Ten sam Guliwer, podsumowanie. „Podróże Guliwera” czekają na Mistrza

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Drogi czytelniku! Zapraszam do oderwania się od XVIII-wiecznego stylu pisania i podążania za mną, aby skupić się na głównych ideach wielkiej powieści. Po przeczytaniu artykułu zrozumiesz, jak na czas Jonathan Swift stworzył Podróże Guliwera do Anglii z XVIII wieku! Podsumowaniem powieści zanurzamy nas w cztery podróże brytyjskiego Odyseusza – Lemuela Guliwera, najpierw chirurga lądowego, potem dzielnego kapitana żaglowców Pani Mórz.

Rozważmy pierwszą część powieści, jest ona głęboko publiczna. Rozbitek Gulliver zostaje więźniem Lilliputian. Autor subtelnie wyśmiewa naciągliwość konceptualnych międzypartyjnych sprzeczności Lilliputa: o wysokości obcasów, z której strony rozbić jajko. Podsumowanie opowieści „Podróże Guliwera” w formie artystycznej ukazuje daremność dwupartyjnej marionetkowej konfrontacji burżuazji. „Ludzkość” demokratycznego społeczeństwa kraju jest opisana z ironiąszorty. Po zdobyciu floty wroga przy pomocy „Człowieka-Góry”, Lilliputi postanawiają go zabić. Co więcej, najbardziej humanitarny z krasnoludów, Reldresel, sekretarz do spraw tajnych, proponuje „tylko” wyłupywanie oczu Guliwera, aby jego siła fizyczna mogła dalej służyć społeczeństwu. (Odrzucając jaskrawe kolory opowieści prawdziwego mistrza, dla pierwszej części powieści otrzymujemy właśnie takie podsumowanie.) „Podróże Guliwera” potępia Swiftowi zasadę współczesnego społeczeństwa brytyjskiego – „państwo jest ponad wszystko”. Pisarz zdejmuje maski, wyraźnie pokazuje, że prowadzi to do okrucieństwa, niesprawiedliwości w stosunku do zwykłego człowieka. Doktor teologii pokazuje, jak bezforemny tłum wątłych krasnoludków, zjednoczonych nieludzką ideą państwa, zamienia się w potwora. Lemuel, korzystając z przepływającej brytyjskiej żaglówki, ucieka z tego stanu małych katów.

W drugiej części powieści Gulliver znajduje się w Brobdingnag, kraju gigantów. Wydawałoby się, że sytuacja zmieniła się po prostu w lustrzany sposób i nawet naiwny czytelnik będzie w stanie przewidzieć jej podsumowanie dla drugiej części powieści. Podróże Guliwera obalają jednak ten pomysł dalszą fabułą. Talent wielkiego Irlandczyka również znajduje tu świeże kolory dla swojej palety. Pisarz pokazuje, jak biurokratyczne ogromne państwo odnosi się do potrzeb i potrzeb prostego człowieka, który doświadcza pilnych potrzeb. Patrzą na niego, rozmawiają z nim jak z małpą, ale wszystkie jego aspiracjew obliczu „naiwnej naiwności nieporozumienia” gigantów. (Jakie wspaniałe słowa znalazł pisarz!) Wnikliwy czytelnik rozumie, że „dobra twarz” gigantów jest jedynie dowodem „złej gry”, tj. niepowodzenia organizacji społeczeństwa gruboskórnych władców. W prawdziwym życiu za taką maską rządzących kryje się chciwość, hipokryzja, ambicja, zawiść, lubieżność. Ostatnie słowa nie zostały wymyślone przez autora artykułu, pochodzą z recenzji samego Swifta, który podkreślał, że druga część „pogrążyła króla w całkowitym zdumieniu”.

W trzeciej części Lamuel dociera na wyspę, która lata - Laputa. To chyba najbardziej uderzająca część powieści Jonathana Swifta. To genialne przewidywanie wirtualności społeczeństwa przyszłości, zanurzonego w „aktualnościach i polityce”. Rzeczywiście, charakterystyczne cechy społeczeństwa XXI wieku wyróżniają się w państwowym układzie Laputy, łatwo to zauważyć, nawet po krótkim przeczytaniu podsumowania. "Podróże Guliwera" po dokładniejszej lekturze uderza w opis zawodu ludzi - "klapów" (w naszym rozumieniu agentów reklamowych), którzy zwracają uwagę społeczeństwa na rzeczy wystawione na sprzedaż. Na wyspie jest jeszcze jedna kategoria ludzi, którą łatwo rozpoznać. Są to projektory (takie nazywamy „twórcami”). Po przestudiowaniu nie wiadomo gdzie przybyli i zobaczyli, że gdzieś na wyspie coś jest w porządku, działa, zaczynają to „coś” zmieniać, optymalizować, doprowadzając do absurdu. Jak to jest znane pracownikom nowoczesnych korporacji! Jak często chcesz odjeżdżaćtakie szkodniki w trzech szyjach!

Czwarta i ostatnia część odysei Guliwera wysyła nas do krainy szlachetnych koni, Houyhnhnmów, jak sami siebie nazywają. Służy im echo humanoidalnych stworzeń. Czy nie wydaje się wam, czytelnicy, że nawet to podsumowanie jest alegorią? „Podróż Guliwera” w swojej czwartej części jest wezwaniem do ludzi, by nie okaleczali się cywilizacją, by starannie zachowali najlepsze cechy, jakie daje człowiekowi natura: skromność, miłość, przyjaźń, wierność. Wskazuje to, że sam Lemuel Gulliver, któremu Houyhnhnmowie początkowo udzielili kredytu zaufania, oferując mieszkania w domu, nie przeszedł „egzaminu człowieczeństwa”. Został wydalony, ponieważ sąd koni zakwalifikował go jako ehu.

Dziekan katedry św. Patrick, dr Jonathan Swift nie był buntownikiem, ale obywatelem o wielkim sercu dla całego społeczeństwa. Mówią o takich ludziach, że są sumieniem narodu. Swift napisał swoją wielką książkę na przełomie XVII i XVII wieku, łamiąc granice tradycyjnej, kanonicznej literatury. Powieść fantasy, powieść podróżnicza, powieść broszurowa pełna satyry na istniejących fundamentach - to była prawdziwa "bomba", sensacja, która odcisnęła się na całym angielskim społeczeństwie XVIII wieku. Chciałbym mieć nadzieję, że najlepsza filmowa adaptacja „Gulliwera” jest w przyszłości, że czeka na swojego Mistrza, tak jak „Munchausen” czekał na Olega Jankowskiego.