Sztuczki - nauka, magia czy czary?

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Sztuczki to zabawna i dowcipna zagadka, którą widz będzie musiał rozwiązać w ułamku sekundy. Ponieważ prawo gatunku wymaga szybkości, natychmiastowości. Opinia publiczna nie ma czasu na zrozumienie tego, co widzi. Jedna magia podąża za drugą i wydaje się, że zwykły i ustalony porządek świata załamuje się pod presją niesamowitych przemian, które następują jedna po drugiej.

Pierwsze sztuczki (starożytny Egipt)

Skały na brzegach Nilu i wyrzeźbione w nich około 1260 pne. mi. świątynia Abu Simbel… Można ją uznać za pierwszy znany ludziom aparat iluzji. Dwa razy w roku, w dniu swoich narodzin oraz w dniu wstąpienia na tron, pojawiał się w nim faraon Ramzes II. Tajemnicza atmosfera, setki ludzi czekają na cud, kapłani świątynni czytają starożytne zaklęcia i magiczne formuły. Wzywają słońce, aby przebiło się przez chmury i ujawniło faraona ludowi. I zdarza się cud. We właściwym czasie, jakby posłuszny kapłanom, ukośny promień słońca przebija otwór wąskich drzwi, przenika do niskiego i ciemnego pomieszczenia i oświetla w ciemności postać władcy.

Tak starożytne papirusy opisały ceremonię. Znaleziono rozwiązanie tej tajemnicybadacze starożytnej cywilizacji dopiero w XX wieku. Prehistoryczni architekci dokładnie wiedzieli, gdzie i o której godzinie podczas ceremonii wschodzi tarcza słoneczna. Byli w stanie ustawić drzwi świątyni zgodnie z ruchem słońca, przez które promień przenikał do pokoju i pokoju, w którym przebywał Ramzes II. Efekt tej iluzji był niesamowity – badani szczerze wierzyli, że sama oprawa wskazuje na władcę.

Ten fakt historyczny może dostarczyć jednej z możliwych odpowiedzi na pytanie: „Co to jest sztuczka?” Możliwe, że jest to wykorzystanie zgromadzonej wiedzy do osiągnięcia pożądanego rezultatu! Ta odpowiedź jest całkiem prawdopodobna.

Manipulatory starożytnej Grecji

Mistyczne iluzje kapłanów nie mogły pozostać niezauważone. W starożytnej Grecji magowie pojawili się podczas wojen grecko-perskich. Ale pokazali swoją sztukę nie w świątyniach, ale na jarmarkach. Co zaskakujące, w pismach gramatyka i retoryka Alkifrona (III wne) znajduje się wzmianka o sztuczce, która przetrwała do dziś. W swojej książce opisuje, jak podróżujący mag umieścił na stole trzy kielichy i umieścił trzy kamyki. W niesamowity sposób kamyki się poruszyły - trafiły pod jeden kielich, po czym zniknęły i znalazły się w ustach maga. A potem całkowicie zniknęły, ale iluzjonista zaczął je wyciągać z kieszeni, uszu czy włosów publiczności. Publiczność śmiała się i zachwycała zwinnością wykonawcy, bo magiczne sztuczki to przede wszystkim dowcipny i zabawny występ.

Iluzja między nauką a znachorstwem

Rozwój sztuki iluzorycznej w średniowiecznej Europie szedł w parze z dość naukowymi eksperymentami. Nikt nie rozróżniał, gdzie jest magia i szarlatanizm, a gdzie są eksperymenty w dziedzinie chemii czy optyki. Czyniło to wiele znanych osób, których nazwiska przetrwały do dziś. Słynny astrolog i wróżbita Michel Nostradamus (1503-1566) nie wahał się pokazywać sztuczek. To oczywiście zwiększyło stopień jego oddziaływania na publiczność, spragnioną cudów i tajemniczych zjawisk. Zachował się opis doznania optycznego, które zademonstrował wielki mistyk. Przez otwierany panel w suficie asystenci opuścili lalkę, a następnie podnieśli ją z powrotem i zamknęli właz. Widzowie obserwowali to przez wąską szczelinę w ścianie, w której zamontowano trójścienny przezroczysty pryzmat. Dała efekt „odwrócony”. Wydawało się, że lalka unosi się z dołu i tam znika. Widzowie zostali następnie wpuszczeni do pokoju i zbadali podłogę. Ale był zrobiony z kamienia, nie było w nim ani mnie, ani żadnych tajemnych włazów.

Odbicie w dziełach sztuki

Popularność pokazów iluzji stała się tak powszechna w średniowieczu, że wielu pisarzy i artystów nie mogło zignorować tego tematu. Odzwierciedlały w swoich pracach momenty zawierające elementy czarodziejstwa lub sztuczek. Nauka, magia czy sztuka – trudno podać krótką definicję tego zjawiska. Ale dobrze znane dzieła klasyczne pokazują ich wpływ na kulturę średniowieczną.

Holenderski artysta Pieter Brueghel Starszy (ok. 1525–1569) na jednym zjego obrazów przedstawiało obalenie maga z tronu. Wędrujący artyści zostali przedstawieni na płótnie pod postacią diabłów. Inny Holender, Hieronymus Bosch (1450-1516), również zwrócił się w swojej pracy do wizerunku wędrownych magów, magów i czarowników.

Koneser kultury średniowiecznej Goethe (1749-1832) w swoim „Fauście” maluje również magiczne obrazy średniowiecza. Wino, które tryska ze stołu i zapala się, uwalniając się z kajdan Margarity. Bezgłowy, trzymający w rękach odciętą głowę. Wszystkie te triki stanowiły podstawę repertuaru artystów wykonujących triki. Jaki jest ich sekret i atrakcja przez tak długi czas? Podobno w pragnieniu ludzi przeniknąć tajemnicę i niezniszczalną wiarę w cuda.

Infiltracja Rosji

Pierwsze poważne pokazy iluzji w Rosji odbyły się z udziałem zagranicznych wykonawców gościnnych. Odbywały się w największych teatrach tamtych czasów. W Moskwie mieścił się tam Teatr Mały, aw Petersburgu zagraniczne iluzje pokazywano na scenie Teatru Aleksandra. Do tego czasu sztuka iluzji została przekształcona. Zaczęła szeroko wykorzystywać ówczesne nowinki techniczne. Dawno minęły czasy, kiedy magowie i czarownicy cieszyli się tanimi występami w wesołym miasteczku. Wszelkimi dostępnymi sposobami doprowadzili publiczność do przekonania, że magiczne sztuczki są poważne.

Zagraniczni występy gościnne w Rosji

Wiek XIX był szczególnie bogaty w demonstracje takich idei w Rosji. Wielu artystów było prawdziwymi mistrzami swojego gatunku.

Karl Hermann jest przedstawicielem słynnej rodziny europejskich magików. Był artystą, podczas występów dużo żartował i zamieniał publiczność w swoich asystentów. W tym samym czasie był jednym z pierwszych, którzy zaczęli używać dużego sprzętu do iluzji. W swoim repertuarze miał trik „Chłopiec w powietrzu” – wykonawca oparł rękę na długim kiju. W tym samym czasie jego nogi zostały oderwane od ziemi. Na prośbę publiczności artysta nalewał z tej samej butelki różne drinki - od mleka po szampana.

Karl Meckgold, który przyjechał na tournée do Moskwy, zachwycił publiczność tak bardzo, że ówczesne gazety porównały go w swojej sztuce do Schillera i Mozarta. W rękach artysty miedziana moneta zamieniła się w żabę, która z kolei stała się kanarkiem. Publiczność podarowała artystce szaliki, zegarki, biżuterię. Wszystkie te przedmioty trafiły do skrzypiec zawieszonych na ścianie w zamkniętym etui.

Czarownik i mag Bartolomeo Bosco ujarzmił wymagającą publiczność. Jego występy w egipskiej magii wywołały lawinę entuzjastycznych reakcji. Sam artysta pojawił się przed publicznością w garniturze bez rękawów. Wszystkie użyte przez niego rekwizyty były niezwykle proste – otwarte stoliki na cienkich nogach, żadnych obrusów, w których można coś schować. Wydawało się, że przedmioty naprawdę znikają i pojawiają się, zgodnie z pragnieniem artysty. Publiczność zgodziła się, że eksperymenty (sztuczki) demonstrowane przez Bosco były magiczne.

Pierwsi rosyjscy magicy

Niepozostawał w tyle za zagranicznymi kolegami i rosyjskimi magikami. Historia zachowała nazwy niektórych z nich. W 1828 r. za Rogożską Zastawą znajdowała się arena do nęcenia zwierząt. Przemawiał tam niejaki Karasev - pokazał „niezwykłe eksperymenty mechaniczne”. Pod okiem publiczności wykonawca ukrył w pudełku ręczny chronometr, ale zniknął. Zamiast zegara pojawił się ptak. Biżuteria ukryta w tym samym pudełku została znaleziona w kieszeni widza.

W innym amfiteatrze, niedaleko Bramy Twerskiej, wystąpił magik Sołowjow. Na plakacie nazwał siebie „człowiekiem ognioodpornym”. Jego eksperymenty (akrobacje) były związane z ogniem.

W 1835 roku były mechanik Nikulin pokazał swoje magiczne przedstawienie na scenie Teatru Małego w Moskwie. Jako utalentowany rzemieślnik, w swoich pokazach używał wielu samodzielnie wykonanych urządzeń iluzji. Były też informacje o występie w tych samych latach takich rosyjskich magików jak Kuparenko, Wasilij Korczagin i Iwan Martin.

Choć należy zauważyć, że publiczność postrzegała występy rodzimych rosyjskich artystów chłodniej niż występy ich zagranicznych odpowiedników. Słowniki języka rosyjskiego odzwierciedlają stosunek do tego rodzaju sztuki w Rosji poprzez znaczenie słowa „koncentracja” - bufon, kłopoty, oszustwo.

W okresie sowieckim

Bez wątpienia najpotężniejszym osiągnięciem była sztuka iluzji w Związku Radzieckim. Powstały nowe iluzje i małe numery. Stopniowo chwytliwe obce nazwy, które rosyjscy magowie tradycyjnie brali dla siebie, odeszły w przeszłość. Stosunek doartystów i zrozumienie, na czym polega fokus. Magiczne i mistyczne tło tego zjawiska to już przeszłość. Najlepsi przedstawiciele gatunku wydawali się zapraszać publiczność do gry i mówić: „Teraz zostaniesz oszukany, ale możesz odkryć to oszustwo”.

Słynną iluzjonistkę E. T. Keogh, pierwszą radziecką kobietę iluzjonistkę Cleo Dorothy (Klavdia Karasik) można przypisać liczbie takich mistrzów. Tradycję wykorzystywania nowinek technicznych w iluzji znakomicie kontynuował Anatolij Sokół. Otar Ratiani stworzył oryginalną atrakcję „Niewidzialny człowiek” na podstawie powieści G. Wellsa. Kolejnym arcydziełem iluzorycznej partytury sowieckiego cyrku jest „Water Extravaganza” Ilyi Symbolokova. A pod koniec występu Anatolija Szaga-Nowożilowa na arenie cyrkowej pojawiło się całe pole uszatego żyta i ludowych tańców okrągłych. Artyści sowieckiego cyrku nie tylko pokazali sztuczki - rozwinęli swoją sztukę, uczynili ją społeczną i aktualną.

Cuda nigdy się nie kończą

Więc jaka jest atrakcja, którą niosą ze sobą sztuczki? Każdy może robić magię własnymi rękami - najwyraźniej na tym polega ich popularność i długowieczność. W końcu nie trzeba być zawodowym artystą-czarownikiem. Duża ilość dostępnej literatury umożliwia opanowanie prostych, ale skutecznych trików. Tak, nie są do tego potrzebne duże rekwizyty - talia kart, chusteczka, kilka monet lub piłek. A zdziwione oczy publiczności niczym wehikuł czasu potrafią przenieść wykonawcę na tysiąclecia w głąb wieków. W końcu tak patrzyli starożytni Egipcjaniecuda mające miejsce w świątyni faraona Ramzesa w 1260 pne.