Anton Płatow. Pojęcie run według Platova

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Obecna nauka arogancko ignoruje temat run, odnosząc je wyłącznie do dziedziny ezoteryzmu. Jednak wiele faktów świadczy o tym, że runy, te starożytne ikony, dziwne dla dzisiejszego człowieka na ulicy, wpływają na otaczający nas świat. Uważa się, że to właśnie w runach przedstawiono pierwotne i najstarsze pismo, które było wspólne dla wszystkich narodów.

To charakterystyczne, że pismo to ma swoje początki w Złotym Wieku, kiedy nasz świat nie był nasycony kłamstwami i nietolerancją. Być może dlatego runa zawiera starożytny zarzut prawdy, zaczerpnięty z czasów, kiedy ludzie mogli komunikować się z bogami.

Ponad dwadzieścia lat temu naukowiec, kandydat nauk fizycznych i matematycznych Anton Platov, zainteresował się tematem odrodzenia runicznego. Pasja stała się pracą na całe życie. Dziś jest jednym z czołowych rosyjskich specjalistów od ezoteryki runicznej. Systematyczne podejście naukowca i dar literacki pozwoliły Antonowi Waleryjewiczowi usystematyzować odmienne informacje na tematPółnocnej świętej tradycji i napisać kilkanaście książek tematycznych poszukiwanych przez rodaków - zwolenników starożytnej wiedzy. Jego pisma obejmują takie obszary, jak mitologia północna i magia runiczna; odnoszą się do wizerunków Świętego Graala, Drzewa Życia i Wyspy Nieśmiertelnych.

Jednocześnie Anton Platov jest znanym praktykiem i nauczycielem, który dużo pracuje z ludźmi. To poszukiwacz starożytnej wiedzy, założyciel i dyrektor Szkoły Tradycji Północnej „Nordheim”.

Anton Platov - naukowiec i runolog

Później, w jednym ze swoich wywiadów, powie, że po raz pierwszy poczuł, że jest coś niezwykłego, jak magia, w otaczającym go życiu, będąc czternastoletnim chłopcem.

Naukowiec, porwany przez otwierającą się przed nim wiedzę, zdał sobie sprawę, że północna tradycja to coś więcej niż religia, wiara, magia. To nawet więcej niż styl życia ludzi. Tradycję zdefiniował jako pewien stan, w którym ludzie określonej grupy etnicznej, niektórzy ludzie mogą uzyskać dostęp do czegoś wielkiego.

Anton Valeryevich jako badacz odkrył rozbieżność między interpretowaną historią starożytną a wielkością starożytnego dziedzictwa, co znalazło odzwierciedlenie w wielu znanych znalezionych artefaktach runicznych. Liczne źródła, które znalazł, wyraźnie wskazywały na obecność magii w tradycji północnej, a ta magia była oczywiście związana z runami.

Zidentyfikowano cztery sposoby wykorzystania starożytnych mistrzów run Antona Platova. Magia runiczna została sklasyfikowanaje na cztery kategorie:

• zmiana artykułów gospodarstwa domowego (grzebień Lund z napisem runicznym);
• Twórz własne magiczne przedmioty (przykładem są pierścienie runiczne). Przedmiot nie należący do gospodarstwa domowego, którego jedynym celem jest bycie nośnikiem magii;
• magiczne narzędzia (magiczny słup z Narsaq, Grenlandia), które tworzą magię (w przenośni, narzędzia tworzące amulety).
• wykonywanie magicznej akcji bez użycia medium.

Stopniowo, z serii uogólnień, wielka północna święta tradycja została ujawniona naukowcowi i nadal jest ujawniana. Zrozumiał, że to jest to, co jest przekazywane przez wieki: od przodków do potomków.

Stało się dla niego jasne, że niemożliwe jest działanie w ramach tradycji bez zanurzenia się w niej, bez zrozumienia na podstawie doświadczenia, skąd pochodzi wiedza, z którą operujemy. Anton Waleryjewicz nie ograniczył się zatem do roli obserwatora, ale stał się wyznawcą świętej tradycji północnej, aby zgłębiać wiedzę będąc w strumieniu. Anton Valeryevich czuł, że prawdy często przychodzą właśnie dzięki medytacji, dzięki sztuce run.

Nic dziwnego, że podążając tą ścieżką, Anton Platov, kandydat nauk fizycznych i matematycznych, otrzymał święte imię Yggvolod. Jego książki, stworzone dzięki jego inspiracji i zaangażowaniu w wiedzę, podsumowały kamienie milowe tej duchowej ścieżki, a także usystematyzowały wiedzę o świętej tradycji północnej, która stała się dostępna. Poniżej znajduje się ich lista:

• "Arctic Histeria…", 2012.
• "W poszukiwaniu Świętego Graala…", 1999.
• "Droga do Avallon",1997.
• "Magiczne sztuki starożytnej Europy", 2002.
• Megality Równiny Rosyjskiej, 2009.
• Magia Runów, 1994.
• „Sztuka runiczna. Kurs szkoleniowy”, 2012
• "Runy: 2000 lat magicznej tradycji", 2010.
• "Słowiańskie Runy", 2000.
• "Praktyczny kurs run", 1999.
• "Runy Słowian i Głagolicy", 2010.

Koncepcja run według Platova

Jak Anton Platov definiuje runy?

W szerokim sensie jest to starożytny system badania świata, poznawania go, a także system pewnych działań mających na celu naszą interakcję z tym światem.

W węższym sensie runy są samowystarczalnym zamkniętym systemem opisu świata. Tych. alfabet runiczny zawiera wystarczającą ilość znaków, aby opisać każdą sytuację, która może wystąpić.

Obecnie znanych jest kilka typów wierszy runicznych, z których każdy zawiera inną liczbę znaków. Ale najczęściej używanym najstarszym i klasycznym alfabetem runicznym jest Futhark, który ma 24 runy.

Samo pojawienie się run wiąże się z legendą o znalezieniu run przez Odyna. Z ich pomocą przeprowadzana jest mantika (przewidywanie). Tak więc runy są starożytnym tradycyjnym sposobem uzyskiwania informacji, opartym na zrozumieniu świata i miejsca w nim osoby.

Pogląd naukowca na sztukę runiczną

Praktyki runiczne nazywane są działaniami związanymi z runami, które w widoczny lub niewidzialny sposób zmieniają świat. Anton Platov identyfikuje trzy obszary praktyki runicznej:

• Runalor (doktryna run). Opanowanie run, wpuszczenie ich. Ten kierunek nie jest tymczasowy, ale stały.
• Runamal (praca z analizą runiczną (wróżenie). Próba zrozumienia, proces czystego zrozumienia.
• Runagald (realizacja intencji przy pomocy RM).

Rozważmy te kierunki bardziej szczegółowo.

Przebieg

Nauczanie o runach i ich systemie. Samo słowo „runa” ma pochodzenie gotyckie, pierwotnie jest odpowiednikiem słowa „tajemnica”. Tych. coś z zamkniętym dostępem lub coś, co można rozwikłać, zbadać. Zgodnie z drugą opcją zwolennicy północnej świętej tradycji postrzegają runy.

Mistrzowie sztuki runicznej są w stanie przedstawić wszystko, co dzieje się w runach. Postrzegają runy jako identyfikatory sił (bogów) i wchodzą z nimi w interakcje za pomocą sztuki runicznej. Tych. podczas pracy z runami następuje komunikacja z bogami. Każda runa jest oglądana z trzech pozycji. Aby wejść do runy, ważne jest, aby postrzegać ją w trzech aspektach:

• archetyp - stabilny obraz w naszej podświadomości, zmaterializowany w świecie;
• mythologeme - sposób działania;
• potencja jest tym, co sprawia, że archetyp może funkcjonować.

Świętość Futhark jest potwierdzona zasadą świętości sekwencji run.

Runamal

To jest użycie magii runicznej do celów wróżenia. Kroniki wspominają, że żołnierze niemieccy regularnie ćwiczyli mantykę przed bitwami. Nawiasem mówiąc, nie należy utożsamiać się z banalnym wróżbiarstwem, które zawiera w sobie element przypadku i płaszcza, systemowego icelowe określenie przyszłości. Ta sztuka na szczęście nie zaginęła w średniowieczu. Jako późniejszy przykład wróżenia z XVII wieku można wymienić tablice wróżbiarskie z wyspy Hiddensee w Bałtyku.

W procesie mantiki działają dwie zasady: synchroniczność (zaangażowanie w przepływ działań) i zaangażowanie mistrza (rodzaj pola, które organizuje działania ludzi).

Runagald

Praktyczne wykorzystanie magii do wpływania na świat:

• Zmiana przedmiotów gospodarstwa domowego (grzebień Lunda z napisem runicznym - przedmiot gospodarstwa domowego ulepszony za pomocą magii);
• Tworzenie własnych magicznych przedmiotów (pierścienie runiczne, Wielka Brytania X wiek) Przedmiot jest nośnikiem magii;
• Tworzenie magicznych narzędzi (Magiczny kij z Narsaq, Grenlandia) Pracujemy z narzędziami, które tworzą magię (w przenośni narzędzia, które tworzą amulety).
• Wykonywanie magicznej akcji bez użycia hosta.

Słowiańskie runy

Anton Platov systematycznie oświetlał ten wyjątkowy kierunek w północnej świętej tradycji. Ich powinowactwo i wspólne epistemologiczne korzenie z runami aryjskimi, Futhark, są oczywiste. Niektóre z nich są nawet podobne wizualnie.

To charakterystyczne, że w postrzeganiu potomków Aryjczyków i potomków Słowian wizerunki słowiańskiego boga Welesa i aryjskiego Odyna są dość podobne. Podobnie jak Aryjczycy, Słowianie wzywali bogów za pomocą run. Nie ma znaczenia, czy jest to runa skandynawska czy słowiańska, mechanizm ich działania jest ten sam: powinieneś to wyczuć wserce, włącz niewidzialny kamerton w swojej duszy i poczuj jego werbalne odbicie. Dopiero wtedy runa ożyje i zadziała.

Znaczenie run w tradycji słowiańskiej i aryjskiej również odbija się echem. Weźmy na przykład słowiańską runę BelBog „Mir”, która jest obrazem Boga i Człowieka. Sama runa również symbolizuje rosnące w górę drzewo genealogiczne. W Futhark znaczenie tej runy przekazuje runa Mannaz (obraz człowieka) i runa Algiz (obraz Boga). Ten sam słowiański obraz BelGod jest podobny do Heimdala (białego asa).

Książki Płatowa i szkoła Nordheim jako jedna całość

Jeden z pierwszych w Rosji, który napisał poważną praktyczną książkę o pracy z runami Anton Platov - "Sztuka Runiczna". Książka powstała na podstawie wykładów z magii runicznej wygłoszonych w Moskwie w latach 1995-1998. Praca zawiera zatem nie tylko opis praw starożytnej magii runicznej, ale także zalecenia dla adeptów dotyczące wszechstronnego opanowania wszystkich aspektów sztuki runicznej.

Platov czyta kurs „Sztuka Runiczna” w Nordheim School jako przedmiot wiodący. Andrey Valerievich z szacunkiem traktuje północną tradycję sakralną. Twierdzi, że każda runa, mówiąc w przenośni, jest odzwierciedleniem pewnego niuansu stanu świata. W ten sposób Mistrz Run dochodzi do uczucia, świadomości, zrozumienia Świata, Ścieżki i miejsca w nim Człowieka.

Ponieważ niemożliwe jest przekazanie wizji świata w świetle północnej świętej tradycji bez studiowania mitologii skandynawskiego panteonu, jest ona również nauczana w szkole runów Platowa.

Warsztat sztuki runicznej

Należy przyznać, że najpoważniejsi krajowi zwolennicy sztuki runicznej są zgodni, że skuteczna, zwięzła książka stworzona przez Antona Platova - "Praktyczny kurs sztuki runicznej" - stała się podstawową książką do jej wejścia. Strukturalnie to szkolenie (jest klasyfikowane przez autora jako takie) składa się z:

• Wprowadzenie, w którym podane są koncepcje run, magia wewnętrznego kręgu, historia poświęcenia Odyna.
• "Kurs Młodego Wojownika" (nazwa jest ironiczna i warunkowa), gdzie określony jest system run, Starsze Runy (Futark).
• Podstawy. Praktyka runiczna to każde działanie, które w sposób widoczny lub niewidzialny zmienia świat. Zdefiniowano tutaj trzy kategorie dzieł sztuki runów północnych: Runalor (nauka o runach), Runamal (praca z analizą runiczną, wróżbiarstwo), Runagald (praktyczne użycie magii do wpływania na świat).
• Sekcja „Sztuka”. Scharakteryzowano osiem umiejętności Mistrza Run.
• Runiczna Mantika.
• Magia runiczna (Starsze runy, zaklęcia, święte słowa, apele do bogów).

Spójność i logika prezentacji pozwala osobom zainteresowanym sztuką runową zrozumieć jej główne pozycje.

Wniosek

Anton Platov twierdzi, że sztuka run i chrześcijaństwo nie są ze sobą sprzeczne. Tak, są różne, ale obie są tradycjami Białego Człowieka, który postrzega integralność Świata jako system deklarujący osobistą odpowiedzialność każdego za własny los i los Świata.

Sam runy są tłem, ikonami. Na przykład zarys runy Isa (lód) jest podobny do łacińskiej litery „I”, ale obecność tego zarysu wcale nie czyni tekstu łacińskiego magicznym. Główny wpływ na otaczający świat dokonywany jest przez mistrza swoją osobowością, jego zaangażowaniem w Strumień bytu.

Jak współcześni poważni mistrzowie doszli do sztuki runicznej? Zasadniczo na dwa sposoby. Niektórzy, po raz pierwszy napotkawszy runy w encyklopediach, w książkach Tolkiena, niezrozumiale odczuli stojące za nimi siły. Inni, patrząc na te znaki, mają silne wrażenie, że kiedyś już posiadali "to".