Aleksander Afanasiev i jego prace

2025 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2025-01-24 21:16

Jakie książki czyta się prawie z taśm? Oczywiście bajki. To pierwsze historie, które rodzice opowiadają swoim dzieciom. Z nich wyciągamy pierwsze lekcje: dobro jest silniejsze od zła, zawsze zwycięży. I choć droga bywa trudna, nie można się poddawać i trzeba wierzyć w siebie i swoje mocne strony. Mądre, miłe bajki to ogromny świat, który otwiera się przed dzieckiem od pierwszych dni życia.

Uczy się myśleć, odróżniać złe od dobrych, oceniać działania postaci z bajek. Bajki przygotowują dziecko do dorosłego życia, uczą jak zachowywać się w tym rozległym świecie. Gdy rozmowa przeradza się w bajkę, nie sposób nie wspomnieć wielkiego „gawędziarza” – Aleksandra Nikołajewicza Afanasjewa, bo bez niego nigdy nie poznalibyśmy ani „Rzepy”, ani „Ryaba Kura”, ani „Kołoboka”.

Ścieżka życia

Afanasiev Aleksander Nikołajewicz (1826–1871) urodził się w obwodzie woroneskim, mieście Boguchar. Ojciec był prawnikiem i dlatego starał się zapewnić swoim dzieciom dobre wykształcenie. Po ukończeniu gimnazjum w Woroneżu Afanasiew wyjechał do Moskwy, gdzie wstąpił na uniwersytet. Po jej ukończeniu uczy literatury i historii Rosji, a rok później wkraczado obsługi w archiwum.

Być może to lata pracy w archiwum stały się najbardziej owocne pod względem kreatywności. Tutaj zapoznaje się z wieloma dokumentami o wartości historycznej, ale niedostępnymi dla większości. Afanasiev wydaje czasopismo Notatki Bibliograficzne, a światło dzienne ujrzały materiały związane z twórczością słynnych rosyjskich myślicieli, poetów i pisarzy. Aleksander Afanasiev dużo pisze, działa jako badacz i dziennikarz. Jedna z nielicznych publikacji tych lat:

• "N. I. Nowikow.”
• Rosyjski handel książkami.
• "Satyry z Cantemir".
• "Literackie kontrowersje ostatniego stulecia."

To, czego nie można było opublikować w Rosji, zostało wywiezione za granicę i ukazało się w Londynie w antologii „Gwiazda Polarna”, której jednym z wydawców był rosyjski rewolucjonista A. I. Hercen. W 1862 r. Afanasjew został zwolniony ze służby pod zarzutem powiązań z londyńską propagandą. Aleksander Afanasiew przez kilka lat pozostawał bez stałej pracy, w 1865 r. wszedł do Dumy jako asystent sekretarza, dwa lata później przeniósł się na stanowisko sekretarza. Wielki pisarz zmarł w wieku 45 lat z powodu konsumpcji.

Aktywność historyczna

Wielki miłośnik starożytności, Afanasiew zgłębia wszystko, co dotyczy historii Rosji, nabywa stare, ręcznie pisane książki. Jest właścicielem licznych prac dotyczących historii Rosji, publikuje je w czasopiśmie Sovremennik (Gospodarka państwowa za Piotra Wielkiego, Karta Sądowa Pskowa itp.). Pisze recenzje historyczneliteratura w wydaniu „Towarzystwa Historyczno-Antycznego” na uczelni. Jest członkiem Towarzystwa Miłośników Literatury, bada archiwa, przemawia i publikuje artykuły o słowotwórstwie ludzi. W najtrudniejszych i niesprzyjających mu warunkach Afanasiew ukończył i opublikował główne dzieło swojego życia – „Poetyckie poglądy Słowian na naturę”.

Działalność literacka

Od 1850 roku Aleksander Afanasiew całkowicie przestawił się na badania związane z folklorem, mitologią i etnografią ludu. Jego badania mają wielką wartość. Odsłania nam odległą przeszłość, początki współczesnego języka. Wnosi do szerokich mas dawne obyczaje, wierzenia, folklor i metafory literatury słowiańskiej. W tej chwili publikuje ponad 60 artykułów w licznych publikacjach, m.in.:

• Badania nad mitologią „Dziadka Brownie”.
• "Czarodziej i wiedźma".
• "Zoomorficzne bóstwa wśród Słowian".
• "Kilka słów o związku między językiem a wierzeniami ludowymi."
• "Pogańskie legendy o wyspie Buyan".
• "Rosyjskie czasopisma satyryczne 1769-1774".

Rosyjskie bajki ludowe

Rosyjski krytyk literacki i etnograf A. N. Pypin pisał o zamiłowaniu Afanasiewa do baśni. Mimo to od razu potępił go za to, że autor stara się w mityczny sposób wytłumaczyć najmniejsze wydarzenia. Czernyszewski N. G.również zwrócił na to uwagę, ale dodał, że nie można nie zgodzić się z wyjaśnieniami Afanasiewa.

Do wielu krytyków Aleksander Afanasiew odpowiedział, że mitologia to ta sama nauka i tylko wtedy, gdy możliwe jest odtworzenie pełnego obrazu starożytności przy zbadaniu najdrobniejszego szczegółu. Twierdził, że legendy, folklor, mitologia są nierozerwalnie związane z historią ludu. Wiele legend jest w jakiś sposób związanych ze zjawiskami naturalnymi, które nie mają wyjaśnienia, co po raz kolejny potwierdza ich mityczne znaczenie. Brak zrozumienia przez krytyków naukowej wartości jego badań nad mitologią był dla Afanasjewa bolesny.

Pierwszy zbiór bajek

Publikowanie bajek Afanasiewa w tych warunkach to swego rodzaju wyczyn. Pisze list do redakcji Otechestvennye Zapiski i prosi o miejsce w publikacji dla baśni ludowych. Wyjaśnia na przykładzie braci Grimm, że jest to cenny materiał, który zasługuje na zainteresowanie. Ale materiał nigdy nie ukazał się w czasopiśmie, ponieważ tom, który miał w tym czasie Afanasiew, znacznie przekraczał pojemność czasopisma.

W 1952 roku Rosyjskie Towarzystwo Geograficzne przekazało Afanasiewowi zbiór bajek, które miał w archiwach. Do tego czasu pisarz miał już do dyspozycji około 1000 bajek, przekazanych mu przez Dala VI. Zarówno te, jak i inne materiały wymagały starannej obróbki, ponieważ były gromadzone przez różne osoby, nagrania różniły się zarówno jakością, jak i stylem. W 1855 r. ukazało się pierwsze wydanie Rosyjskich baśni ludowych.

Baśnie Aleksandra Afanasjewa ukazały się w kilku wydaniach. Tylko osiemzeszyty obejmowały ponad 600 tytułów. Do publikacji wybrał najciekawsze bajki dla dzieci. To wtedy czytelnicy po raz pierwszy spotkali Koshchei i Baba Jaga, dowiedzieli się o Firebird i Kolobok, usłyszeli o Teremce i Maryi Morevna. To największy w tamtym czasie zbiór bajek na świecie.

Klasyfikacja bajek

Podczas dalszego przygotowywania materiału, Afanasiev przemyślał go i sklasyfikował. Podzielił opowieści na działy: opowieści epickie, mitologiczne, epickie zwierzęce, opowieści o czarownikach i zmarłych, opowieści codzienne i humorystyczne. Później, po śmierci pisarza, klasyfikacja została nieco uproszczona: bajki o zwierzętach, bajki społeczne i bajki. Ale było to oparte na zasadzie, którą stworzył Aleksander Afanasiew.

Książki nie mogły nie wywołać niezadowolenia duchowieństwa i władz. Cenzura w każdy możliwy sposób uniemożliwiła działalność Afanasjewa. W międzyczasie w Genewie ukazał się już zbiór „Treasured Tales” o antykościelnym i antybarowym charakterze. Publikacja zbiorów Afanasiewa to wielkie wydarzenie w życiu społecznym i naukowym Rosji. Po jego wydaniu wielu znanych krytyków i literaturoznawców tamtych czasów tworzyło recenzje.

Zakazane Opowieści Afanasiewa

Oprócz bajek dla dzieci, Afanasiew posiada zbiór bajek dla dorosłych, opublikowany w Genewie: „Rosyjskie bajki ludowe nie są do publikacji”. Zbiór Opowieści, legend i przypowieści został zakazany również w Rosji i wydany za granicą. Władze dostrzegły w jej treści szkodliwy tok myślenia. Zawierał teksty o chciwości,głupota, diabeł, mityczne potwory i złe duchy. Bardzo cenna kolekcja w odniesieniu do duchowego dziedzictwa ludzi.

W latach prześladowań cenzury wiele zbiorów wyszło pod różnymi nazwami. Na przykład bajki o treści erotycznej ukazały się pod tytułem: „Valaam. Rok ciemności. Ta książka była zakazana przez długi czas. W Rosji został wydany po raz pierwszy w 1997 roku. Znany kolekcjoner folkloru jest właścicielem wielu prac, które wciąż są publikowane.

Dlatego często mylone są z dziełami naszych współczesnych, którzy napisali książkę „Strefa skażenia”. Alexander Afanasiev jest współczesnym pisarzem akcji. Ale jego twórczość nie jest w żaden sposób związana z opowieściami wielkiego imiennika, który całe życie poświęcił na zbieranie folkloru. W sumie kolekcja Afanasiewa Aleksandra Nikołajewicza to około dwóch tysięcy bajek. Wszedł do historii kultury rosyjskiej jako pierwszy wydawca zbioru baśni ludowych.