Istnienie to filozofia z ludzką twarzą

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Istnienie to pojęcie, które jest interpretowane jako ludzkie „ja” w kontekście istnienia osoby. Termin ten wprowadził Soren Kierkegaard, jeden z twórców filozofii egzystencjalnej.

Widząc, że istnienie jest wrodzoną własnością ludzkiej istoty, egzystencjaliści uważają ludzką egzystencję za oddzieloną od społeczeństwa i jego powiązań, odnosząc się do indywidualnych mentalnych właściwości osobowych i podnosząc rozumienie ludzkiej osobowości jako odrębnej jednostki do poziomu bezwzględny.

Ten ruch filozoficzny znalazł żywe odzwierciedlenie w literaturze. Uważa się, że egzystencjalizm w literaturze ma swoje początki w twórczości francuskiego pisarza Alberta Camusa.

Wraz z twórczością Sartre'a twórczość Camusa, w szczególności powieść „Outsider”, stała się ucieleśnieniem poszukiwania wolności osoby ludzkiej z kajdan społecznych, wprowadzonym w ramy stajni postulaty ogólnie przyjętej moralności.

Osobowość egzystencjalna nie jest wojownikiem na barykadach ani teoretykiem nowych rewolucyjnych idei. Jest w sobie buntownikiem. Jego walka jest rodzajem ochrony przed strachem przed wrogim społeczeństwem, wpajając mu odrzucenie, zamieszanie i niepokój.

Przedstawiciele tego nurtu uważali, że istnienie jest rodzajem subiektywnej antropologii, przeciwstawnej heglowskiej interpretacji obiektywnego rozwoju osobowości człowieka. Biorąc pod uwagę doświadczenie sytuacji we własnym ego, w dodatku do której osoba nie ma nic, na czym może polegać, egzystencjalizm jest zaangażowany w kategorię estetyczną, odzwierciedlającą stosunek do osobistych zasad moralnych.

Wyłoniony w XX wieku na Zachodzie egzystencjalizm ma swoje korzenie w XIX wieku w Rosji, gdzie żyli i pracowali pierwsi przedstawiciele egzystencjalizmu. W latach 30. XIX wieku I. V. Kireevsky wprowadził pojęcie „egzystencji” i sformułował niektóre idee tego nurtu (przyjęte później na Zachodzie w wersji łacińskiej: egzystencja).

Trendy egzystencjalizmu można znaleźć już we wczesnych pracach Puszkina.

Mali ludzie - bohaterowie Opowieści Belkina - to przedstawiciele klasy średniej, przede wszystkim cenni jako jednostki. Każdy z nich to osoba zdolna do głębokiego odczuwania, zwątpienia, kochania, cierpienia.

Undertaker Adrian Prochorow („The Undertaker”) ma sen, w którym przychodzą do niego jego przyszli klienci, którzy w rzeczywistości wciąż żyją. A to pokazuje jego udrękę związaną z wykonywanym zawodem, zwłaszcza po wizycie u sąsiada szewca Schultza, wesołego, dobrodusznego faceta o „otwartym usposobieniu”.

Samson Vyrin („Zawiadowca stacji”) zmarł z żalu i tęsknoty za ukochaną córką, nie wierząc, że bogaty huzar,człowiek wyższej klasy może uszczęśliwić córkę biednego naczelnika stacji. Patrzy na życie przez pryzmat własnej osobowości i subiektywnej świadomości.

Burmin („Burza śnieżna”) cierpiał przez cztery lata, ponieważ nie mógł podać ręki i serca swojej ukochanej dziewczynie, będąc przez absurdalny przypadek i frywolność młodości ożenił się w śnieżną zimową noc z nieznajomym.

Słownik filozoficzny opublikowany w Niemczech (1961) stwierdza, że myślenie egzystencjalne jest zasadniczo słowiańskie, ponieważ ukształtowało się pod silnym wpływem prac F. Dostojewskiego.

Istnienie bohaterów Dostojewskiego to zanurzenie się we śnie, we własnych refleksjach filozoficznych. Tak przekonuje bohater jego wczesnej powieści Marzyciel, który doznał „haniebnej nadużycia” ze strony przełożonych. A altruizm Iwana Pietrowicza („Upokorzony i znieważony”) pomaga mu przetrwać i zachować moralną czystość.

Istnienie, które powstało na ziemi rosyjskiej, jest pojęciem bliskim etycznej kategorii moralności, pojęciu „sumienia” (głębszym niż w tradycyjnej interpretacji freudowskiej).