Wiersz „Metamorfozy” (Owidiusz): treść, analiza

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Dzisiaj porozmawiamy o tak wspaniałym zabytku sztuki antycznej jak „Metamorfozy”. Owidiusz był w stanie w piętnastu tomach nie tylko pokazać całą mitologię swoich czasów, ale także zilustrować przez ten pryzmat życie otaczających go ludzi.

Czytaj dalej, a poznasz taki aspekt starożytnego społeczeństwa, jak stosunek do miłości. Dowiesz się nie tylko, na jakie typy Grecy i Rzymianie podzielili to uczucie, ale także zrozumiesz przykład działań bóstw i bohaterów w jego wcieleniu.

Publius Ovid Nason

Jedno z jego najsłynniejszych dzieł - "Metamorfozy" - Owidiusz skończył na wygnaniu. Poeta jednoznacznie w swoich pamiętnikach nie mówi o przyczynie popadnięcia w niełaskę. Badacze uważają, że ze względu na wersety, które nie zgadzały się z opinią cesarza.

Więc kim jest ten Rzymianin, który mógłby rozpalić elegie miłościstolica Cesarstwa Rzymskiego, stać się sławnym i zakończyć swoje życie na wygnaniu wśród Sarmatów i Getów.

Publius Ovid Nason urodził się w górach środkowych Włoch. Jego rodzina należała do jednego z plemion Sabinów, Pelegni. Jego ojciec był bogaty, należał do „jeźdźców”, jak mówi sam poeta. Dzięki wystarczającej zamożności rodziny chłopiec kształci się w najlepszych szkołach w stolicy.

Po podróży Owidiusza do Grecji, Azji Mniejszej i Sycylii, zaprzyjaźnił się z Horacym i Propercjuszem, zobaczył Wergiliusza. Dość wcześnie zaczął pisać wiersze. Pierwszym dziełem były „Heroides”, ale spalił je, aby „oczyścić” surowy styl.

Z zachowanych dzieł jako najwcześniej znamy "Elegie miłosne". Dzięki nim Owidiusz zasłynął w Rzymie. Kolejna praca nosiła tytuł „Nauka o miłości”. W rzeczywistości jest to pierwsza w historii książka o popularnym obecnie „picku”. Poeta dał w nim rekomendacje najpierw mężczyznom, jak mają się zachowywać i osiągać kobiety, a potem dziewczętom.

Uważa się, że August wysłał go na wygnanie dla „Nauki o miłości”. To właśnie tam, na wybrzeżu Morza Czarnego, Owidiusz zakończył swoje słynne Metamorfozy.

Pojęcie miłości w starożytności

Starożytni Grecy, podobnie jak inne starożytne ludy, byli bliżej natury. Próbowali zrozumieć siebie głębiej i przez pryzmat uczuć poznali otaczający ich świat. Nawet Arystoteles wyróżnił sześć rodzajów miłości z własnymi imionami. Porozmawiamy o nich teraz.

Pierwszym był "ludus" - gra miłości. Charakteryzuje się czystą atrakcją, bez uczuć. Doświadczając takich wrażeń, jeden z partnerów stara sięsamolubne zaspokojenie własnych pragnień fizjologicznych. Myśli i emocje innej osoby nie są dla niego interesujące. Ten rodzaj miłości zdarza się dość często, ale gdy burza namiętności ucichnie, ci, którzy potraktowali „ludus” poważnie, zostaną z niczym.

Wszystkie takie przejawy emocji i pokazy Owidiusza. „Metamorfozy”, których podsumowanie przedstawimy poniżej, pozwolą zanurzyć się w emocjonalnej sferze starożytnego świata.

Następnie przychodzi "eros" - zmysłowe relacje. We współczesnym świecie takie relacje nazywane są romantycznymi. Wyobraź sobie, że w komunikacji z partnerem masz stały okres bukietu cukierków.

"Mania" - obsesja na punkcie obiektu pasji. Ciągłe cierpienie, wyrzuty i sceny zazdrości ze strony jednego z partnerów. Jest to wypaczona koncepcja uczuć, gdy na poziomie psychologicznym występuje połączenie uczuć miłości i bólu.

Następny typ to „pragma”. Stąd pochodzi koncepcja pragmatyzmu. W takim związku uczucia i emocje schodzą na dalszy plan. Przede wszystkim partnera interesuje praktyczna strona przyszłego wspólnego życia. Czy żona dobrze gotuje, czy mąż dużo zarabia.

"Storge" jest podobne do "philia" - czułej miłości i przyjaźni. Wzajemne zrozumienie, pomoc, ciepłe równe relacje. Jeśli chcesz eksplozji uczuć i odnowienia emocji, nigdy ich tutaj nie dostaniesz.

Ostatni rodzaj to agape. Jest uważany za najwyższy etap manifestacji miłości. Pierwsi chrześcijanie nazywali to boskim. To uczucie charakteryzuje się całkowitympoświęcenie. Partner żyje tylko dla drugiej osoby. Swoje szczęście widzi wyłącznie w radości drugiej połowy.

Esencja „Metamorfoz”

Porozmawiajmy teraz o tym, dlaczego Owidiusz napisał Metamorfozy. Na przykład Dedal i Ikar, o których wiemy z legend, zasłynęli wyłącznie dzięki temu wielkiemu poecie.

Wziął otaczającą rzeczywistość, stosunki polityczne, społeczne, gospodarcze między ludźmi i państwami i wyraził je w alegorycznej formie starożytnej mitologii.

Dokładne tłumaczenie tytułu wiersza to „transformacja, transformacja”. O tym jest ten esej. Owidiusz miał tak potężny talent, że uważny czytelnik odczuwa wpływ osobistej obecności na bieżące wydarzenia.

Poeta odcina wszystkie niepotrzebne szczegóły i pokazuje zmiany w formie procesu, ukrywając efekt końcowy do końca. Przy odpowiedniej umiejętności wizualizacji czytelnik staje się widzem.

Ale problem miłości najpełniej wyraża się w Metamorfozach. To ulubiony temat poety. Potrafił bardzo szczegółowo wyrazić jej zawiłości.

Zauważysz, jak stopniowo pod koniec kompozycji działania bohaterów stają się głębsze, bardziej świadome i uduchowione. Przyjrzyjmy się tym problemom na przykładach z pracy.

Daphne i Apollo

Wiersz „Metamorfoza” zaczyna się od sceny pochłaniającej wszystko pasji. Oślepiony pasją bóg słońca zakochuje się w nimfie. Daphne nie chce stać się obiektem jego pożądania i szybko ucieka.

Z charakterystycznym humorem Owidiusz przedstawia Apolla jako galijskiego psa, który zapomniawszy o swojej godności, rzuca się na zająca. I porównuje swoje uczucia z nagłym pożarem na polu pszenicy. To właśnie te metafory pokazują głębię życiowego doświadczenia poety i jego zdolność obserwacji.

Opowieść kończy się na tym, że nimfa, mimo błagań Phoebusa, że jest synem Jowisza, a nie zwykłym pasterzem, prosi o ochronę swojego ojca. Peneus, bóg rzeki, zamienia swoją córkę w drzewo na brzegu strumienia. Apollo, widząc taki obrót wydarzeń, przysięga, że laur będzie wiecznie zielony. Ponadto ozdabia czoło wieńcem.

Kochankowie Jowisza

Naukowcy nie zrozumieli jeszcze w pełni wszystkich zawiłości oferowanych czytelnikowi przez Metamorfozy. Owidiusz porównywany jest do autora „Tysiąca i jednej nocy”, ponieważ poeta w swoich wierszach splata wątki różnych części dzieła. Ignorant w starożytnej mitologii nie zrozumie wielu wydarzeń i porównań od pierwszego razu. Dlatego „Metamorfozę” lepiej przeczytać kilka razy.

Na przykład Jowisz, będący głównym bóstwem Olimpu, ma niewyczerpane pragnienie zmysłowej miłości i namiętności. Jest w ciągłej konfrontacji z zazdrosną i małostkową żoną Juno. Wielu uczonych uważa, że to właśnie te obrazy rozgniewały cesarza rzymskiego i spowodowały wygnanie Owidiusza.

Tak więc w pracy widzimy kilka historii związanych z Jowiszem. Zakochuje się w Io i aby uchronić ją przed gniewem żony, zamienia biedną dziewczynę w krowę. Ponadto bóg jest często przedstawiany jako pijany nektarem. W takich scenach zachowuje się jaknajniższy plebejusz.

W spiskach z Zeusem Owidiusz często porusza kwestie przemocy. Na przykład, aby osiągnąć Callisto, musi zwrócić się do Diany, bogini, której służy ta kapłanka. Następnie zmusza cnotliwą dziewczynę do romansu.

Tak więc, na obraz niebiańskiego władcy, poeta pokazuje najniższą manifestację takiego rodzaju miłości jak "ludus".

Levkotoya i Helios

Nie tylko po to, by drażnić cesarza, napisał Owidiusz Metamorfozy. Dzięki podsumowaniu historii, które nastąpią, dowiesz się, że wypowiada się z szyderstwem z obyczajów wolnych klas swoich czasów.

Tak więc bóg słońca ma zazdrosnego wielbiciela, Klitię, córkę Tetydy i Oceanu. Sam Helios zakochuje się w zwykłej śmiertelnej dziewczynie Levkofeya, córce perskiego władcy Orkhama.

Ale głupia i zazdrosna zazdrosna kobieta informuje króla, że jego córka straciła czystość w ramionach nieznajomego. Rozzłoszczony Orkham każe pochować dziewczynę żywcem (swoją drogą, taki zwyczaj naprawdę istniał na wschodzie).

Helios, ze złamanym sercem, stara się w jakiś sposób pomóc swojej ukochanej. Przemienia ją w levkoy (lub biały fiołek), pachnący kwiat, który kręci się w ciągu dnia po słońcu.

Narcyz i Echo

Metamorfozy same zaczynają się zmieniać od tej historii. Owidiusz przechodzi od gwałtownej i samolubnej miłości nieśmiertelnych niebiańskich do bardziej czystych, niewinnych i przyziemnych uczuć zwykłych ludzi.

Fabuła nieudanego szczęścia Narcyza i nimfy Echopokazuje wysokie emocje, niedostępne dla bogów. Tak więc młody człowiek ma nieziemską urodę. Problem w tym, że kocha tylko swoje odbicie. Wędrując po Grecji Narcyz dociera do jeziora, ukrytego częściej niż las, otoczonego górami.

Woda w niej jest tak czysta, że młody człowiek nie może tak po prostu oderwać się od tego, co w niej widzi. Konflikt polega na tym, że nimfa Echo zauważa go i zakochuje się w nim bez pamięci. Ale dziewczyna nie potrafi mówić, co myśli. Została przeklęta przez Juno za jej gadatliwość, której Echo przeszkodziło w podążaniu za Jowiszem.

Teraz biedna nimfa może powtórzyć tylko koniec frazy innej osoby. Mimo to, zainspirowana miłością, dziewczyna wyznaje swoje uczucia Narcyzowi. Nie odwzajemnia się, bo nie widzi nikogo poza własnym odbiciem. W końcu facet zamienia się w kwiatek o tej samej nazwie nad brzegiem jeziora.

Warto zauważyć, że zgodnie z mitem nie przestaje podziwiać siebie i Hadesu. Tam Narcyz zagląda w wody Styksu.

Pyramus i Thisbe

Jeśli wydaje ci się, że historia Romea i Julii została wymyślona przez Szekspira, to się mylisz. Publiusz Owidiusz Nason znał tę historię. „Metamorfozy” opisują tragiczne wydarzenia z życia Thisbe i Pyramus.

To młoda dziewczyna i chłopak, którzy mieszkali obok. Rodzice zabronili im nie tylko okazywania sobie uczuć, ale nawet spotkań. Chłopaki porozumiewali się przez dziurę w ścianie domu.

Pewnego dnia potajemnie zgodzili się spotkać poza miastem, w pobliżu krypty. Ale po drodze Thisbe zobaczyła lwicę, przestraszyła się i zgubiła szal. Sama ukryła się w umówionym schronie. Pyramuspodszedł do ukochanej i zobaczył na drodze rozdarty szal dziewczyny. Rozpoznał ją i sądząc, że nie żyje, dźgnął się sztyletem.

Kiedy Thisbe go znalazł, zabił się tą samą bronią. Ta fabuła w dziele jest pierwszą, w której bogowie w ogóle nie biorą udziału.

Hermafrodyta i Salmacis

Publius Ovid Nason „Metamorfozy” nie były pomyślane jako kompozycja linearna. Ma nieoczekiwane zwroty akcji, powraca do minionych wydarzeń. Jedną z nich jest historia Salmacisa i Hermafrodyty.

Pierwszym była nimfa z górskiego jeziora. Ale w jej uroczej urodzie połączono z niezrównanym lenistwem. Wszystko, co zrobiła dziewczyna, to narcyzm i gładzenie.

Pewnego dnia Hermafrodyta przybył nad jezioro. Młody człowiek, będąc synem Afrodyty i Hermesa, miał oszałamiający wygląd i atletyczną budowę. Nimfa zakochała się w nim nieświadomie.

Poprosiła bogów, aby zjednoczyli ich w jedność. Kiedy młody człowiek płynął, Salmakida owinęła się wokół niego, a niebiańskie spełniły jej wolę. Od tego czasu Hermafrodyta stała się istotą biseksualną. Oto retrospekcje na temat przemocy, wspomniany wcześniej w związku z bogami.

Mallet i Procris

Wiele różnych przejawów miłości powiedziało czytelnikom Owidiusza. „Metamorfozy”, które krótko analizujemy w naszym artykule, również pokazują tragedię bez transformacji.

Zdarzyło się to w historii Cephalus i Procris. To dwoje zwykłych ludzi, małżeństwo. Ale pokłócili się z powodu wątpliwości męża co do wierności wybrańca, które mu zaszczepiłaZorza polarna.

Sceną zazdrości Kefal doprowadza dziewczynę do szału, a ona ucieka przed nim. Ale po pokucie powraca.

Teraz to nie Bóg wchodzi w grę, ale ludzka pomoc i ciasnota umysłu. Sługa mówi Procrisowi, że słyszał, jak jej mąż woła Aurę, boginię chłodnej bryzy.

Dziewczyna postanawia podążać za mężem, ukrywając się w pobliskich krzakach. Cephalus pomyślał, że to bestia podkrada się i zabił swoją żonę strzałką.

W tym przypadku nie widzimy nic innego niż tragedia z powodu ślepoty zazdrości.

Baucis i Filemon

A Ovid Nason mówi o „agape” w swojej pracy. „Metamorfozy” wspomina o tym najdoskonalszym rodzaju miłości w postaci Filemona i Baucisa.

To biedne, ale pobożne małżeństwo. Spędzili razem całe życie, zestarzali się i przeżyli stulecie w małej chatce.

Kiedyś Hermes i Jupiter przybyli ich odwiedzić. Zgodnie z tradycją gospodarze nakryli do stołu wszystko, co mieli. Opróżniali własne kosze, ale spełniali wszystkie prośby nieznajomych. W podziękowaniu za tak ciepłe i gościnne przyjęcie bogowie nagrodzili starców spełnieniem pragnień.

Baucis i Filemon poprosili na śmierć, aby zostali strażnikami świątyni, którą niebiańscy wznieśli na miejscu ich chaty, i aby w ciągu jednego dnia odeszli do innego świata. W rezultacie po kilku latach zamieniły się w dwa drzewa w pobliżu sanktuarium. Mąż - w dębie, a żona - w lipie.

Keik i Alcyone

W tej historii wiersz Owidiusza „Metamorfozy” zawraca z boskiego upadku moralności dowywyższenie śmiertelników.

Ta para to pobożny król i królowa. Jest synem Aurory, ona jest córką Eola. Pewnego dnia Keik wyrusza w podróż i ginie podczas burzy.

Historia jest wstawiana w opowieść o przekazie rozczarowujących wiadomości Alcyone poprzez sen.

W rezultacie para zamienia się w mewy, a pocieszona żona i zmartwychwstały mąż szczęśliwie odlatują razem.

Vertumn i Pomona

Historia miłosna nimfy ogrodowej Pomony i boga pór roku Vertumna. Ten ostatni jest przedstawiany jako klasyczny bohater elegii. Jest całkowicie oddany obiektowi swojej adoracji. W końcu młody człowiek wciąż szuka wzajemności u ukochanej.

Wiersz „Metamorfozy” kończy się taką radosną nutą. Owidiusz, którego analizę pracy staraliśmy się zacytować w naszym artykule, wyraża w tym spisku apoteozę triumfu uczuć zwykłych ludzi i półbogów nad egoistycznymi pragnieniami niebiańskich.

Tak więc dzisiaj nie tylko rozmawialiśmy o namiętnościach w starożytnym społeczeństwie, ale także analizowaliśmy tę sferę życia na przykładach z twórczości rzymskiego poety Owidiusza.