Nie do pogodzenia Gogol. Podsumowanie „Taras Bulba” – rycerskiego wyzwania dla „mysich dusz”

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Świat stworzony przez Gogola fascynował kiedyś wielkiego Puszkina. Nie może nas też pozostawić obojętnymi.

W szczególny, epicki sposób Gogol stworzył historię „Taras Bulba”. Na szczególną uwagę i szacunek zasługują dziś poglądy na patriotyzm, wychowywanie dzieci, koleżeństwo, służbę Ojczyźnie starego pułkownika kozackiego, zahartowanego w bojach, zastanawiającego się nad utraconą wielkością Ziemi Rosyjskiej. Nie na próżno dla współczesnego klasyka kina Władimira Bortko Gogol stał się kolejnym wzrostem po Bułhakowie (adaptacja Mistrza i Małgorzaty). Podsumowanie „Taras Bulby” rosyjski reżyser ujawnił jak najbliżej oryginalnego źródła i intencji pisarza. Wybór scenariusza nie był przypadkowy: aktualność fabuły wzrasta z czasem. Zbyt wielu publicznych Małorusów i Wielkorusów pojawiło się nagle na przestrzeniach postsowieckich. Każdy z nich stara się budować swój osobisty dobrobyt i wyimaginowaną wielkość, upokarzającprzeciwnika, ale w rzeczywistości upokarza samego siebie.

W artystyczny epicki sposób Gogol napisał swoje dzieło - "Taras Bulba". Podsumowanie opowieści, nawet w niezwykle skompresowanej formie, osiąga wzniosły cel - pokazać partnerstwo na Ziemi Rosyjskiej jako kamień węgielny naszej państwowości. A co możemy powiedzieć o pełnej wersji dzieła! Merkantylizm w stosunkach Słowian, jako szkodliwa edukacja wprowadzona z zewnątrz, Gogol upokarza swoją historią, pokazuje, że jest nie do utrzymania, nazywa ją „Busurman”. Potępia tych, którzy dążą do zastąpienia własności prywatnej („stosy chleba”, „stada”) i zniewolenia innych ludzi – pierwotnego ducha koleżeństwa, który położył podwaliny pod Ziemię Rosyjską.

Fabuła tej historii pogrąża nas w „rycerskim” XVI wieku. Taras Bulba, osoba nieuboga i bardzo zacna, zdołała zapewnić swoim synom Ostapa i Andrija solidną prozachodnią edukację. Co zrobiliby nasi milionerzy na jego miejscu? Pomogliby swoim dzieciom „osiedlić się” w „chlebowych” miejscach w dobrze prosperujących krajach. (Chociaż nie nasz współczesny Gogol, postaramy się zestawienie Tarasa Bulby jak najbardziej skorelować z nowoczesnością.) Jednak mądry pułkownik kozacki przywołuje ich do ojczyzny, aby służąc jej nabrali sensu życia.

Szkoła sztuki walki Ojca, jego poglądy na życie, zrodzone z serca, „mądry smutek, praca, waleczność” zostały w pełni zaadoptowane przez jego najstarszego syna Ostapa. Ma dar dowódcy: szybko ocenia sytuację, rozumie i czuje, gdzie kluczkierunek uderzenia, jest w stanie odwrócić losy bitwy. Ostap faktycznie ratuje Kozaków Nezamajkowskiego i Steblikiwskiego kurenia, szybkim manewrem odpierając działa wroga, który był już gotowy do strzału z salwy kartuszy. Szlachta, otoczywszy śmiałka w nierównej walce, schwytała go i sprowadzając do Warszawy, publicznie rozstrzelała, próbując złamać go torturami. Ostap demonstruje nieugiętą siłę umysłu, umierając jako bohater. Jego ostatnie słowa są wezwaniem do ojca, aby sprawdzić, czy go widzi. Jego ojciec ustępuje tylko Bogu. Stary Taras, przybywający incognito do Warszawy w nadziei na uwolnienie syna przez przekupstwo, musi odpowiedzieć z tłumu. Jest dumny z Ostap.

Ale najmłodszy syn wodza, Andrij, taki nie jest. Chociaż Bóg nie obraził go ani artykułem, ani przymiotami wojskowymi, jest człowiekiem pełnym emocji i impulsów. Zakochany w Polce Andrij odrzuca ideę służby, zastępuje ją kupieckimi poglądami na życie, przechodzi na stronę wroga. A o tego typu Słowianach, którzy wierzą, że jest Ojczyzna, w której dobrze się czują – opowiada Gogol. W podsumowaniu „Taras Bulby” nie może zabraknąć opowieści o urzeczywistnieniu kozackiego sądu i zemście na apostacie. Schwytając Andrija w bitwie, Taras Bulba osobiście oddał śmiertelny strzał w swojego syna, po tym, jak najpierw rzucił mu w twarz ostre oskarżenie o sprzedawanie wiary, „swojej”.

Autor (któremu, jak wiadomo, genialny Puszkin chętnie „podarował” wątki zarówno „Głównego inspektora”, jak i „Martwych dusz”) w opowiadaniu „Taras Bulba” zasadniczo przekroczył Rubikon, który rozdziela dwie braterskie gałęzie słowiańskie. Czy był świadomy niebezpieczeństwa dalszego pogorszenia?taka niezgoda Gogola? Podsumowanie „Taras Bulba”, odpowiadające klasycznemu heroicznemu eposowi, nie może nie wskazywać na głębię i powagę rozumienia tego problemu przez pisarza. Mówiąc obrazowo, podobnie jak legendarny król Artur, swoją opowieścią stara się posadzić Słowian przy okrągłym stole rycerskim, na którym wszyscy są jednakowo odpowiedzialni za Ojczyznę wszystkim, co ma. Niestety w naszej historii zdarzało się tak, że „podajemy rękę braterstwu” tylko w momentach krytycznych, brzemiennych w skutki, „nieszczęśliwi”, „uderzamy rękoma o podłogę”, „chwytając się za głowę”. Czy to dlatego nasza historia jest tak pełna takich krytycznych momentów?

Płonące serce Tarasa Bulby, kozackiego króla Leara, który wzywa do braterstwa, jest dziś nadal potężną alegorią, wzywającą obie gałęzie narodu rosyjskiego do odrzucenia wszystkiego, co fałszywe, powierzchowne, kupieckie, aby powrócić do oryginalne źródła - do partnerstwa.