Wiersze o Rosji: recenzja, opis, lista, autorzy i analiza

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Co składa się na obraz Ojczyzny dla każdej osoby mieszkającej w Rosji? Zapewne z dwóch elementów: po pierwsze z miejsca, w którym mieszka, a po drugie z jego bezkresu, z jego rozległych przestrzeni. Drugi składnik jest naturalnie postrzegany jako oddychanie. Wiersze o Rosji, pisane przez najlepszych poetów, pozwalają nam poszerzyć nasze rozumienie tego kraju, w pełni wpisując się w mentalność Rosjanina.

Słońce rosyjskiej poezji

Nie sposób nie powiedzieć choćby kilku słów o A. S. Puszkina. Jeśli otworzysz tom jego prac, możesz wybrać wiersze o Rosji, ukazując ją z różnych perspektyw. Ale jednym z najbardziej niezwykłych, jeśli mówimy o ojczyźnie wprost i bezstronnie, a jednocześnie spokojnie, bez wyrazu, ach i ach, jest Rumiany krytyk (1830).

wiatr, aby liście wpadły w kałuże. Nawet psyto jest widoczne. Takie spustoszenie. „Gdzie jest piękno?” - pyta autor. A oko widzi tylko niekończącą się równinę, czarną glebę nasiąkniętą jesiennymi deszczami. Tak, żałosny mały człowieczek, który nosi pod pachą dziecięcą trumnę, żeby ją zaśpiewać w kościele i szybko ją pochować. To szczery wiersz o Rosji, który nie wymaga specjalnych komentarzy. Zawiera całą prawdę i ból ukryty pod ironią. Autor ma dopiero 31 lat i na nic nie przymyka oczu. Geniusz, który pojawił się po śmierci Puszkina, też będzie wyglądał otwarcie i też szczerze, ale w inny sposób będzie pisał wiersze o Rosji.

Porozmawiajmy o M. Lermontowie

Wyjeżdżając na Kaukaz gorzko żegna się z niemytym krajem, który podobnie jak A. Puszkin nie jest myty szamponami, drogi są pełne nieprzejezdnego brudu. Obrzydliwy kraj z niewolniczym posłuszeństwem, które przenikało rosyjskie społeczeństwo od góry do dołu. Nikołajew Rosja to jeden z najbardziej nikczemnych wariantów Cesarstwa Bizantyjskiego, w którym prawo stanowi jedynie cień słowa cesarza. Dostaje tylko to, co chce usłyszeć. Nie ma mowy o jakiejkolwiek godności ludzkiej z aparatem urzędników, którzy wszystko widzą, słuchają wszystkiego i pędzą do wyścigu, aby przekazać.

Wiersze poety o Rosji nie ograniczają się do tego. Kilka miesięcy później, na Kaukazie, spojrzy na nią inaczej.

Niespodzianka

Zimny jak skalpel chirurga, umysł Lermontowa milknie na myśl o stepach, gdzie trawa milczała od wieków, o kołysaniu bezkresnych lasów, o wylewach wielkich rzek, takich jak morze. I jej chwałasplamiony krwią, jego dumny spokój i pielęgnowane, mroczne tradycje głębokiej starożytności nie odbijają się echem w duszy poety. Coś innego jest mu bliskie i drogie - wiejska droga, a nie konno, ale w prostym wózku, w którym można położyć się i patrzeć w ogromne niebo, gryźć słomki i czekać na światła w smutnych oknach wsie.

Co jeszcze jest drogie poecie

Co dalej pisze Lermontow? Rosja (wiersz „Ojczyzna”) wydaje się podobna i niepodobna do wspomnianej wyżej wsi Puszkina. Czy taka Rosja, którą dalej opisuje poeta, może zadowolić czystego mieszczanina o dobrych intencjach, który ma nawet zadbane ścieżki w lesie? Nigdy! Jest potężny, dziki i niezrozumiały. A to przeraża obcokrajowców. Ale kontynuujmy analizę wiersza. Rosję, a właściwie Rosję wiejską, którą Lermontow kocha, reprezentuje mgiełka ścierniska, konwój śpiący na stepie i para białych brzóz stojących na wzgórzu pośrodku żółtego pola. Cieszy się, widząc skromne chłopskie bogactwo - kompletne klepisko. Nawet biedna chata z dachem krytym strzechą, ale nie obca estetyce (rzeźbione okiennice w oknie), wywołuje odpowiedź, radość duszy.

A jaki obcokrajowiec spojrzy na odświętne tańce z tupotem i gwizdaniem w zimny, zroszony wieczór do północy, na tę dziką zabawę, która może przerazić swoją niezmierzoną siłą? Wszystko to jest bliskie i drogie prawdziwie rosyjskiej duszy, która w niczym nie zna granic. Dusza jest tak szeroka, jak przestrzenie, które ją pielęgnowały.

Aforyzmy

Wieś Tiutczew Owstug bardzo sprzyjała zakochaniu się w szerokimhoryzonty, rozległe stepy, bezkresne pola i dziewicze lasy powiatu briańska. Wszystko to stworzyło najbardziej poetycką atmosferę, której poeta nie zapomniał ani na obcej ziemi, ani w Petersburgu. Tak opisała go jego najstarsza córka Anna.

Był człowiekiem o ognistym, błyskotliwym umyśle, odważnie szybującym w królestwach myśli, a zwłaszcza wyobraźni, ale niespokojnym i niepewnym w dziedzinie przekonań religijnych i zasad moralnych. Z wiekiem zaczął wyrażać swoje myśli bardziej aforystycznie, tworząc małe arcydzieła z czterowierszy.

Wyjątkowa kreacja

Jak powiedział Schopenhauer: „kto myśli jasno, jasno stwierdza”. Można to przypisać wszystkim cytowanym arcydziełom - „Rosji nie można zrozumieć umysłem” (Tyutczew). Wiersz jest w pełni znany wszystkim, nie ma co do tego wątpliwości. Z pewnością idzie to w parze z rozumieniem kraju zarówno przez Puszkina, jak i Lermontowa. Lermontow, wbrew rozumowi i rozumowi, kochał Ojczyznę, a ten czterowiersz mówi, że umysł, jeśli chodzi o Rosję, nie ma z nią nic wspólnego. Jest absolutnie wyjątkowa. Nie pasują do niej zachodnioeuropejskie standardy. Rosja nie jest ani Zachodem, ani Wschodem.

Ścieżka, jak już widzieliśmy, będzie miała swoją własną, w przerwach i wstrząsach. Zostało to pokazane w XX wieku. Trzy rewolucje, a nawet cztery w jednym stuleciu, czy to nie za dużo dla jednego kraju? A teraz, kiedy nastąpiła kolejna wyburzenie, upadek fantastycznej idei budowy nowego, bezprecedensowego świata, który pobudzał wyobraźnię, co pozostaje do zrobienia w dobie ponadczasowości? Tylko wierz. Jak powiedział Tiutczew. To prawdaw latach 17.30. Rosji nie można zrozumieć umysłem (Tyutczew). Wiersz w pełni to potwierdził. Potem nastąpił duchowy wzrost oparty na idei absolutnie nieżyciowej - budowaniu społeczeństwa o powszechnej równości. A jak daleko poeta chciał zajrzeć? Być może jest proroczy, ale lubił mistycyzm, obrotowe stoły, media i przewidział coś w ciągu swoich 63 lat.

Literatura epoki srebra

Pod koniec XIX wieku załamały się stare formy słowa poetyckiego, a Bryusov stał u początków symboliki. Aleksander Blok poszedł za nim i wyprzedził go jako poeta, myśliciel i jasnowidz. Cykl „Ojczyzna” powstawał przez dziewięć lat. Blok przyszedł do niego dwa lata po pierwszej rewolucji rosyjskiej. W cyklu zaraz po „Na polu Kulikowo” pojawia się „Rosja”. To chyba nie przypadek, że po słowach, że serce nie może żyć w pokoju, znajduje się napisany wcześniej wiersz „Rosja”, a przed nim wołanie – „Módlcie się!” Jak się czuł Blok? „Rosja” to przenikliwie czuły wiersz, choć poeta mówi, że nie umie współczuć swojej rodzimej stronie. Jednak jego miłość i podziw dla niej jest synonimem litości. Pierwszy czterowiersz zaczyna się obrazem drogi z luźnymi koleinami. Ale piękno, którym ludzie na całym świecie próbują się otaczać, ujawniają się w malowanych igłach. I mijają szare chaty biednego kraju, a wiatr ukochany przez Blok śpiewa rosyjskie piosenki. I stąd łzy napływają do oczu, jak pierwsze łzy miłości (porównanie), które boleśnie odpowiadają sercu i których nie można zatrzymać. Urodził się tutaj i dlatego ostrożnie niesie swój krzyż. A krzyż jest nam dany według naszej siły. Tak właśnie czuł Blok. „Rosja” - wiersz do niektórychbezwzględny stopień, bo bohater liryczny zgadza się, że Ojczyzna odda swoje piękno komu tylko zechce.

Ale piękno nie jest proste - rabunek. Żaden oszust nie poradzi sobie z tym. Będzie miała tylko jedną rzecz do zmartwienia. Ale było ich niewiele, zmartwień, stało się? Kobieta-Ojczyzna jest piękna, ale we wzorzystym szaliku, rozciągniętym aż po same brwi, na razie ukrywa swoją urodę.

To jest analiza wiersza „Rosja”. Nadal jest taka sama jak Lermontowa - pole i las. A potem na długiej drodze niemożliwe jest możliwe (oksymoron). Niech tylko spojrzy spod szalika. I niech zabrzmią ostrożne, długie pieśni woźnicy. Rosja poradzi sobie z wszelkimi przeciwnościami losu i chciwością. Jak? Kto wie. Rosji nie da się zrozumieć umysłem. Wiersz w pełni zgadza się z wnioskami Tiutczewa – w Rosję można wierzyć tylko.

Trendy polityczne XIX, XX i XXI wieku

To trzy kamienie milowe w naszej historii. Kiedy załamali się feudalni, to kapitalistyczni, a później próbują ustanawiać nowe porządki prawne i prawne, ale nawiasem mówiąc, opierają się one na propozycjach Stołypina. Oznacza to, że teraz nic nowego nie wymyślono, ale przynajmniej można je ożywić. Ale najważniejszą rzeczą, której nie ma teraz w kraju, jest to, że nie ma wspólnej inspirującej idei, którą ludzie chcieliby podążać. Chrześcijaństwo we wszystkich krajach przechodzi okres wymierania. I pomimo tego, że katolicy z niewielkim zapałem starają się go wskrzesić, to praktycznie się nie udaje. Prawosławie, którestara się wesprzeć rząd naszego kraju, także w głębokim kryzysie. Czy nasi duchowi pasterze chodzą do ludzi? Czy spotykali się przemawiając na wiecach? Prawie nigdy. W rezultacie w ludziach nie kształtuje się świadomość religijna. A jeśli tak jest, to zastępuje go pogaństwo.

Starają się nas uwieść ideą wiecznej młodości, reklamując innowacyjne środki na zmarszczki, choroby stawów, tworzą kult ciała, malują się jak dzikusy tatuażami. Wracamy do korzeni, ale na nowym obrocie spirali. Kiedyś poeta w Rosji znaczył dużo, dużo więcej. Być może pewnego dnia wiersz, rosyjscy poeci napełnią duszę Rosjanina nowym spojrzeniem na znajome rzeczy.