"Babi Jar" - wiersz Jewgienija Jewtuszenki. Tragedia Babiego Jaru

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

„Babi Jar” to wiersz napisany przez Jewgienija Jewtuszenkę, który był zszokowany nie tylko tragedią ofiar nazizmu, ale także jego absolutnym tabu w czasach sowieckich. Nic dziwnego, że wersety te stały się w pewnym stopniu protestem przeciwko polityce ówczesnego rządu ZSRR, a także symbolem walki z dyskryminacją Żydów i wyciszenia Holokaustu.

Tragedia Babiego Jaru

19 września 1941 r. wojska nazistowskich Niemiec wkroczyły do stolicy Ukrainy, miasta Kijowa. Dziesięć dni później, po wybuchu w siedzibie niemieckiego dowództwa, którego dokonała partyzancka grupa dywersyjna, postanowiono obarczyć winą za to Żydów. Ale oczywiście był to tylko pretekst, a nie prawdziwy powód masakr. Chodziło o politykę „ostatecznego rozwiązania”, której Kijów jako jeden z pierwszych doświadczył. Wszystkich stołecznych Żydów otoczono, wywieziono na przedmieścia, zmuszono do rozebrania się do naga i rozstrzelano w wąwozie zwanym Babim Jarem. Wiersz Jewgienija Jewtuszenki poświęcony jest temu strasznemuwydarzenie. Następnie podczas jednej operacji wojskowej celowo zniszczono około trzydziestu czterech tysięcy mężczyzn, kobiet i dzieci. Egzekucje trwały przez kolejne miesiące, a ofiarami padli więźniowie, chorzy psychicznie i partyzanci. Ale problem nie tkwił nawet w tym łotrostwie, a raczej nie tylko w nim. Przez wiele lat rząd sowiecki odmawiał przyznania, że tragiczne wydarzenia w Babim Jarze były częścią ludobójstwa narodu żydowskiego – Holokaustu. To zszokowało poetę.

Historia pisania

Jewtuszenko Jewgienij Aleksandrowicz ma niejednoznaczną reputację. Jego biografia i twórczość są krytykowane i chwalone z różnych stron. Niektórzy uważają, że w czasach Związku Radzieckiego cieszył się miłością władz, które traktowały go życzliwie. Inni próbują czytać ukryte notatki protestacyjne i aluzje w prawie każdym jego dziele. Tak czy inaczej, poeta zainteresował się tym tematem we wczesnych latach. Przeczytał wiersz Erenburga poświęcony Babi Jarowi. Ale tam, zgodnie z zaleceniami sowieckiej propagandy, nie mówiono nic o narodowości ofiar. Nazywano ich „obywatelami sowieckimi”. A Jewtuszenko, jak sam później pisał, od dawna chciał poświęcić poezję problemowi antysemityzmu w ZSRR.

Podróż do Kijowa

W 1961 Jewgienij Aleksandrowicz Jewtuszenko odwiedza stolicę Ukrainy. Idzie na miejsce tragedii i widzi z przerażeniem, że nie tylko nie ma pomnika ofiar, ale nawet żadnej wzmianki o nich. W miejscu, gdzie dokonywano egzekucji ludzi, znajdowała sięwysypisko. Ciężarówki podjechały do miejsca, gdzie leżały kości niewinnie zabitych, i wyrzuciły obrzydliwe śmieci. Poecie wydawało się, że robiąc to, władze śmieją się z straconego. Wrócił do hotelu i tam, w swoim pokoju, przez kilka godzin pisał „Babi Jar”. Wiersz zaczynał się od wersów, że w miejscu tragedii nie ma pomnika.

Znaczenie

Kiedy poeta widzi, kim stał się Babi Jar, czuje strach. I to wydaje się sprawiać, że Jewtuszenko jest spokrewniony z całym od dawna cierpliwym narodem żydowskim. W wierszach wiersza przeżywa z nim straszną historię wygnania i prześladowań, m.in. w Rosji, gdzie zamiast rozpoznać pamięć o tych ludziach, tylko plują. Pisze o pogromach i ich ofiarach, o faszyzmie i bezduszności – o antysemityzmie we wszystkich jego przejawach. Ale biurokratyczna machina współczesnego totalitaryzmu zasłużyła na jego największą nienawiść - przeciw niej skierowany jest główny punkt tego wiersza.

Pierwsze publiczne przedstawienie

Kto pierwszy przeczytał Jewtuszenkę „Babi Jar”? Nawet w kijowskim pokoju hotelowym te wiersze po raz pierwszy usłyszeli ukraińscy poeci Witalij Korotich i Iwan Drach. Poprosili go o przeczytanie wiersza na przemówieniu do publiczności, które miało się odbyć następnego dnia. Pogłoski o wierszu dotarły do lokalnych władz, które starały się uniemożliwić poecie kontakt z publicznością. Ale było już za późno. W ten sposób został przełamany mur milczenia, jaki powstał wokół tragedii w Babim Jarze. Wiersz długo krążył w samizdacie. Kiedy Jewtuszenko przeczytał ją w Moskwie w Muzeum Politechnicznym,Wokół budynku zgromadził się tłum, którego policja z trudem mogła powstrzymać.

Publikacja

We wrześniu tego samego roku w Literaturnaya Gazeta po raz pierwszy ukazał się wiersz Jewtuszenki „Babi Jar”. Jak przyznał sam autor, pisanie tych wierszy było znacznie łatwiejsze niż ich publikowanie. Redaktor naczelny Literaturki zakładał, że najprawdopodobniej zostanie zwolniony, jeśli zdecyduje się opublikować wiersz. Mimo to podjął ten śmiały krok, dedykując tę publikację rocznicy zdobycia Kijowa przez Niemców. Ponadto wiersz został wydrukowany na pierwszej stronie gazety, co naturalnie zwróciło na niego uwagę wszystkich. Ten numer Literaturki był takim szokiem, że wszystkie egzemplarze rozleciały się w jeden dzień. Po raz pierwszy współczucie dla tragedii narodu żydowskiego wyrażono na łamach oficjalnej sowieckiej publikacji, a nawet dostrzeżono obecność antysemityzmu w ZSRR. Dla wielu brzmiało to jak zachęcający sygnał. Ale niestety nie miało to się spełnić. Z drugiej strony czasy już nie były stalinowskie, nie było specjalnych prześladowań i represji.

Rezonans

Czy Jewtuszenko założył taki obrót spraw? „Babi Jar” wywołał straszny skandal na szczycie sowieckiego kierownictwa. Wiersz został uznany za „ideologicznie błędny”. Ale nie tylko urzędnicy rządowi i partyjni byli nieszczęśliwi. Niektórzy pisarze i poeci publikowali artykuły, wiersze i broszury skierowane przeciwko Jewtuszence. Mówili o tym, jak wyolbrzymiał cierpienia Żydów, zapominając o milionach zamordowanych Rosjan. Chruszczow oświadczył, że autor wierszapokazuje polityczną niedojrzałość i śpiewa cudzym głosem. Niemniej jednak Babi Jar, którego autor stał się centrum wszystkich tych skandali, zaczął być tłumaczony na języki obce. Wiersze zostały opublikowane w siedemdziesięciu dwóch stanach. W końcu te publikacje rozsławiły Jewtuszenkę na całym świecie. Ale redaktor gazety, który wydrukował wiersz, został jednak zwolniony.

Tragedia egzekucji Żydów w Kijowie i jej odbicie w sztuce

Za przykładem Jewtuszenki, który napisał Babi Jar, inni autorzy zaczęli pisać wiersze o tych wydarzeniach. Ponadto ci poeci, którzy wcześniej pisali wiersze poświęcone egzekucji, postanowili nie trzymać ich już na „stole”. Tak więc świat zobaczył wiersze Nikołaja Bazhana, Mojżesza Fishbeina, Leonida Pierwomajskiego. Mówiono o tym wydarzeniu. Ostatecznie do tekstu wiersza Jewtuszenki napisał słynny kompozytor radziecki Dmitrij Szostakowicz pierwszą część swojej XIII Symfonii. Nawet dziesięć lat przed tymi wersetami, on również przybył na miejsce egzekucji i stanął tam nad urwiskiem. Kiedy jednak po wydaniu Babiego Jaru nad głową poety wybuchł grzmot i błyskawica, spotkał się z nim i postanowił napisać symfonię zarówno o tych, jak i innych utworach autora.

Jewtuszenko, który jako pierwszy usłyszał muzykę, był zszokowany tym, jak dokładnie Szostakowiczowi udało się oddać swoje uczucia w dźwiękach. Ale potem kompozytor też zaczął mieć kłopoty. Śpiewacy odmówili wykonania partii wokalnych symfonii (zwłaszcza za natarczywymi radami ówczesnych władz ukraińskich). Mimo wszystko odbyła się premiera utworu, która wywołała pełną salę i owację na stojąco. A prasa milczała złowieszczo. todoprowadziło do tego, że wykonanie symfonii stało się mimowolną manifestacją nastrojów skierowanych przeciwko reżimowi sowieckiemu.

Siła sztuki

W 1976 roku w miejscu symbolicznym wzniesiono pomnik. W tym czasie Babi Jar był już zasypany po katastrofie ekologicznej, kiedy zapora pękła, a glina zmieszana z wodą ochlapała sektor prywatny. Ale napis nie powiedział ani słowa o ofiarach Holokaustu. Pomnik poświęcony był śmierci schwytanych żołnierzy i oficerów sowieckich. Ale sama jego instalacja była jednak związana z wierszem Jewtuszenki. Swoją rolę odegrała siła sztuki. Ówczesny szef ukraińskiego rządu zwrócił się do Moskwy o zgodę na budowę tablicy pamiątkowej. Został skrytykowany w prasie światowej jako nieoddający istoty tragedii. A poematu Jewtuszenki nie wolno było czytać publicznie w Kijowie do czasu „pierestrojki”. Ale nadal w Babim Jarze stoi pomnik. Ukraina, po uzyskaniu niepodległości, postawiła symboliczną lampę menory. A do cmentarza żydowskiego z niego Droga Żal jest wyłożona płytami. We współczesnej Ukrainie Babi Jar stał się kompleksem historyczno-pamiątkowym o znaczeniu narodowym. Na miejscu tego rezerwatu jako epigraf podano słowa z wiersza Jewtuszenki. Kiedy w zeszłym roku obchodzono 75. rocznicę tej tragedii, prezydent Ukrainy powiedział, że utworzenie pomnika Holokaustu w Babim Jarze jest ważne dla całej ludzkości, ponieważ musi pamiętać o niebezpieczeństwach nienawiści, bigoterii i rasizmu.