Friedrich Engels „Dialektyka natury”: podsumowanie i analiza pracy

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Późny okres działalności naukowej Fryderyka Engelsa naznaczony jest jego odwołaniem do nauk przyrodniczych. Ta nauka jest prekursorem wielu innych dyscyplin związanych z przyrodą. Uważa się, że jest to podstawa, na której nie rozwinął się ani jeden tuzin nauk. W tym artykule omówiona zostanie praca Fryderyka Engelsa „Dialektyka natury”, której autor nie zdążył ukończyć.

Koncepcja

Friedrich Engels w „Dialektyce natury” trzyma się koncepcji, która była typowa dla wszystkich jego prac naukowych, a także dla książek jego przyjaciela i kolegi Karola Marksa.

Ci naukowcy byli skłonni traktować wszystkie naturalne zjawiska i wydarzenia w ludzkim życiu nie jako niezmienną całość, ale jako coś stale się zmieniającego. Wynika to zwykle z różnych sprzeczności.

To jest istota dialektyki marksizmu. Ale to nie tylko nazwa prawa ozmiana w otaczającym świecie, ale także sposób myślenia, w którym ta cecha natury jest brana pod uwagę.

Dialogi

Termin „dialektyka” ma pochodzenie greckie. Składa się z dwóch rdzeni, które można przetłumaczyć jako „oddzielnie” i „mówić”. Wszystkie konstrukcje logiczne realizowane zgodnie z tą zasadą zakładają istnienie kilku, czasem diametralnie przeciwstawnych punktów widzenia.

Historia rozwoju pomysłów

Dialektyka została po raz pierwszy uwzględniona nie w pracach Engelsa i Marksa, ale znacznie wcześniej. Można to jednak wywnioskować z greckiego terminu, który został wybrany do oznaczenia tej doktryny filozoficznej. Dialektyka zyskała dużą popularność w starożytności. Filozoficzna nauka myśliciela Platona przetrwała do dziś dzięki jego dialogom ze studentami, które zostały utrwalone i opublikowane później jako traktat naukowy.

Ta forma transferu wiedzy nie została wybrana przez Platona przypadkowo. Starożytny mędrzec wierzył, że tylko w sporach można znaleźć prawdę. Dlatego nie zabraniał rozmówcom wyrażania poglądów odmiennych od jego własnego.

Zachód i Wschód

Zasada budowania własnych wniosków, biorąc pod uwagę wszystkie znane hipotezy, była dość często stosowana nie tylko przez filozofów europejskich, ale i wschodnich.

W różnych okresach dialektyce przypisywano następujące definicje.

1. Teoria o ciągłym rozwoju istniejącego.
2. Prowadzenie debat naukowych na różne tematy, podczas których często używano wiodących pytań.
3. Sposób poznawania środowiskarzeczywistość, dzieląc ją mentalnie na części składowe i odwrotnie, łącząc niektóre elementy w jedną całość.
4. Nauczanie ogólnych zasad, uniwersalnej wiedzy, którą można zastosować w dowolnej z istniejących nauk.
5. Metoda badawcza oparta na badaniu przeciwieństw.

Od czasów Kanta dialektyka była często uważana za jedyne wyjście z złudzeń co do możliwości istnienia integralnej, uniwersalnej wiedzy, w procesie poszukiwania, której myśliciele napotykali na sprzeczności nie do pogodzenia.

Wspomniany powyżej grecki naukowiec postrzegał obecność różnych przeciwieństw jako wzór.

Hegel podzielał podobny punkt widzenia. Zaczął używać terminu „dialektyka” w odniesieniu do tego pojęcia, które jest całkowitym przeciwieństwem popularnej wówczas metafizyki. Tak nazywała się szkoła filozoficzna, której wyznawcy zajęci byli poszukiwaniem wiedzy uniwersalnej, istoty wszystkiego i tak dalej.

Pochodzenie nazwy tego ruchu jest interesujące. Słowo „metafizyka” można przetłumaczyć ze starożytnej greki jako „to, co przychodzi po fizyce”. Wybór takiej nazwy jest wyjaśniony bardzo prosto. W jednym z pierwszych zbiorów dzieł największych filozofów dzieła zwolenników punktu widzenia istnienia wiedzy uniwersalnej zostały umieszczone po słynnej „fizyce” Arystotelesa.

Podsumowanie

Engels wyróżnił trzy najważniejsze odkrycia w dziedzinie nauk przyrodniczych w historii ludzkości.

NajważniejszeJego zdaniem osiągnięciem naukowców było pojawienie się teorii, że wszystko na Ziemi składa się z komórek. Drugim najważniejszym rezultatem działalności badaczy jest sformułowanie prawa o wieczności ruchu. Również wśród największych odkryć ludzkości F. Engels w swojej „Dialektyce Natury” nazwał słynną teorię Darwina, zgodnie z którą wszystkie organizmy żywe w ciągu swojego istnienia przechodzą przez pewne etapy rozwoju, które zalicza się do ogólny cykl ewolucji.

Autora omawianej książki interesowały hipotezy dotyczące pojawiania się planet i wszechświatów.

Jedną z najważniejszych teorii w tej dziedzinie, jego zdaniem, można nazwać naukami Immanuela Kanta.

W pracy tego wielkiego niemieckiego filozofa nazwanej "teorią mgławicową" wyrażony jest punkt widzenia, że planety powstają w wyniku kondensacji chmur z wodoru i innych substancji istniejących w przestrzeni kosmicznej. W tej samej pracy ujawniono wiele innych ważnych pytań z dziedziny astronomii. Wyniki prac Kanta w tej dziedzinie wiedzy stanowiły podstawę wielu innych badań, także współczesnych.

Rola pracy

Friedrich Engels w książce „Dialektyka natury” wyraża całkowicie nowy punkt widzenia, odmienny od wszystkich, jakie istniały przed nim, na temat przyczyn rozwoju człowieka z małp. Główną rolę w tym procesie przypisuje pracy.

Autor uważa, że to wykonanie złożonych czynności fizycznych, a następnie pojawienie się mowy, były głównymi czynnikamiprzyczyniły się do tego, że mózg zwierząt rozwinął się do poziomu ludzkiego.

Najciekawsze

"Dialektyka natury" i "Anti Dühring" Fryderyka Engelsa to najbardziej znane dzieła tego autora.

W ostatniej z nich ostro krytykuje teorię swoich współczesnych. Dühring był zwolennikiem idealistycznego kierunku filozofii. Zgodnie z zasadami tego nurtu rozważał wiele procesów, także tych o skali kosmicznej, np. powstawanie galaktyk i planet. W pierwszych rozdziałach Dialektyki Engels dokonuje krytycznego porównania filozofii materialistycznej z filozofią idealistyczną, ukazując oczywistą przewagę tej drugiej.

Ta część książki została bardzo doceniona przez Włodzimierza Iljicza Lenina.

Część druga i trzecia

W drugiej części „Anti Duhring” Engels podsumowuje główne punkty nauk Karola Marksa. Podaje wyjaśnienie podziału klasowego w społeczeństwie kapitalistycznym. Zgodnie z teorią, której wyznaje autor, podział nastąpił w wyniku wzrostu liczby wytwarzanych towarów i ustanowienia prywatnej własności narzędzi.

W trzeciej części rozważanej książki Engels mówi o nieuniknionym przejściu do socjalizmu.

"Anti Dühring" był wysoko ceniony przez sowieckich naukowców, którzy zajmowali się problemami marksizmu. W powszechnym mniemaniu książka ta jest jednym z najważniejszych źródeł wiedzy oteoria marksizmu.

Zgodnie z koncepcją Dühringa główną przyczyną nierówności klas społecznych jest przemoc. Ten niemiecki naukowiec uznał rewolucyjny sposób przekształcenia społeczeństwa za zły kierunek rozwoju historii. Według niego przejście do kolejnego ładu społecznego (socjalizm) powinno odbywać się poprzez organizację wspólnot właścicieli małych przedsiębiorstw przemysłowych.

Przyszłość ludzkości

Autor „Dialektyki Natury”, między innymi, przytacza w swojej książce prognozę dotyczącą przyszłości Ziemi i jej mieszkańców. Mówi, że Słońce musi nieuchronnie zgasnąć. Dlatego prędzej czy później ludzkości grozi śmierć z powodu spadku temperatury atmosfery. Jednak wnioski Engelsa nie są tak pesymistyczne, jak mogłoby się wydawać na pierwszy rzut oka. Ponieważ materia jest wieczna, świadome życie po zniknięciu na Ziemi ma wszelkie szanse odrodzić się w innym miejscu we wszechświecie.

Zwolennik Hegla

W tym krótkim podsumowaniu dialektyki natury Engelsa warto wspomnieć te rozdziały książki, w których autor mówi o marksizmie jako kontynuacji rozwoju myśli filozoficznych Hegla, ale na innym poziomie (w ramach ramy materialistycznego światopoglądu).

W tej książce autor występuje jako przekonany materialista, wykluczając wszelkie nienaukowe i metafizyczne podejścia do wiedzy o otaczającym świecie. Engels nazywa samo życie formą istnienia białek.

Nie ma absolutnej prawdy

Cała filozofia, która istniała przed Heglem, Engels oskarża o błędne dążeniepoznać „pierwotną istotę rzeczy”, dojść do jedynego prawdziwego zrozumienia stojących przed nim pytań. W rzeczywistości jest to możliwe tylko dzięki połączonym wysiłkom wszystkich myślicieli świata. A ponieważ taka interakcja wydaje się mało prawdopodobna, to ostateczna prawda z reguły pozostaje niedostępna dla wiedzy.

Oczekiwanie kompletności i uniwersalności wniosków od jednego naukowca oznacza popełnienie poważnego błędu. Dlatego wraz z nadejściem marksizmu cała filozofia starego modelu, według Engelsa, „nadchodzi koniec”. Niemniej jednak autor „Dialektyki przyrody” uznał zasługi myślicieli poprzednich pokoleń i powiedział, że ich prace należy oczywiście przestudiować. Potwierdził tę ideę stwierdzeniem, że tak jak nie ma prawdy absolutnej, tak nie może być całkowitego błędu. Bez pracy poprzednich pokoleń filozofów nie istniałby materializm, gdyż jest on także wynikiem rozwoju wiedzy o otaczającym nas świecie.

Jako główne osiągnięcie myśli filozoficznej całej ludzkości Fryderyk Engels wyróżnił dzieła Hegla. Powiedział, że prace te należy zastąpić bardziej zaawansowanymi, ale nie należy zapominać o ich głównych ideach.

„Dialektyka natury” i marksizm

W swoim niedokończonym dziele Engels stawia sobie za cel sprawdzenie, czy prawa ujawnione przez niego i Marksa na polu myśli ludzkiej i natury jako całości są również prawdziwe. Wiadomo, że początkowo uważano je wyłącznie za zjawiska ekonomiczne.

W trakcie pracy nad tą książką Engels sformułował trzypodstawowe wzorce, które determinują istnienie i rozwój wszystkiego.

Zasady

Engels w „Dialektyce Natury” napisał, że jednym z głównych praw istnienia jest zasada zależności jakości od ilości.

Autor przekonywał, że nie można mówić o stałej charakterystyce obiektów lub zjawisk. Wszystkie te cechy są niczym innym jak wynikiem poważnych zmian ilościowych. Ta idea, wyrażona przez klasyka marksizmu, nie była zasadniczo nowa.

Opierał się on na heglowskiej doktrynie ilości i jakości, którą potwierdzał różnymi przykładami, najczęściej odnoszącymi się do stanu materii. Na przykład woda wrze w 100 stopniach Celsjusza. Tutaj zmiana wskaźnika ilościowego (ogrzewanie) prowadzi do zmian jakościowych.

Warunki

Krótka analiza pracy F. Engelsa „Dialektyka Natury” pozwala zrozumieć, że autor ma na myśli ilościowo te właściwości obiektu lub zjawiska, które nie odróżniają go od wielu innych. Można je nazwać cechami wspólnymi. Słowo „jakość” oznaczało to, co tkwi tylko w konkretnym zjawisku. Prawo dialektyki mówi, że zmiany ilościowe pociągają za sobą zmiany jakościowe.

Gdy zgromadzona zostanie pewna ilość, pierwsze z nich są konwertowane. Oznacza to, że obiekt otrzymuje nową jakość. Engels w swojej „Dialektyce natury” pisał o tym przejściu nie jako o stopniowym procesie. Wręcz przeciwnie, taka zmiana ma charakter nagły, spazmatyczny. Zmiany jakościowe kumulują się, nie przynosząc żadnychwidoczne przekształcenia.

Ale w pewnym momencie zmiana staje się widoczna. W tym przypadku możemy mówić o rozwoju jakościowym. Jako przykład potwierdzający istnienie tego prawa można przytoczyć fakt, że metale nie topią się stopniowo, gdy są podgrzewane. Po osiągnięciu określonej temperatury następuje gwałtowne przejście w stan ciekły.

Pomiar

Mówiąc o tym prawie, Fryderyk Engels wspomina o innym ważnym parametrze niezbędnym do opisania przejścia obiektu lub zjawiska z jednego stanu do drugiego. Maksymalna liczba zmian ilościowych, które nie pociągają za sobą nabycia nowej jakości, nazywana jest zwykle miarą. Na przykład stan, w którym woda jest w stanie ciekłym, nie wrzącym, to temperatura nie niższa niż zero i nie wyższa niż sto stopni Celsjusza. To jest miara.

Ciekawostką jest to, że istnieje szereg zawodów, których przedstawiciele muszą zwracać uwagę na zachodzące zmiany ilościowe, aby przewidzieć przyszłe zmiany jakościowe. Na przykład firmy informacyjne śledzą najmniejsze zmiany w życiu politycznym i gospodarczym państwa. Na podstawie tych obserwacji sporządzana jest prognoza dotycząca możliwych nadchodzących wydarzeń, które mogą stać się tematami do raportowania.

Stosunek przeciwieństw

Hegel, a następnie Marks i Engels, sformułowali prawo przeciwieństw. To jedna z głównych zasad dialektyki. Zgodnie z tą doktryną przeciwieństwa to różne strony tego samego przedmiotu.. Ale przeciwieństw nie da się rozdzielić,ponieważ istnieją tylko w relacji.

W wyniku walki stron zmienia się jakość przedmiotu. W ten sposób w wyniku walki jego klas powstaje nowy porządek społeczny w społeczeństwie.

To prawo można zilustrować przykładem z fizyki. Bieguny magnesu mogą istnieć tylko razem, w tym samym kawałku metalu. Jeśli go przetniesz, nowe magnesy również będą miały dwa bieguny.

Informacje o odmowie

Trzecie prawo, które zostało sformułowane przez Hegla, ale przedstawione w bardziej uniwersalnej formie w dialektyce przyrody Engelsa, mówi o nieustannej negacji negacji. Oznacza to, że wszystko, co nowe, prędzej czy później zastępuje stare, ale z czasem samo zostaje zastąpione innym. Zdaniem autora pracy rozważanej w tym artykule, trajektoria rozwoju nie jest linią prostą, lecz spiralą.

Można to opisać dobrze znaną frazą „wszystko, co nowe, jest dobrze zapomnianym starym”. Każda jakość pojawia się na podstawie tej, która już istniała.

W żywej przyrodzie prawo negacji negacji można zilustrować przykładem ziarna pszenicy. Najpierw uderza w ziemię i kiełkuje. Można to postrzegać jako negację ziarna. Na jego miejscu pojawia się kiełek. Kiedy wzrasta, należy to traktować jako zaprzeczenie jego poprzedniego stanu. Pojawia się nowe ziarno. Fakt ten oznacza, że runda prac rozwojowych dobiegła końca. Ale pojedyncze ziarno zostało zastąpione kłosem, składającym się z kilkudziesięciu nasion.

Księgi pierwszego wydania Dialektyki Natury Engelsa to rzadkość. Dziś można je kupić tylko na aukcji. Znacznie łatwiej dostępne są egzemplarze o następujących cechach: Engels F. „Dialektyka natury”, M. Politizdat, 1987. Dlatego polecamy je do czytania.