Pamiętajmy razem: „Stara kobieta Izergil”, podsumowanie

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Praca Maksyma Gorkiego to jasna strona w rosyjskiej literaturze sowieckiej. Od pierwszych kroków na polu artystycznym deklarował się jako utalentowany samorodek, namiętnie protestujący przeciwko brzydkim i okrutnym przejawom życia. Ideały wczesnego Gorkiego to wolność ducha ludzkiego, niezależność od wszelkich kajdan, czy to ram prawa, czy więzów pokrewieństwa, a także namiętna miłość do ludzi, pragnienie służenia im, pragnienie osiągnięcie.

Romantyczne cechy prozy Gorkiego

Early Gorky to romantyk, dzięki któremu takie heroiczne, błyskotliwe obrazy wkroczyły w świat czytelnika jako niezwykle piękna para Cyganów - Rada i Loiko, którzy kochają się całym sercem, a jeszcze bardziej - osobistą wolnością. Woleli raczej umrzeć niż poddać się sobie nawzajem, jednak pamięć o ich pięknie i wolności pozostała w legendzie i rozpala ludzką wyobraźnię.

Lub jeszcze dwóch bohaterów, uzupełniające się i cieniujące postacie, czyny i życiepozycja - Lara, syn Orła i Danko, syn niegdyś wolnego plemienia. Obie postacie symbolizują pewną filozofię, do której wprowadza nas pisarz w opowiadaniu „Stara kobieta Izergil”.

„Stara kobieta Izergil”, której podsumowanie sprowadza się do refleksji nad sensem życia i naturą Wyczynu, ma trzyczęściową kompozycję i jest napisana w formie „historii w opowieści”. Pierwsze opowiadanie to opowieść o dumnej i samolubnej Larze, od której ludzie się odwrócili, a nawet sama Śmierć za karę odmówiła pójścia po nim. Będąc synem kobiety i Orła, wyobrażał sobie, że jest lepszy i lepszy niż wszyscy ludzie z jego własnego plemienia. Przystojna jak bóg, Lara spojrzała na starszych oczami zimnymi jak kry. Kiedy dziewczyna go odepchnęła, zabił ją, miażdżąc jej klatkę piersiową stopą. Całe plemię zadrżało - po raz pierwszy w ich obecności tak okrutnie i obojętnie zabito kobietę. A Lara spokojnie patrzyła na oburzonych ludzi, niezależnie i arogancko odpowiadała na pytania przywódców. Nie bał się nikogo i nie myślał o pokucie. Ku tak wygórowanej dumie starsi nie mogli znaleźć odpowiedzi. Wymyślili karę dla bohatera - nie zabicie go, ale wyrzucenie go jak renegata ze swoich szeregów i nigdy nie przyjmowanie ludzi do społeczeństwa.

Jak mówi dalej praca „Stara kobieta Izergil”, podsumowanie tego, minęły wieki, niektóre pokolenia ludzi zostały zastąpione innymi, a Lara wciąż wędruje samotnie po stepie. Robił ludziom wiele kłopotów - na początku tak po prostu, bawiąc się lub dla jedzenia: kradł kobiety, bydło. Potem, zmęczony sobą, uczynił zło, aby jego współplemieńcy go zabili. Sam bohater próbował się zabić, uderzając w ziemię z całej siły - ale ziemia niechciała wziąć w swoje wnętrzności kogoś, kogo w rzeczywistości nie można było uważać za osobę. A śmierć go ominęła. Słońce i czas wysuszyły Larę, zmieniły ją w bezcielesny cień, który nawet teraz błąka się niespokojnie po ziemi, nie znajdując schronienia i odpoczynku. Pierwsza część opowiadania „Stara kobieta Izergil”, której podsumowanie zapamiętaliśmy, kończy się wnioskiem: tak człowiek został ukarany za dumę.

Tę legendę opowiada autorowi-narratorowi, w imieniu którego tę historię opowiada, sama Izergil, staruszka besarabska wyschnięta i zgarbiona pod ciężarem lat, którą Gorky spotyka na stepach w pobliżu Akkerman. Jest łączącym dziełem kompozytorskim, pod wieloma względami wyrazicielem idei i poglądów autora. A druga część opowiadania „Stara kobieta Izergil”, jej krótkie podsumowanie sprowadza się do opisu bohaterki jej życia.

Izergil spędził burzliwą młodość, bardzo kochał, chodził na różne przygody. Była piękna, silna na ciele i duchu, trochę samolubna, jak Lara. Jednak w jej sercu żyło pragnienie wyczynu, jasnych, pełnych wydarzeń wydarzeń, a do ludzi przyciągali ją także niezwykli, silni i odważni, prawdziwi bohaterowie. Woli Polaka rannego w bitwach od bogatych dżentelmenów, bo. dokonał bohaterskich czynów w swoim życiu. W imię miłości i zbawienia tych, którzy są jej drodzy, Izergil ryzykuje, a nawet zabija strażnika.

Podsumowanie "Starej kobiety Izergil", jej druga część, sprowadza się do słów bohaterki, że w naszym życiu zawsze jest miejsce na wyczyny. Ważne jest tylko chcieć je zrobić. A tym, dla których nie jestoddana, leniwa w sercu, żywa trup, jak Lara.

A w trzeciej części Izergil opowiada kolejną bardzo ciekawą i pouczającą legendę - o Danko, odważnym i silnym przystojnym mężczyźnie, który wyprowadził swoje plemię ze zgniłych bagien, gęstych lasów na otwartą przestrzeń i światło wolnego życia.

Bycie bohaterem jest trudne. Rzeczywiście, oprócz przezwyciężenia własnych lęków, bohater musi także przezwyciężyć „opór środowiska”: niedowierzanie współczesnych, wyśmiewanie i pogardę, ich szczere prześladowanie. Danko zmierzył się z tym wszystkim, kiedy prowadził wyczerpanych i rozczarowanych ludzi do nowego życia. Aby zainspirować ludzi nadzieją i ufnością w zwycięstwo, kochając ich całym sobą, Danko wyrywa serce z piersi i oświetla im ścieżkę w całkowitej ciemności.

Historia „Stara kobieta Izergil”, nawet jej podsumowanie, wyraża głęboką i ważną myśl filozoficzną. Po pierwsze, jak słusznie mówi się, nie można znaleźć proroka we własnym kraju. Więc dzielny młodzieniec umarł, a plemię tego nie zauważyło. I tylko ostrożna osoba nadepnęła na iskry z serca i zgasiła je. Czemu? Pewnie po to, żeby nikogo nie rozpalały takim szaleństwem. W końcu życie w filisterskim, filisterskim stylu, cicho i spokojnie, jest o wiele wygodniejsze niż znoszenie udręki i niedostatku, nawet dla lepszej przyszłości.

Po drugie, pozostało wspomnienie altruisty Danko i jego ciepłego serca przepełnionego miłością. Podnieca ludzi i wzywa ich do wyczynu. I właśnie w tym – żyć i płonąć dla dobra ludzi – Gorki widzi najwyższe powołanie Człowieka.