Tycjan, „Denar Cezara”: fabuła, opis

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

W 1516 Tycjan przybył do księcia d'Este w Ferrarze, gdzie ukończył obraz przedstawiający Chrystusa z monetą. Znany jest pod nazwą „denar Cezara”. Przedstawia dobrze znany fragment z Ewangelii, w którym Chrystus wypowiedział swoje słynne powiedzenie: „Daj, co jest Cezarem, Cezarowi, a co Boże, Bogu”.

Historia pisania

Przedstawiona moneta Cezara jest nie tylko podstawą kompozycji, ale także wyjaśnia cel tego obrazu: Tycjan napisał „Denar Cezara”, aby ozdobić szafę w gabinecie księcia Alfonsa I d'Este (1476- 1534), gdzie przechowywana była jego kolekcja starożytnych monet.

Obraz został namalowany olejem na desce drewnianej. Podczas gdy Tycjan wykonał wiele podobnych prac w drugiej dekadzie XVI wieku, obrazy o podobnym formacie z postaciami w połowie długości prawie zawsze były wykonywane na płótnie. Jednak z wielu względów praktycznych prace, które stały się dodatkiem lub częścią mebli, z reguły pisane były na drewnie. Można więc przyjąć, że od samego początku wizerunek powinien byćbyć częścią wnętrza szafki.

Obróbka fabuły

Wielu uczonych postrzega Denar Cezara Tycjana jako demonstrację napięcia między jurysdykcją kościelną i cywilną, które rzekomo niepokoiło księcia Alfonsa w czasie tworzenia obrazu. Nacisk uczonych na rzekomą polityczną i propagandową funkcję tej pracy pojawił się już w okresie poreformacyjnym, choć taki pogląd nie był aktualny w środowisku kulturowym za życia artysty.

Badacze poreformacyjnej historii sztuki renesansu widzą Mateusza 22 jako proklamację polityki fiskalnej i podziału władzy między kościołem a państwem.

Przed reformacją ten tekst był postrzegany jako apel nie do czegoś zewnętrznego, ale raczej do czegoś wewnętrznego: opowiedziana historia widziała duszę czytelnika jako rodzaj waluty, niezmiennie naznaczonej przez obraz i podobieństwo do Boga.

Przednowoczesne odczytanie tego fragmentu ewangelii zmienia się z politycznego na duchowe. Obraz Tycjana jest już widziany w świetle tego standardu interpretacji tekstu biblijnego. Pojawienie się tego sposobu myślenia pokazało redystrybucję egzegetycznej tradycji interpretacji 22 rozdziału Mateusza, oferując radykalnie nowe rozumienie interakcji z przedmiotami, które maskuje obraz. Obraz wskazuje na związek między duchowym i materialnym w ludzkiej naturze, podczas gdy moneta działa tutaj jako różnorodny przedmiot.

Funkcje

Obraz Tycjana „Denar Cezara” nosi podpis TICIANVS F. wzdłuż kołnierza białej koszuli (koszula) noszonej przez faryzeusza, a jego status jako autografu nigdy nie był kwestionowany. Kompozycja jest jedną z najlepszych kompozycji artysty: Vasari, włoski malarz i pisarz, który stał się twórcą historii sztuki, określił głowę Chrystusa jako niesamowitą i majestatyczną. Jego urodę podkreśla kontrast marmurkowej cery ze zwietrzałą skórą faryzeusza. Cechy fizjonomiczne, które wyróżniają Chrystusa, mogły wywodzić się z tradycji, która rozpoczęła się od szmaragdowego medalionu z jego wizerunkiem, który został podarowany papieżowi Aleksandrowi VI. Ten obraz często pojawiał się w publikacjach drukowanych, a Tycjan niewątpliwie go znał.

Analiza składu

Opisując Tycjana Denar Cezar zwraca się uwagę na ekstremalną kompresję przestrzeni namalowanej sceny. Został wykorzystany przez artystę do osiągnięcia maksymalnej fizycznej intymności. Na zdjęciu faryzeusz zbliża się do Chrystusa zza lewego ramienia. To dziwna decyzja kompozycyjna. Wraz z formatem zbliżenia, interakcja dwóch postaci sprawia wrażenie skróconej kompozycji: osoba patrząca na nią może sobie wyobrazić, że Jezus rozmawiał z innymi faryzeuszami poza lewą krawędzią kompozycji.

Na prośbę Jezusa brodaty mężczyzna w bieli, który był wcześniej wykluczony z rozmowy i stał za Chrystusem, zwraca na siebie uwagę i ofiarowuje garść monet. Więc ramionasyn boży jest zorientowany w kierunku pozostałych faryzeuszy poza kadrem, podczas gdy jego głowa jest pochylona w prawo od widza, tworząc efekt ruchu. Postać Jezusa służy jako łącznik w kompozycji, wypełniając lukę między samotnym faryzeuszem, przedstawionym po lewej stronie jego ramienia, a wieloma innymi, których obecność jest tylko sugerowana.

W prawidłowych formach głów wyczuwalna jest bliskość autora do sposobu, w jaki pisał jego nauczyciel Giovanni Bellini. W obrazie Tycjana Vecellio „Denar Cezara” wszystko podlega skupieniu, intensywności formy, ukazującej historię faryzeusza, który próbował sprowokować Chrystusa. Zapytany przez faryzeusza, czy cesarz słusznie płacił podatki, czy nie, Jezus poprosił o pokazanie monety i wskazując na ścigany portret cesarza z jednej strony i obraz Boga z drugiej, powiedział: „Daj Cezara, co należy do Cezara i do Boga”. Tycjan sprowadził całą fabułę do konfrontacji dwóch głów i dwóch rąk, dwóch postaci, które nie mają ze sobą nic wspólnego.

Wyjątkowość fabuły

Pomimo faktu, że ta historia pojawia się w kilku ewangeliach, jest ona praktycznie nieobecna w tradycji chrześcijańskiego obrazowania, z wyjątkiem kilku wybranych odręcznych ilustracji. Obraz Tycjana jest powszechnie uważany za pierwszy samodzielny obraz odnoszący się do dwudziestego drugiego rozdziału Mateusza w sztuce renesansu. Rzeczywiście, rzadkość tematu wyświetlania doprowadziła do pewnego zamieszania. Vasari, opisując obraz, nazywa go „Chrystusem z monetą”. Wykorzystano wczesne nowożytne źródła hiszpańskieNazwa łacińska Numisma Census (podatki).

Giorgio Vasari uważał ten obraz za najdoskonalszy, jaki kiedykolwiek namalował Tycjan.