Jednostki frazeologiczne z bajek: przykłady i znaczenia

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Każdego dnia w naszej mowie używamy różnych haseł. Niektóre z nich trafiły do nas od niepamiętnych czasów, zachowane dzięki baśniom. Sztuka ludowa przekazywała wiedzę z ust do ust, aż włożono ogromny wysiłek w gromadzenie folkloru i legend ludowych. Tak więc jednostki frazeologiczne z bajek pojawiły się w druku i mocno weszły do współczesnego języka. To prawda, że niektóre z nich zmieniły swoje znaczenie. Przyjrzyjmy się temu bliżej.

Czym są jednostki frazeologiczne z bajek

Wszystkie bajki można podzielić na autorskie i ludowe. Czyli tych, którzy wyszli z ustnej sztuki ludowej, która była przekazywana od wieków z pokolenia na pokolenie i mają autora – pisarza. Potrafi posługiwać się materiałem folklorystycznym, interpretując na swój sposób wydarzenia z legend i eposów. Z reguły autor wprowadza nowe postacie, wymyśla szczegóły, a wszystko to na tle historycznym ludowej opowieści.

Koshchei the Immortal, znana postać z wielu bajek, od dawna jest powszechnie znanym imieniem. Teraz mogą go nazwać bardzo chudym mężczyzną. I początkowo reprezentował najwyraźniej czarownika o orientacji antyspołecznej. Ponieważ ta postać urodziła się wczas pogański, to interpretacja jego znaczenia nie jest do końca jasna dla badaczy. Podobny charakter jest znany w Bułgarii. Współcześni badacze sugerują, że Kościej jest synem Czernogora, boga chaosu.

Opowieści Puszkina

Najbardziej bajecznym miejscem jest Łukomorye opisane przez A. S. Puszkina. Chyba nikt przed nim nie opisał tego tak szczegółowo i poetycko. Niektóre ilustracje pokazują, jak brzeg wydaje się wyginać w łuk, a w powstałej lagunie dzieją się cuda.

„Jest rosyjski duch, tam pachnie Rosją” – napisał Puszkin. Ma też inne jednostki frazeologiczne z podań ludowych, które podobno opowiedziała mu jego niania Arina Rodionovna, wielka miłośniczka folkloru.

„A ja tam byłem, pijąc miodowe piwo” – podsumowuje opis tego bajecznego miejsca Aleksander Siergiejewicz. Tylko, że w przeciwieństwie do ludowej tradycji nie podkreślał, że „spływało mu po wąsach, ale nie wchodziło mu do ust”. Relacjonuje, że siedział pod dębem, a kot opowiadał mu historie. Te, które nam dał.

I od dzieciństwa powtarzamy ich słowa, czasem zapominając o źródle:

• Gwiazda pali się na czole - tak można powiedzieć o siniaku, pryszczu na czole.
• Z zepsutym korytem - mówią o kimś, kto był bardzo zajęty, ale bezskutecznie.
• Cóż, czy twoja ukochana jest teraz szczęśliwa? chciwa osoba jest pytana sarkastycznie.
• Opowieść jest kłamstwem, ale jest w niej wskazówka - wskazówka racjonalnego ziarna tej historii.
• Nie mysz, nie żaba, ale nieznane małe zwierzątko - tak mówią o kimś o wyjątkowo śmiesznym wyglądzie.
• Gdybym była królową - chichocząc,przypomnij rozmówcy, że nie jest wszechmocny.
• Jesteś piękna, bez wątpienia - zasłużony komplement.

Opowieści Andersena

Z bajek G. H. Andersena jednostki frazeologiczne weszły do wielu języków. Pisał bajki, przypowieści, konkludując lub podsumowując historię. Na przykład „Nowa sukienka króla”, w której sprytni krawcy zapewniają swojego suwerena, że uszyli strój z najlepszej tkaniny. Niewolnicza szlachta powtórzyła to kłamstwo. I idąc przed ludźmi, naiwny chłopak nie mógł się oprzeć i zauważył:

• A król jest nagi! - a teraz tak mówią w przypadku, gdy istota problemu nie zostanie rozwiązana, pomimo kosztownych kosztów.
• Brzydkie kaczątko - powiedzą o nieproporcjonalnej nastolatce.

Księżniczka na ziarnku grochu, mówią o zbyt skrupulatnych paniach

Wiele innych zwrotów pisarza, może nie tak znanych, ale nie mniej wartościowych:

• Stałeś się tylko cieniem - możesz usłyszeć, kiedy jesteś chory.
• Solidny Blaszany Żołnierz - chwalony przez osobę lojalną wobec obowiązku, zajmującą niską pozycję.

Opowieści Afanasjewa

Zbieracz folkloru A. N. Afanasiev wykonał świetną robotę, zostawiając notatki o ludowych opowieściach i legendach. Teraz, według jego publikacji, badają życie ludów słowiańskich. Często wspominają czasy odległej przeszłości, nazywają tę epokę „przed King Peas”. W tym samym kontekście ta jednostka frazeologiczna jest używana teraz.

Wiadomo, że Słowianie od dawna mieli pogańskie imiona, których często używali razem z imionami chrzcielnymi. Wśródtakie „niechrześcijańskie” imiona to Groszek. A wyrażenie „pod carskim groszkiem” istnieje zarówno w języku białoruskim, jak i ukraińskim.

Afanasjew sam łączy cara Groch z Perunem. Badacz Starożytnej Rusi B. A. Rybakow widział w nim przywódcę plemienia słowiańskiego.

Niezmiennym bohaterem rosyjskiej baśni jest Iwanuszka Błazen. Leży na kuchence i nie działa. Ale potem wychodzi zwycięsko ze wszystkich sytuacji, poślubia księżniczkę i otrzymuje pół królestwa. Z tych opowieści zrodziły się powiedzenia:

• Prawo nie jest napisane dla głupców.
• Głupcy mają szczęście.

Iwanuszka Błazen we współczesnym znaczeniu to osoba, która nie kieruje się ogólnie przyjętymi prawami i zasadami, ale tworzy własną naiwną logikę. Jednak często jest to skuteczne.

Uczciwe bufony

Bufony były popularne w Rosji w XII-XIV wieku. Ci wędrowni aktorzy jako pierwsi usłyszeli wiadomości i, z braku gazet, byli nieodzownym źródłem informacji. Znali też wiele opowieści ludowych. Jak zwykle na początku słuchacze byli przygotowani - powiedzieli powiedzenie. Często w formie poetyckiej, z żartami. Potem przyszła historia. Wspólne jednostki frazeologiczne z bajek, przykłady początku legendy:

• W określonym królestwie, w określonym stanie.
• Trzydzieści dziewięć krajów.
• Daleko daleko.
• Na morzu-okiyane, na wyspie Buyan.

Wtedy pojawiła się opowieść o przygodach głównego bohatera. Pokonywał trudności i spotykał różne cuda:

• Chodziłeś po wysokich górach, płynąłem rzekamigłębokie.
• Trzy dni i trzy noce.
• Długie, krótkie.
• Mleczne rzeki i galaretki.

• Chata na udkach z kurczaka.
• Nie w bajce do opowiedzenia, nie do opisania długopisem.
• Nie powiedziano wcześniej niż zrobiono.

Historia zakończyła się posłowiem:

A ja tam byłem, pijąc miodowe piwo

Opowieści Trzech Króli

W starożytnych kronikach z XIII-XIV wieku zachowały się informacje o Trzech Królach. Są to słowiańscy kapłani pogańscy, z którymi walczył kościół. Przekazali swoim wyznawcom tajemną wiedzę poprzez opowieści i eposy, często grając na harfie. Dotarły do nas jednostki frazeologiczne z opowieści o Trzech Królach, które straciły swoje dawne znaczenie:

• Rozdrabnianie wody w moździerzu nazywa się teraz bezużyteczną czynnością.
• Pokonanie kciuków to symbol bezczynności.
• Sikanie do wody widłami oznacza niejasne obietnice.

W bajkach o Trzech Królach pojawia się woda żywa i martwa. Aby zrobić żywą wodę, czarownik zebrał ją z siedmiu różnych źródeł, po czym rozgniótł ją w moździerzu w celu oczyszczenia. Następnie wziął triglav (to rodzaj widelca) i napisał święte runy na wodzie, czyniąc ją świętą.

Kiedy urodziło się dziecko, czarownik zaznaczył dzień i godzinę jego narodzin, ściął pewne drzewo i rozbił je na grykę. Teraz kozły nazywane są półfabrykatami na drewniane łyżki. A w czasach starożytnych z wiader robiono zabawki i uchwyty do narzędzi lub broni oraz naczynia i talizmany. Uważano je za talizman na całe życie.

Przysłowia pochodzą zz bajek

Wszyscy znają wyrażenie „bajka to kłamstwo, ale jest w niej wskazówka”. Tak zakończyły się bajki. Mądre powiedzenie podsumowało historię jednym zdaniem. Wiele z nich stało się przysłowiami. Jest wiele:

• Pokonani niepokonani mają szczęście.
• Poranek jest mądrzejszy niż wieczór.
• Nie wsiadaj do swoich sań.
• Zatłoczony, ale nie obrażony.
• Zgiń sam, ale pomóż towarzyszowi.
• Nie otwieraj ust na bochenek kogoś innego.
• Świat nie jest bez dobrych ludzi.
• Dług przez płatność jest czerwony.

Podsumuj

Bez jednostek frazeologicznych nasz język byłby ubogi i niewyrażalny. Dobrze wypowiadane w odpowiednim czasie słowo może rozładować napiętą sytuację, pocieszyć ludową mądrością lub wyrazić istotę tego, co zostało powiedziane. Mowa, bogata w przysłowia ludowe, jest ciekawa i oryginalna. Nic dziwnego, że gawędziarze nadal korzystają z tego magazynu wielowiekowego dziedzictwa.