Fiodor Michajłowicz Dostojewski: Pięcioksiąg

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Pojęcie "Pięcioksiąg" sięga Biblii i oznacza pięć ksiąg - pięć części, których znaczenie dla ludzkości jest trudne do przecenienia, gdyż są one początkiem Boskiego objawienia się człowiekowi. Ale czym jest „pięć wielkich ksiąg Dostojewskiego”? Wspólnie rozumiemy jego rolę i znaczenie dla literatury.

Dostojewski i prawda

Zanim zaczniemy mówić o powieściach, które napisał Dostojewski (Pięcioksiąg), chciałbym powiedzieć kilka słów o osobowości autora. Nie sposób zaprzeczyć skali postaci Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego. Jego twórczość od stu pięćdziesięciu lat jest niewyczerpanym źródłem badań naukowych i odkryć językoznawców, krytyków literackich, filozofów, psychologów, filmowców i wielu innych. Wszystko to świadczy o geniuszu pisarza, ale jeszcze więcej – o tym, że do dziś nie udało się odkryć jakiejś głównej tajemnicy jego osobowości, duszy, a zwłaszcza jego słów. Nie da się jednak, nie można i nie powinno się jej odkrywać, ponieważ zawiera prawdę, której wierzchołek, niczym wierzchołek pływającej góry lodowej,otwarte dla oka, a część podwodna jest niezrozumiała. Ale właśnie w tej niezrozumiałości tkwi istota prawdy i istota Dostojewskiego. Ona, podobnie jak jego tajemnicze słowo, przenikające przez umysł i uczucia, zadaje zarówno najgłębsze cierpienie, jak i wielką radość oraz otwiera duszę ludzką na Boga. Po nim, a także po książkach Fiodora Michajłowicza, zwłaszcza po powieściach Pięcioksięgu, nie można pozostać takim samym. Czy to nie jest objawienie od Boga?

Główne pomysły

Nadal rozmawiamy o pracach napisanych przez Dostojewskiego (Pięcioksiąg). Co te powieści mają ze sobą wspólnego? Przede wszystkim powstawały one jedna po drugiej w ostatnim okresie życia pisarza od 1866 do 1880 roku. Co więcej, co najważniejsze, opierają się na dwóch ideach - Bogu i Rosji. Nie można powiedzieć, że Fiodor Michajłowicz nie zajmował się wcześniej tymi pytaniami. Wręcz przeciwnie, długo je nudził, „przerywał”, szukał idealnej formy dla ich wypowiedzi, aż w końcu pojawiła się „Zbrodnia i kara” - pierwsza książka z serii „Wielki Pięcioksiąg Dostojewskiego” (poniższa lista). Ale poszukiwania na tym się nie skończyły. Wielki pisarz odwraca się i idzie w innym kierunku. W efekcie ukazuje się nowa powieść Idiota. Sam Dostojewski powiedział, że jest niezadowolony ze swojej powieści, ponieważ nie wyraził nawet jednej dziesiątej tego, co nagromadziło się w jego duszy. Ale jednocześnie nie zaprzeczał, kochał go i nadal szukał doskonałości …

Nowa podróż

Kontynuujemy listę książek zawartych w Pięcioksięgu Dostojewskiego, w kolejności. WW 1872 roku ukazała się powieść „Demony”, z którą pisarz wiązał duże nadzieje. Chciał w nim widzieć tylko rzecznika swoich głównych idei, nawet ze szkodą dla artyzmu. Później dzieło to zostanie uznane za jedno z jego najważniejszych dzieł, powieść ostrzegawczą, powieść proroctwa, która niestety się spełni.

Ponadto powieść Nastolatek (1875) zostaje opublikowana w czasopiśmie Otechestvennye Zapiski. I kończy serię, którą napisał Dostojewski (Pięcioksiąg), najważniejsze i najpotężniejsze dzieło - „Bracia Karamazow” (1880). Pracował nad nim przez dwa długie lata, aw nim, według krytyków literackich, ucieleśniał jedną z idei - etapy „duchowego wzrostu osoby”. Według pisarza każda osoba, a Dostojewski nie jest wyjątkiem, w taki czy inny sposób przechodzi przez trzy kolejne etapy formowania osobowości - niedojrzałość (Dmitry), zaprzeczenie Boga (Iwan), wysoka duchowość (Alosza).

Główne postacie

Na kim skupia się Dostojewski? Bohaterami serialu napisanego przez Dostojewskiego (Pięcioksiąg) są zwykli ludzie dążący do szczęścia. Ale w przeciwieństwie do „małego człowieka” Puszkina i Gogola, ci właściciele ziemscy, studenci i szlachta są pełni siły i determinacji, aby zmienić siebie i otaczający świat. Szczęście w ich rozumieniu nie jest chwilową przyjemnością, nie zaspokajaniem ziemskich potrzeb, zachcianek i pragnień, ale poszukiwaniem uniwersalnego, wszechogarniającego, ogólnoludzkiego szczęścia. Często w tym dążeniu popełniają błędy, łamią prawo Boże. Ale kara i skrucha są nieuniknione. Oczyszczenie jest nie do pomyślenia bez poskromienia pychy, bez odrzucenia własnego „ja”, bez zabójstwa osobistego „Napoleona” i następującej po nim pokory. Wielu krytyków zarzucało pisarzowi nadmierne okrucieństwo wobec jego „podopiecznych”, których poddawał straszliwym mękom i „niepotrzebnym” torturom. Jednak Fiodor Michajłowicz, doświadczając powagi upadku i skruchy, twierdzi w powieściach Pięcioksięgu, że bez tej drogi do prawdy zbawienie jest niemożliwe. Nie jest twórcą duchowych praw świata. Zostały objawione przez samego Zbawiciela, a on tylko przypomina o nich ludziom.