osobowość wznosi się na pełną wysokość.