Gatunki rosyjskich pieśni ludowych. Pieśni ludowe: przyśpiewki, kołysanki, obrzędy

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Różnorodność gatunków rosyjskich pieśni ludowych odzwierciedla wielowymiarowy świat duszy Rosjanina. W nim - waleczność i teksty, humor i bohaterstwo. Historia naszego narodu leży w rosyjskiej piosence.

Gatunki rosyjskich pieśni ludowych

Piosenka i słowo prawdopodobnie narodziły się w tym samym czasie. Stopniowo, wraz z rozwojem swojego świata emocjonalnego i duchowego, człowiek uświadamiał sobie piękno otaczających go przedmiotów i zjawisk i chciał wyrazić je kolorami, dźwiękami i słowami. Melodia narodziła się z duszy. Fascynowała, połączona ze śpiewem ptaków, szmerem wody. Magiczny głos matki koił dziecko monotonną łagodną piosenką, wesoła melodia rozpalała w środku ogień, budziła radość z nieskrępowanej zabawy, liryczna piosenka uzdrawiała niespokojną duszę, dawała spokój.

Gatunki rosyjskich pieśni ludowych odzwierciedlają wszechstronność duszy naszego ludu. Ludzie zawsze śpiewali pieśni, gloryfikowali w nich bohaterów, opisywali wydarzenia historyczne, opowiadali o pięknie swojej ojczyzny, o uczuciach, kłopotach i radościach. Nie każdy mógł skomponować piosenkę, zaśpiewać ją. Ale w Rosji zawsze było wystarczająco dużo utalentowanych ludzi. Dlatego tak wiele pieśni ludowych dotarło do nas z głębin wieków. Czasami melodianarodził się przed wersem, ale częściej znaczenie piosenki, jej tekst dyktował charakter, tryb, tempo, barwę barwy muzyki.

Pieśń jest podstawą folkloru

Pieśń ludowa to piosenka skomponowana przez nieznanego autora ludowego, która przekazywana ustnie zmieniła się, poprawiła, nabrała nowych zwrotów melodycznych i tekstowych. W każdej prowincji śpiewano tę samą pieśń na swój własny sposób, w specjalnym dialekcie. Jego charakter zależał od tego, co mówi. Piosenki były więc komiczne, zabawne, smutne, liryczne, poważne. Poruszyły duszę bardziej niż długa szczegółowa relacja z wydarzenia. Piosenki były zarówno pocieszeniem, jak i radością.

Tak więc poeta Iwan Surikow napisał: „Jak każdy na świecie oddycha, żyje, taka jest piosenka, którą śpiewa.”

Gatunki rosyjskich pieśni ludowych są zróżnicowane. Śpiewają o wszystkim, co podnieca człowieka. Piosenka przedstawia życie i sposób życia Rosjanina, zwyczaje i tradycje. Bohaterami pieśni ludowej są zwykli ludzie, chwalebni obrońcy Ojczyzny. Życie ludzkie było ściśle związane z naturalnym cyklem hodowcy zbóż, z rodzinnymi obrzędami kościelnymi.

Rytuał - kalendarz piosenek

Nawet w czasach przedchrześcijańskich świętom kalendarza pogańskiego towarzyszyły pieśni, w których rolnicy zwracali się do sił natury, prosząc ich o zapewnienie im dobrej pogody i obfitych zbiorów. Były to inwokacje, uwielbienia bogów słońca, wiatru, deszczu. Rytuałom uwielbienia towarzyszyły rytualne pieśni, tańce i składanie darów. Najważniejsze są dni równonocy zimowej i letniej, początek wiosny i żniwawydarzenia z życia rolnika. Towarzyszyły im pieśni ludowe.

Obrzędy pogańskie stopniowo traciły swoje magiczne znaczenie i stały się przeszłością, a związane z nimi tradycje dostosowały się do świąt chrześcijańskich i nadal żyły. Cykl kalendarzowy rozpoczął się od święta Narodzenia Pańskiego, Bożego Narodzenia, spotkania Nowego Roku. Zbiegały się one z dniem przesilenia zimowego według pogańskiego kalendarza i towarzyszyły im pieśni odpowiadające temu dniu i obrzędowi. Na przykład obrzęd kolędowania miał wysławiać hojnych właścicieli, życząc im zdrowia, powiększenia rodziny, zbiorów i wszystkich korzyści, które są ważne dla wieśniaka. Podczas tej ceremonii śpiewano kolędy, szlachetne, przepychanki. Kompozytorzy rosyjscy wykorzystywali pieśni ludowe w operach i utworach instrumentalnych. Tak więc Kaleda-Maleda, nagrana w prowincji Saratów, została wykorzystana w operze Śnieżna Panna Rimskiego-Korsakowa w scenie odprowadzenia Maslenicy. W Wielkim Tygodniu dziewczęta i kobiety wróżały o wydarzeniach nadchodzącego roku, towarzysząc wróżbiarstwu śpiewanymi pieśniami. Odpędzali zimę głośno, radośnie, radując się nadciągającym ciepłem. Tydzień Maslenicy poprzedzał Wielki Post. Zapusty zamieniły się w festyny z grami. Spotkanie wiosenne – skowronki, świętowało przybycie pierwszych ptaków. Gospodynie wypiekały pierniki w postaci skowronków i rozdawały je dzieciom i gościom. W piosence „Och, ostrygojady-skowronki” nawołuje do wiosennego brzmienia recytatywnie.

Wakacje Iwana Kupały, Tydzień Syren, niosą echa pogańskich rytuałów związanych z czarami i wróżbiarstwem. W noc Kupały spędzilirytuał oczyszczenia z chorób i nieczystości, przeskakując nad ogniem. Nieskrępowanym w śmiałości i zabawie, podobnym do rytualnych tańców pogańskich, towarzyszyły im pieśni Kupały. We wsi ważne były dożynki. Chłopi w pieśniach ludowych dziękowali siłom natury za obfite dary, radowali się po zakończeniu ciężkiej pracy. Pieśni tego okresu nazywane są obzhinochnye. Wesołych jarmarków po żniwach rozbrzmiewały przyśpiewki i tańce.

Kalendarzowe pieśni rytualne - najbardziej zbliżone do pogańskich, najstarsze. Ich język jest pełen epitetów i porównań, symboli i metafor. Melodie tych piosenek są proste, a nawet prymitywne. Są jak inwokacje, uwielbienia i modlitwy. Nierówny rytm jest zbliżony do mowy, a nie muzyki.

Rodzinne pieśni rytualne

Ojczyzno, pieśni chrztu śpiewano dziecku i rodzicom na pamięć. Życzyli dziecku zdrowia i szczęścia, a rodzinne wakacje były znaczącymi i radosnymi kamieniami milowymi w życiu Rosjanina. Świętowali narodziny, pożegnanie z wojskiem, ślub, a nawet ucztę. Każdemu wydarzeniu towarzyszył pewien akompaniament melodyczny. Pieśni rytualne mają szczególny status w gatunkach rosyjskich pieśni ludowych. Uważano, że mają magiczne znaczenie.

Piosenki weselne były bardzo różnorodne. Ślub był złożonym, krok po kroku rytuałem swatania, panny młodej, wieczoru panieńskiego i samej uroczystości weselnej.

Ubieranie nowożeńców w koronę (plecenie) tradycyjnie odbywało się przy płaczu panny młodej i śpiewaniu smutnych piosenek, które mówiły o utraconej dziewczęcej wolności i przeniesieniu do obcej rodziny.

Ucztę weselną poprzedził okup panny młodej z domu rodzinnego. Druhny śpiewały śmieszne komiczne piosenki i piosenki, dokuczały przyjaciołom pana młodego. Do ślubu młodzi ludzie zostali odprowadzeni do gratulacyjnych pieśni pochwalnych („W górnym pokoju, w pokoju”). W nich bohaterowie tej okazji zostali porównani z białym łabędziem i łabędziem, z księciem i księżniczką. Uczta weselna była wesoła, hałaśliwa, z tańcami i pieśniami. Drugi dzień obchodzono w domu teściowej i teścia. Teściowa przywitała zięcia, poczęstowała ją naleśnikami. Trzeciego dnia ślub „wygasł”. Wakacje się skończyły.

Nie tylko radosne wydarzenia miały miejsce w rosyjskich rodzinach. Przecież rytuały przestrzegano nie tylko w święta. W końcu są to w rzeczywistości pewne magiczne rytuały mające na celu ochronę, ochronę przed kłopotami, uszkodzeniami itp. Na przykład, gdy młody mężczyzna szedł do pracy, wyprowadzano go z domu plecami do przodu, tak aby jego twarz patrzyła na dom. Wierzono wtedy, że wróci z wojny lub z wojska żywy i zdrowy. W tym samym czasie odczytano modlitwy i specjalne lamenty.

Płacz i lament towarzyszyły także pogrzebom bliskich. W nich zmarły został wymieniony jako osoba godna, za którą żyjący opłakują i opłakują. Wymieniono jego najlepsze cechy, nawet jeśli ich nie było. Nie zabrakło nawet specjalnych śpiewaków – żałobników, którzy zostali zaproszeni do towarzyszenia pogrzebowi.

Rodzinne pieśni ceremonialne mają wzruszające, szczere, głębokie znaczenie. Zawierają całe życie, ludzkie doświadczenia.

Kołysanki

Istnieje wiele gatunków rosyjskich pieśni ludowych. Kołysanki zajmują w nich szczególne miejsce. Należą do rodzinyale nie są ceremonialne. Te piosenki są najczulsze, czułe i proste. Głos matki to pierwsza nić łącząca dziecko ze światem. W kołysance matka określa swoje miejsce, opowiada o świecie, do którego przybył. Monotonne, kojące motywy kołysanek przekazywane były z pokolenia na pokolenie, będąc rodzinnym skarbem. Pierwsze piosenki mamy zapoznały malucha z otaczającymi go przedmiotami i obrazami. Otworzyli dla niego wielki świat, służyli mu jako rodzaj ochrony, talizman. Wierzono, że kołysanki odpędzają od dziecka złe duchy.

Piosenki liryczne

Liryczne gatunki rosyjskich pieśni ludowych są zawarte w dużej grupie. Wiążą się z emocjonalnymi doświadczeniami osoby i mają jasną emocjonalną kolorystykę. Brzmią w nich motywy trudnego kobiecego losu, żołnierskiego życia, niewoli. Pieśni liryczne można podzielić na narodowe i społeczne. Pierwsze to piosenki o rozstaniu z Ojczyzną, o nieszczęśliwej miłości, ciężkim chłopskim życiu. Natura w piosenkach była animowana. Jej obrazy porównano z typami ludzkimi. Cienka jarzębina lub biała brzoza personifikowały delikatne kobiece dziewczęce wizerunki. Potężny samotny dąb to bohater, podpora, silny człowiek. Często w piosenkach pojawia się czerwone słońce jako symbol ciepła, nadziei, radości. Przeciwnie, ciemna noc niesie ze sobą wątpliwości, lęki, przeżycia emocjonalne. Płonącą pochodnię porównuje się do kobiety umierającej z przepracowania. Wiatr, las dębowy, błękit morza - każdy obraz natury niesie ze sobą swoje ukryte znaczenie, alegorycznie opowiada o przeżyciach.

Druga grupa -woźnica, rekrut, złodziejskie piosenki. Wspominają inne tematy i obrazy. Piosenki woźniców przedstawiają szare pola, niekończące się zakurzone drogi i samotny dzwonek. Te niekończące się, przeciągłe piosenki śpiewane są o tragicznych losach samotnych taksówkarzy, o niebezpiecznych drogach. Piosenki rabunkowe śpiewane są szykownie, szeroko, przestrzennie. Ludzie nie zawsze nienawidzili rabusiów, rzucających się w oczy ludzi. W końcu zarówno Stenka Razin, jak i Emelyan Pugachev byli wspierani przez bandy rabusiów. Tak, i rabowali głównie kupców i właścicieli ziemskich, nie dotykając biednych ludzi. Dlatego skomponowane o nich piosenki opowiadają nie tyle o rabunkach, ile o bohaterskich czynach. Opowiadają o historii ludzi, o silnych, odważnych ludziach. Wszystko, za czym tęskniła dusza, wylewało się w lirycznej pieśni w szerokiej melodii śpiewu. Powolne, rozciągnięte motywy pieśni lirycznych przerosły polifoniczne śpiewy. Śpiewane były podczas biesiad, w chórze i solo.

Okrągłe tańce są na pograniczu piosenek lirycznych i tanecznych. Płynny przepływ sprawia, że kojarzą się z lirycznymi utworami. Ale śpiewają z ruchem. Być może jest to najważniejsza warstwa pieśni ludowych pod względem rozpiętości tematów i obrazów.

Piosenki pracy

Odkrywając gatunki rosyjskich pieśni ludowych, nie można pominąć pieśni robotniczych. Trudne interesy łatwiej się z nią kłóciły, ona wyznaczała rytm pracy. Słynna „Dubinuszka” jest przykładem pieśni pracowniczej. Chór opowiadał o ciężkim życiu ludzi pracy, a chór pomagał w skoordynowanych działaniach całego artelu. Piosenki Burlatsky'ego miały miarowy rytm („Hej, chodźmy!”). Piosenki pracy wraz zRytuały spośród wszystkich gatunków rosyjskich pieśni ludowych są najstarsze, służyły ułatwieniu procesu pracy. Aby rozweselić pracowników, wiele piosenek miało humorystyczną treść.

Kochanka, chór

Najbardziej demokratycznym, popularnym i trwałym gatunkiem rosyjskich pieśni ludowych są rosyjskie pieśni. Połączyli cały dowcip, talent ludu, dokładność rosyjskiego słowa, zwięzłość akompaniamentu melodycznego. Krótki, celny czterowiersz, niczym strzała, wystrzelony w samą istotę znaczenia, dziarski rytmiczny melodia, powtarzany wielokrotnie, zmuszający do zwrócenia uwagi na wers, treść melodii. Śpiewany był z tańcem. Częściej wykonywano ją solo, a prawo do występu przenoszono w kręgu wśród śpiewaków. Czasami organizowano konkursy, aby zobaczyć, kto wytrzyma dłużej w kręgu, wykonując pieśni, kto zna ich lepiej.

Rosyjską piosenkę nazywano inaczej: chór, cierpienie, sbirushka, kuszenie, gadanie itp. W zależności od rodzaju dodatku rozróżnia się następujące typy: cierpienie - powolne chóry na tematy miłosne, taniec - wesołe, niekończące się pieśni komiksowe ("Siemionowna").

Rosyjskie piosenki wyśmiewały społeczne i ludzkie przywary, wyrażały prawdziwy nastrój i opinię ludzi w kwestiach politycznych i publicznych.

Nie byli upolitycznieni, ale wręcz przeciwnie, wyrażali sceptyczny stosunek do wielu „ekscesów” w życiu publicznym.

Gatunki rosyjskich pieśni ludowych jako lustro odzwierciedlają życie ludzi, ich mentalność i duchową istotę. Całe życie jest prosteczłowiek od urodzenia do śmierci odbijał się w pieśni ludowej. Ciężki los chłopski, bezprawna egzystencja kobiety, dożywotnie brzemię żołnierza, ciężka praca, beznadziejna praca - wszystko ma swoje miejsce w piosenkach. Ale siła ducha narodu rosyjskiego przejawia się w szalonym tańcu, rabunkowych odległych piosenkach, ostrych przyśpiewkach. Czułość niestwardniałej duszy odbija się w pieśniach lirycznych i kołysankowych. Do dziś miłośnicy i koneserzy muzyki ludowej starannie iz miłością zbierają te perełki ludowego talentu, ponieważ do dziś w głębi rosyjskiej prowincji śpiewane są nienagrane pieśni ludowe, słyszane od dziadków.