„Ojczyzna” Achmatowej: analiza wiersza

2025 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2025-01-24 21:16

Oburzająca, niezwykła, utalentowana - to wizerunek Anny Achmatowej, pozostawiony jako spuścizna dla potomnych. Jej tematy były różne: obywatelskie, filozoficzne, liryczne. Ale w jej twórczości jest jedna mało znana praca, która wypada z klipu jej typowych kreacji. Jego motywem przewodnim była jego ojczyzna.

Anna Achmatowa

Analiza jest metodą logiczną, czy można jej użyć do badania tak subtelnych, a czasem mistycznych rzeczy, jak poezja? Spróbujmy.

Anya miała w dzieciństwie proste ukraińskie nazwisko Gorenko. To pragnienie kreatywności skłoniło ją do przyjęcia nazwiska babci, tatarskiej księżniczki: w ten sposób udało jej się ukryć przed ojcem swoje opublikowane wiersze pod imieniem Achmatowa.

Anna była zwyczajnym dzieckiem o typowych dla swojego wieku skłonnościach i zainteresowaniach. Tylko wiersze zrodzone z serca nie dawały jej spokoju. Pisała na te tematy, na które nie była obojętna, na które odpowiedziała jej dusza.

Miała okazję odwiedzić różne części planety, aby zobaczyć różnetradycje narodowe i kulturowe, sugerujące losy świata. Miłość, zakochanie się, fani, przeżycia i wrażenia zrodziły poetyckie teksty, które wyszły spod jej pióra. Jej inspiracją byli Puszkin i Derzhavin.

Jednak jeden temat był jej obcy przez długi czas - pogaństwo Jesienina, kult natury, poczucie wiecznego połączenia ze światem zewnętrznym i nieskończonością życia.

Czy był Jesienin?

Achmatowa nigdy nie wspomniała o sympatii dla Jesienina ani zamiłowaniu do jego poetyckich obrazów. Tak, i na pierwszy rzut oka poeci różnili się stylem i tematyką swoich dzieł. Ale czy „doświadczenie, syn trudnych błędów” nie odegrało roli w późniejszym światopoglądzie Anny?

Achmatowa przeszła wiele procesów: wojnę, głód, utratę ukochanego męża, aresztowanie syna, prześladowania i niesprawiedliwość wobec niej. Bliski jej sercu wyblakły cień Leningradu spotkał ją po wojnie. Wszystko to spadło na poetkę i niewątpliwie natchnęło do refleksji i wpłynęło na światopogląd.

Achmatowa przez lata zastanawiała się nad losem ludzkości w cywilnym, towarzyskim tonie, ale w jej wczesnych pracach trudno doszukać się choćby śladu kultu natury. Ojczyzna cywilna nie była w jej młodym umyśle utożsamiana z matką ziemią. A analiza wiersza Achmatowej „Ojczyzna” pozostawia zupełnie inne wrażenie.

Pogaństwo w twórczości Anny Achmatowej

W 1961 roku ukazał się nieco nielogiczny i nietypowy werset Achmatowej „Ojczyzna”. Analiza tegoniewielka praca została wykonana więcej niż jeden raz, a eksperci zwykle przypisywali ją tak zwanym tekstom cywilnym. Zapewne do takich wniosków inspiruje się obraz ojczyzny, który jest ignorowany, niedostrzegany i deptany, przyjmując go za pewnik.

Z innego punktu widzenia „Ojczyzna” Achmatowej może wywołać inne wrażenie: analiza myśli „między wierszami” zmusza nas do stwierdzenia, że tekst ten doskonale ilustruje wielowiekowe pogaństwo charakterystyczne dla wszystkich urodzonych w Rosji.

Co to jest pogaństwo? Jest to animacja i przebóstwienie sił natury, postrzeganie jej zjawisk jako przejawów wieczności, poza zasięgiem ludzkiego rozumienia i życia. Gdzie to wszystko jest w kwestiach Achmatowej?

„Ojczyzna” autorstwa Achmatowej

Analiza tego wersetu jest równie trudna jak sam tekst. W rzeczywistości następuje tu gloryfikacja z przeciwnej strony: poetka z ostentacyjnym cynizmem i obojętnością zdaje się obniżać poziom świętości swojej ojczyzny. „Nie nosimy go na piersiach w drogocennych amuletach” – stwierdza chłodno autor, dodając współczesnemu człowiekowi. Co słychać w tych słowach: smutek, żal, tęsknota? Wydaje się, że jedna obojętność.

Dalej - więcej. Achmatowa mówi: „Tak, dla nas to brud na kaloszach”, tym samym całkowicie niwelując znaczenie kraju-ojczyzny i ziemi jako ojczyzny dla miliardów ludzi. Po uzyskaniu od czytelnika efektu 3D, poczucia obecności, poetka nagle uderza w samo serce, głęboko wpada w strach wszystkich – przypomina o nieuchronnym końcu. W kilku słowach kończywspółczesny dumny i obojętny: „Ale kładziemy się w nim i stajemy się nim.”

To właśnie w tych kilku linijkach kryje się esencja wiersza: wyłania się głęboki pogański światopogląd, przedstawiający ziemię jako wieczną żywą istotę, pramatkę i grób wszystkich rzeczy.

A przed tym ostatnim bezlitosnym ciosem w nowoczesną bezduszność, poetka, jakby przez przypadek, rzuca wers o bezgrzeszności ziemi, jej świętości: „Ten niezmieszany pył”. Taki wynik ujawnia nam Achmatowa. „Ojczyzna”, jak pokazuje analiza wiersza, jawi się jako wieloaspektowy obraz bytu. Wordsmith i poganie!

Matka Ziemia

Więc, czy „Ojczyzna” Achmatowej odnosi się do tekstów cywilnych? Powyższa analiza jest dość subiektywna, ale ma prawo istnieć, zwłaszcza dzisiaj, w dobie bezmyślnego konsumenckiego stosunku do otoczenia i jednoczesnego odkrywania intymnej wiedzy o pochodzeniu i przeznaczeniu człowieka.

Ziemia od niepamiętnych czasów była symbolem płodności, narodzin i macierzyństwa. Tak, tak jest: wszystko, co niezbędne dla człowieka, rośnie i wypływa z ziemi. Jak to jest, że mieszkańcy pięknej planety Ziemia pozostają obojętni wobec swojej pielęgniarki, a czasem okrutni? O tym wiersz skłania do myślenia.

"Jakie jest źródło naszego życia i schronienie przed śmiercią?" - pyta Achmatowa. Ojczyzna! Analiza wierszy poetki nie pozostawia wątpliwości co do odpowiedzi.