Roman Goncharova „Cliff”: podsumowanie i historia stworzenia

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Powieść Gonczarowa „Klif” to trzecia i ostatnia część słynnej trylogii, która obejmuje także książki „Historia zwyczajna” i „Oblomov”. W pracy tej autor kontynuował polemikę z poglądami socjalistów lat sześćdziesiątych. Pisarza niepokoiło pragnienie niektórych osób, by zapomnieć o obowiązku, miłości i uczuciu, opuścić rodziny i udać się do komuny w trosce o świetlaną przyszłość dla całej ludzkości. Takie historie w latach 60. XIX wieku nie były rzadkością. Roman Gonczarowa „krzyczy”, że nihiliści zerwali pierwotne więzy, o czym w żadnym wypadku nie należy zapominać. Historia powstania i krótkie podsumowanie tej pracy zostaną omówione w tym artykule.

Projekt

Powieść Gonczarowa „Przepaść” powstaje od prawie dwudziestu lat. Pomysł na książkę przyszedł do pisarza w 1849 roku, kiedy po raz kolejny odwiedził rodzinny Simbirsk. Tam wspomnienia z dzieciństwa zalały Iwana Aleksandrowicza. Chciał, aby sceneria nowego dzieła była bliska sercu pejzaży Wołgi. Tak rozpoczęła się historia stworzenia. Tymczasem „Cliff” Goncharov nie został jeszcze wcielony na papierze. W 1862 rIwan Aleksandrowicz spotkał na parowcu ciekawą osobę. Był artystą o charakterze żarliwym i ekspansywnym. Z łatwością zmieniał plany życiowe, zawsze był w niewoli swoich twórczych fantazji. Ale to nie przeszkodziło mu w przesyceniu czyjegoś żalu i zapewnieniu pomocy we właściwym czasie. Po tym spotkaniu Goncharov wpadł na pomysł stworzenia powieści o artyście, jego artystycznej złożonej naturze. Tak więc stopniowo na malowniczych brzegach Wołgi powstała fabuła słynnego dzieła.

Publikacje

Goncharov okresowo zwracał uwagę czytelników na poszczególne odcinki niedokończonej powieści. W 1860 r. w Sovremenniku ukazał się fragment dzieła pt. „Sofya Nikolaevna Belovodova”. A rok później w Otechestvennye Zapiski ukazały się dwa kolejne rozdziały z powieści Gonczarowa Klif - Portret i Babcia. Ostateczną rewizję stylistyczną dzieła przeprowadzono we Francji w 1868 roku. Pełna wersja powieści została opublikowana w 1869 roku w czasopiśmie Vestnik Evropy. W ciągu kilku miesięcy światło dzienne ujrzała osobna edycja pracy. Goncharov często nazywał „Przepaścią” ulubionym dzieckiem swojej fantazji i przypisywał mu szczególne miejsce w swojej twórczości literackiej.

Obraz raju

Powieść Goncharowa „Klif” rozpoczyna się charakterystyką bohatera dzieła. To Raisky Boris Pavlovich - szlachcic z zamożnej rodziny arystokratycznej. Mieszka w Petersburgu, a jego majątkiem zarządza Tatiana Bereżkowa. Markovna (daleki krewny). Młody człowiek ukończył uniwersytet, próbował się w wojsku i służbie cywilnej, ale wszędzie spotykał się z rozczarowaniem. Na samym początku powieści Gonczarowa The Cliff, Raisky jest po trzydziestce. Mimo przyzwoitego wieku „jeszcze niczego nie zasiał, niczego nie zebrał”. Borys Pawłowicz prowadzi beztroskie życie, nie wypełniając żadnych obowiązków. Jest jednak naturalnie obdarzony „iskrą Bożą”. Ma niezwykły talent artystyczny. Raisky, wbrew radom bliskich, postanawia całkowicie poświęcić się sztuce. Jednak banalne lenistwo nie pozwala mu się spełnić. Posiadając żywą, mobilną i wrażliwą naturę, Borys Pawłowicz stara się rozpalić wokół siebie poważne namiętności. Na przykład marzy o „przebudzeniu życia” w swojej dalekiej krewnej, świeckiej piękności Sofii Belovodowej. Temu zawodowi poświęca cały swój wolny czas w Petersburgu.

Sofia Belovodova

Ta młoda dama jest uosobieniem kobiecego posągu. Pomimo tego, że jest już mężatką, w ogóle nie zna życia. Kobieta dorastała w luksusowej rezydencji, przypominającej cmentarz z marmurową powagą. Świeckie wychowanie zagłuszyło się w jej „kobiecych instynktach odczuwania”. Jest zimna, piękna i uległa swojemu losowi - aby zachować pozory i znaleźć sobie kolejną godną imprezę. Rozpalenie namiętności w tej kobiecie to ukochane marzenie Raisky'ego. Maluje jej portret, prowadzi z nią długie rozmowy o życiu i literaturze. Jednak Sophia pozostaje zimna i nie do zdobycia. Iwan Gonczarow rysuje na jej twarzy obraz duszy okaleczonej wpływem światła. „Klif” pokazuje, jak smutno jest, gdy naturalne „dyktanda serca”poświęcona konwencjonalnym konwencjom. Artystyczne próby Raisky'ego, aby ożywić marmurowy posąg i dodać mu „myślącej twarzy”, spełzły na niczym.

Rosja Prowincyjna

W pierwszej części powieści wprowadza czytelnika w kolejną scenę akcji Potterów. „Cliff”, którego podsumowanie opisano w tym artykule, maluje obraz prowincjonalnej Rosji. Kiedy Borys Pawłowicz przyjeżdża na święta do swojej rodzinnej wsi Malinowka, spotyka tam swoją krewną Tatianę Markownę, którą z jakiegoś powodu wszyscy nazywają babcią. W rzeczywistości jest to żywa i bardzo piękna kobieta około pięćdziesiątki. Prowadzi wszystkie sprawy posiadłości i wychowuje dwie osierocone dziewczynki: Verę i Marfenkę. Tutaj po raz pierwszy czytelnik styka się z pojęciem „klifu” w jego bezpośrednim znaczeniu. Według miejscowej legendy, na dnie ogromnego wąwozu znajdującego się w pobliżu posiadłości, zazdrosny mąż zabił kiedyś żonę i rywala, a następnie zadźgał się na śmierć. Samobójstwo wydawało się być pochowane na miejscu zbrodni. Każdy boi się odwiedzić to miejsce.

Idąc po raz drugi do Malinovki, Raisky obawia się, że „ludzie tam nie mieszkają, ludzie rosną” i nie ma ruchu myślowego. I się myli. To w prowincjonalnej Rosji odnajduje gwałtowne namiętności i prawdziwe dramaty.

Życie i miłość

Doktryny nihilistów modne w latach 60. kwestionuje Cliff Goncharowa. Analiza pracy pokazuje, że nawet w konstrukcji powieści można prześledzić tę kontrowersję. Wiadomo, że z punktu widzenia socjalistów światem rządzi walka klas. Obrazy Poliny Karpowej, Mariny, Uliany KozłowejAutor udowadnia, że życie napędza miłość. Nie zawsze jest szczęśliwa i sprawiedliwa. Spokojny mężczyzna Savely zakochuje się w rozpustnej Marinie. A poważny i poprawny Leonty Kozlov ma bzika na punkcie swojej pustej żony Ulyany. Nauczyciel niechcący oświadcza Raisky'emu, że wszystko, co niezbędne do życia, znajduje się w książkach. I się myli. Mądrość jest również przekazywana ze starszego pokolenia młodszemu. A zobaczyć to oznacza zrozumieć, że świat jest o wiele bardziej skomplikowany, niż się wydaje na pierwszy rzut oka. To właśnie robi Raisky w całej powieści: odnajduje niezwykłe tajemnice w życiu najbliższych mu osób.

Marfenka

Goncharov przedstawia czytelnikowi dwie zupełnie różne bohaterki. „Klif”, którego krótka treść, choć daje wyobrażenie o powieści, nie pozwala w pełni doświadczyć pełnej głębi dzieła, najpierw wprowadza nas w Marfenkę. Tę dziewczynę wyróżnia prostota i dziecięca spontaniczność. Wydaje się, że Borys Pawłowicz utkany z „kwiatów, promieni, ciepła i kolorów wiosny”. Marfenka bardzo kocha dzieci i niecierpliwie przygotowuje się do radości macierzyństwa. Być może zakres jej zainteresowań jest wąski, ale wcale nie tak zamknięty, jak „kanarski” świat Zofii Biełowodowej. Wie wiele rzeczy, których jej starszy brat Borys nie potrafi: jak uprawiać żyto i owies, ile lasu potrzeba do zbudowania chaty. W końcu Raisky rozumie, że „rozwijanie” tego szczęśliwego i mądrego stworzenia jest bezcelowe, a nawet okrutne. Jego babcia również go przed tym ostrzega.

Wiara

Wiara to zupełnie inny rodzaj kobiecej natury. To jest dziewczyna zzaawansowane poglądy, bezkompromisowe, zdecydowane, poszukujące. Goncharov pilnie przygotowuje pojawienie się tej bohaterki. Na początku Borys Pawłowicz słyszy o niej tylko recenzje. Verę wszyscy rysują jako wybitną osobę: mieszka sama w opuszczonym domu, nie boi się zejść do „strasznego” wąwozu. Nawet jej wygląd jest tajemnicą. Nie ma w nim klasycznej surowości linii i „zimnego blasku” Zofii, nie ma dziecinnego powiewu świeżości Marfenki, ale jest w nim jakiś sekret, „urok, który nie wyraża się od razu”. Próby Raisky'ego, by jako krewny wniknąć w duszę Very, zostają odrzucone. „Piękno ma również prawo do szacunku i wolności” – mówi.

Babuszka i Rosja

W trzeciej części pracy Iwan Aleksandrowicz Gonczarow skupia całą uwagę czytelnika na wizerunku babci. „Cliff” przedstawia Tatianę Markowną jako apostolsko przekonaną strażniczkę fundamentów starego społeczeństwa. Jest to najważniejsze ogniwo w ideologicznym rozwoju akcji powieściowej. W swojej babce pisarz odzwierciedlał władczą, silną, konserwatywną część Rosji. Wszystkie jej wady są typowe dla osób z tego samego pokolenia co ona. Jeśli je odrzucimy, czytelnik otrzyma „kochającą i czułą” kobietę, szczęśliwie i mądrze zarządzającą „małym królestwem” - wioską Malinowka. To tutaj Goncharov widzi wcielenie ziemskiego raju. Nikt nie siedzi bezczynnie na osiedlu i każdy dostaje to, czego potrzebuje. Jednak każdy musi sam płacić za swoje błędy. Taki los czeka na przykład Sawely, którego Tatiana Markowna pozwala poślubićw Marinie. Zemsta z czasem wyprzedza Verę.

Bardzo zabawny jest epizod, w którym babcia, aby przestrzec swoich wychowanków przed nieposłuszeństwem wobec rodziców, wyjmuje moralizatorską powieść i organizuje dla wszystkich domowników sesję pouczającej lektury. Potem nawet uległa Marfenka okazuje samowolę i tłumaczy się swojemu dawnemu wielbicielowi Wikentiewowi. Tatiana Markovna zauważa później, że przed tym, przed czym ostrzegała swoją młodość, zrobili właśnie w tym momencie w ogrodzie. Babcia jest samokrytyczna i sama śmieje się ze swoich niezdarnych metod edukacyjnych: „Nie wszędzie są dobre, te stare zwyczaje!”

Czciciele wiary

W całej powieści Borys Pawłowicz kilkakrotnie składa i rozkłada swoją walizkę podróżną. I za każdym razem powstrzymuje go ciekawość i zraniona duma. Chce rozwikłać tajemnicę Wiary. Kim jest jej wybrany? Mogą to być jej wieloletni wielbiciel, Tuszyn Iwan Iwanowicz. To odnoszący sukcesy drwal, biznesmen, który według Gonczarowa uosabia „nową” Rosję. Na swoim majątku Dymki zbudował żłobek i szkołę dla zwykłych dzieci, ustanowił krótki dzień pracy i tak dalej. Wśród swoich chłopów Iwan Iwanowicz sam jest pierwszym robotnikiem. Raisky rozumie również znaczenie tej liczby na przestrzeni czasu.

Jednak, jak czytelnik dowiaduje się z trzeciej części powieści, Mark Wołochow, apostoł moralności nihilistycznej, zostaje wybrańcem Very. W miasteczku krążą o nim straszne rzeczy: do domu wchodzi wyłącznie przez okno, nigdy nie spłaca długów i ma zamiar polować z psami na szefa policji. Najlepsze cechy jego natury to niezależność, duma i przywiązanie do przyjaciół. Poglądy nihilistyczne wydają się Gonczarowowi niezgodne z realiami życia rosyjskiego. W Wołochowie autora odpycha kpina ze starych obyczajów, wyzywające zachowanie i głoszenie wolnych stosunków seksualnych.

Wręcz przeciwnie, Borysa Pawłowicza bardzo pociąga ten mężczyzna. W dialogach bohaterów jest pewna wspólność. Idealista i materialista są jednakowo dalecy od rzeczywistości, tylko Raisky deklaruje się ponad nią, a Wołochow stara się zejść jak najniżej. Zniża siebie i swojego potencjalnego kochanka do naturalnej, zwierzęcej egzystencji. W samym wyglądzie Marka jest coś zwierzęcego. Goncharov w „Klifie” pokazuje, że Wołochow przypomina mu szarego wilka.

Upadek Wiary

Ten moment jest kulminacją czwartej części i całej powieści jako całości. Tutaj „urwisko” symbolizuje grzech, dno, piekło. Najpierw Vera prosi Raisky'ego, aby nie wpuścił jej do wąwozu, jeśli usłyszy stamtąd strzał. Ale wtedy zaczyna walczyć w jego ramionach i obiecując, że to spotkanie z Markiem będzie jej ostatnim, wybucha i ucieka. W ogóle nie kłamie. Decyzja o odejściu jest absolutnie słuszna i słuszna, kochankowie nie mają przyszłości, ale kiedy odchodzi, Vera odwraca się i zostaje z Wołochowem. Goncharov przedstawił coś, czego surowa powieść XIX wieku jeszcze nie znała - upadek jego ukochanej bohaterki.

Oświecenie bohaterów

W części piątej autor ukazuje wznoszenie się Wiary z „klifu” nowych, nihilistycznych wartości. Tatiana jej w tym pomaga. Markowna. Rozumie, że grzech wnuczki może być zadośćuczyniony jedynie przez pokutę. I zaczyna się „wędrówka babci z ciężarem kłopotów”. Martwi się nie tylko o Verę. Boi się, że wraz ze szczęściem i spokojem wnuczki, życie i dobrobyt opuszczą Malinowkę. Wszyscy uczestnicy powieści, świadkowie wydarzeń, przechodzą przez oczyszczający ogień cierpienia. Tatiana Markovna w końcu wyznaje wnuczce, że w młodości popełniła ten sam grzech i nie pokutowała przed Bogiem. Uważa, że teraz Vera powinna zostać „babką”, zarządzać Malinovką i poświęcić się ludziom. Tuszyn, poświęcając własną próżność, idzie na spotkanie z Wołochowem i informuje go, że dziewczyna nie chce go już widzieć. Mark zaczyna rozumieć głębię swoich złudzeń. Wraca do służby wojskowej, by następnie przenieść się na Kaukaz. Raisky postanawia poświęcić się rzeźbie. Czuje w sobie siłę wielkiego artysty i myśli o rozwijaniu swoich umiejętności. Vera zaczyna odzyskiwać zmysły i rozumieć prawdziwą wartość uczuć, jakie żywi do niej Tushin. Każdy bohater powieści na końcu opowieści ma szansę odmienić swój los i rozpocząć nowe życie.

Goncharov namalował prawdziwy obraz poglądów i obyczajów szlacheckiej Rosji w połowie XIX wieku w powieści „Przepaść”. Recenzje krytyków literackich wskazują, że pisarz stworzył prawdziwe arcydzieło rosyjskiej realistycznej prozy. Rozważania autora na temat przemijania i wieczności są aktualne nawet dzisiaj. Każdy powinien przeczytać tę powieść w oryginale. Miłego czytania!