Guénon Rene: główne prace i zdjęcia

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Rene Guénon jest słynnym francuskim filozofem. Jest autorem licznych prac z zakresu symboliki, metafizyki, inicjacji i tradycjonalizmu. W świecie naukowym uważany jest za twórcę integralnego tradycjonalizmu. Tak nazywa się kierunek myślenia, którego podstawą jest stanowisko o istnieniu tzw. Wiecznej Mądrości. Ciekawe, że sam Guénon nie użył terminu „tradycjonalizm”, a filozofię uważał jedynie za zbiór indywidualnych opinii.

Biografia filozofa

Guenon Rene urodził się w 1886 roku w miejscowości Blois. Jest blisko Paryża. Najpierw uczył się w szkole katolickiej, potem w College of Augustin-Thierry. W wieku 18 lat przeniósł się do stolicy Francji, gdzie zaczął studiować matematykę.

Spotkanie z okultystą Gerardem Encausse w 1906 stało się ważnym elementem jego biografii. Po niej René Guenon zaczął brać udział w spotkaniach spirytualistów i masonów. To właśnie w tym społeczeństwie znacznie poszerzył swoją wiedzę o filozofii Wschodu.

W 1910 Guénon Rene spotkał swoich pierwszych sufickich mistrzów. Byli to arabski teolog Abder Rahman el-Kebir, szwedzki malarz Ivan Agueli i Leon Champreno. Dwa lata później został inicjowany do tariki sufickiej pod imieniem Abdel-Wahid Yahya. Jego biografowie zauważają, że przyszły filozof wybrałIslam, ponieważ nie uznawał sakramentów chrześcijańskich, buddyzm uważał za nauczanie heterodoksyjne, hinduizm był dla niego niedostępny ze względu na system kastowy. W tym samym czasie Guenon Rene nie planował praktykowania islamu. Potrzebował tylko inicjacji. Dlatego w tym samym roku poślubił Berthę Lurie według obrządku katolickiego.

Od 1915 r. Guenon wykłada filozofię w Algierii, otrzymując tytuł profesora. W 1917 wrócił do Paryża. Jego pierwsza praca została opublikowana w 1921 roku. To jest „Ogólne wprowadzenie do studiowania doktryn hinduistycznych”. W nim filozof wyraził podstawową zasadę tradycjonalizmu, którą nazwał perennializmem, sformułował postulat „odwiecznej filozofii. Ważnymi dziełami są także „Teozofizm – historia pseudoreligii” i „Złudzenie spirytualistów”. W nich Guénon wprowadza takie pojęcia jak „kontrinicjacja” i „inwersja”.

W 1930 filozof wyjeżdża do Kairu. Kilka lat później, po śmierci swojej pierwszej żony, poślubia córkę kupca Muhammada Ibrahima.

W 1944 i 1947 urodziły mu się dwie córki, aw 1949 syn. Rok wcześniej Guénon otrzymał obywatelstwo egipskie. W 1950 roku trafił do szpitala z podejrzeniem zatrucia krwi. Po krótkim czasie zmarł. 4 miesiące po jego śmierci urodził mu się kolejny syn.

Wschód i Zachód

Guenon napisał swoją pierwszą znaczącą pracę w 1924 roku. Ta książka to Wschód i Zachód. Rene Guenon stara się w nim ujawnić czytelnikowi całą istotę jego pozycji jako filozofa i…metafizyka.

Ogólnie rzecz biorąc, w tej pracy ustala tematy dla wszystkich swoich kolejnych książek. Jego stanowisko jest takie, że na świecie istnieje wiele wariantów Zjednoczonej Tradycji Duchowej, w której każda kultura i każda tradycja ludu znajduje swoje miejsce.

Jednak ta praca jest postrzegana przez wielu jako opozycja między Wschodem a Zachodem. A nawet jako opowieść o gnijącym Zachodzie, w którym króluje antytradycjonalizm i cywilizacja, w przeciwieństwie do kultury i tradycjonalizmu Wschodu.

Człowiek i jego realizacja według Vedanty

Renon Genet, którego książki są opisane w tym artykule, w 1925 roku publikuje pracę zatytułowaną „Człowiek i jego realizacja według wedanty”. Autor na przykładzie Vedanty, jednej z ortodoksyjnych szkół hinduizmu, mówi w nim o podstawowych metafizycznych zasadach Tradycji Pierwotnej. Jest to termin, którego sam Guénon aktywnie używa w swoich pracach. Poświęcona jest oryginalnej treści duchowości, która opiera się na metafizycznej doktrynie Pierwszej Zasady. Jest ucieleśniony w symbolach przekazywanych z jednej epoki do drugiej.

Również w nim opisuje rzekomą ścieżkę ewolucji człowieka po śmierci, a także możliwe osiągnięcie stanu ostatecznego wyzwolenia, jak pisze o jodze.

Kryzys współczesnego świata

W 1927 roku została opublikowana jedna z kluczowych książek Rene Guénona „Kryzys współczesnego świata”. W nim autor szczegółowo opisał niebezpieczeństwa, jakie niesie ze sobą współczesnośćspołeczeństwo konsumentów. Wiele rzeczy, o których pisał filozof na początku XX wieku, jest nadal aktualne.

Na przykład w tej pracy mówi o nowych potrzebach. Jego zdaniem współczesna cywilizacja sztucznie je tworzy, co w efekcie prowadzi do nieustannego procesu pojawiania się coraz to nowych potrzeb, które człowiek musi zaspokoić. Jednocześnie, gdy już wejdziesz na tę ścieżkę, bardzo trudno z niej zejść. Tak, poza tym nie ma ku temu dobrego powodu.

Guenon myśli o tym, że w dawnych czasach ludzie z łatwością radzili sobie bez wielu rzeczy, których istnienia nawet nie podejrzewali, a dziś sama myśl o ich braku jest dla nich bolesna. W efekcie ludzie starają się je pozyskać wszelkimi dostępnymi środkami, zaspokajając coraz to nowe potrzeby, które mają. Ostatecznie jedynym celem człowieka staje się zarabianie pieniędzy na zaspokojenie tych potrzeb. Zamienia się w jedyną pasję w życiu.

Symbol krzyża

W 1931 Guénon publikuje książkę „Symbolika Krzyża”. Poświęca ją problematyce tradycyjnej symboliki przestrzennej. W szczególności geometryczna symbolika stanów uniwersalnego człowieka. Przedstawia je jako pionową hierarchię poziomów, stanów Bytu. Co więcej, każdy z nich nie jest ograniczony czasowo i przestrzennie, rozchodząc się w dwóch poziomych, prostopadłych kierunkach. Ostatecznie Guenon otrzymuje trójwymiarowy krzyż, w którym znajduje się sześć promieni.

Każda płaszczyzna jest utworzonanieograniczona liczba równoległych linii, które symbolizują niezliczoną ilość istot we wszechświecie. Jeśli jednak weźmiemy i rozważymy tylko jeden byt, to z każdego punktu będzie można narysować linię prostopadłą, za pomocą której będzie można zobrazować, jak rozwija się ta modalność.

Tak więc autor opisuje refleksje nad fundamentalną analogią makrokosmosu i mikrokosmosu we Wszechświecie.

Wiele zdarzeń istnienia

Pod wieloma względami Guenon kontynuuje te argumenty w traktacie „Wiele zdarzeń istnienia”, który został opublikowany w 1932 roku.

W szczególności w tej pracy francuski filozof rozważa podstawy metafizyki Tradycji Pierwotnej jako Najwyższą Zasadę istniejącą w dualności. Przejawia się na ludzkim poziomie i dotyczy wszystkich. Wszelka metafizyczna wielość tkwi w bezpośredniej zasadzie Bycia.

Jednocześnie Guénon rozumie Nieskończoność jako bezpośredni i aktywny aspekt Zasady.

Uwagi dotyczące inicjacji

W swoich Notatkach o inicjacji z 1946 r. Guénon rozważa wszelkiego rodzaju aspekty inicjacji, którą rozumie jako uporządkowany i świadomy proces wszystkich uczestników. Musi odbywać się w warunkach tradycyjnych organizacji inicjacyjnych, aby osiągnąć uniwersalny stan człowieka.

Naukowy sposób, w jaki Guénon kontrastuje z mistyką. W tym samym traktacie autor porusza problem elity. Znany jest cytat Rene Guenona, że elita jest zawsze postrzegana w społeczeństwie jako pewna grupa ludzi, którzy posiadają wszystkie cechy niezbędne do inicjacji. Jednocześnie oczywiste jest, że tacy ludzie stanowią mniejszość w społeczeństwie.

Dlatego Guénon pisze, że ze względu na ich centralną pozycję, tacy ludzie są uważani za wybranych, aw warunkach współczesnej ery stają się znacznie mniej niż kiedykolwiek.

Symbole świętej nauki

Guénon pozostawił wiele niepublikowanych prac za życia. Już po jego śmierci ukazały się traktaty „Wtajemniczenie i urzeczywistnienie duchowe”, „Eseje o masonerii i towarzystwie”, „Pogląd na chrześcijański ezoteryzm”, „Formy tradycyjne i cykle kosmiczne”, „Symbole świętej nauki”.

Rene Guenon poświęca swoją ostatnią pracę świętej symbolice, a także jej różnym przejawom we współczesnych i dawnych tradycjach religijnych i kulturowych.

Oddzielne rozdziały traktatu opisują Świętego Graala, doktrynę znaków zodiaku.