Aby pomóc uczniowi: podsumowanie i analiza „Matrenin Dvor” autorstwa A. I. Sołżenicyna

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Praca rosyjskiego prozaika AI Sołżenicyna jest jedną z najjaśniejszych i najbardziej znaczących stron naszej literatury.

Jego główna zasługa dla czytelników polega na tym, że autor skłonił ludzi do myślenia o swojej przeszłości, o ciemnych kartach historii, opowiedział okrutną prawdę o wielu nieludzkich rozkazach reżimu sowieckiego i ujawnił źródła braku duchowości kolejnych - popierestrojkowych - pokoleń. Opowieść „Matryonin Dvor” jest pod tym względem najbardziej orientacyjna.

Historia stworzenia i motywy autobiograficzne

Tak więc historia tworzenia i analizy. „Matrenin Dvor” nawiązuje do opowieści, choć rozmiarem znacznie przekracza tradycyjne granice wspomnianego gatunku literackiego. Został napisany w 1959 roku i wydrukowany - dzięki wysiłkom i staraniom Twardowskiego, redaktora najbardziej postępowego w tym czasiemagazyn literacki Nowy Mir - w 1963 r. Cztery lata oczekiwania to bardzo krótki okres dla pisarza, który przebywał w obozach naznaczonym „wrogiem ludu” i zhańbiony po publikacji Jednego dnia z życia Iwana Denisowicza.

Kontynuujmy analizę. Postępowi krytycy uważają, że „Matryona Dvor” jest jeszcze silniejszym i bardziej znaczącym dziełem niż „One Day…”. Jeśli w opowieści o losie więźnia Szuchowa czytelnika urzekła nowość materiału, śmiałość wyboru tematu i jego prezentacji, oskarżycielska moc, to opowieść o Matryonie imponuje niesamowitym językiem, opanowaniem żywe rosyjskie słowo i najwyższy ładunek moralny, czysta duchowość, która wypełnia strony dzieła. Sołżenicyn planował nazwać tę historię tak: „Wioska nie jest warta bez prawego człowieka”, aby od samego początku był określony główny temat i idea. Ale cenzura nie mogła przegapić tak szokującego tytułu dla sowieckiej ideologii ateistycznej, więc pisarz umieścił te słowa na końcu swojej pracy, zatytułując ją imieniem bohaterki. Jednak historia zyskała tylko na rearanżacji.

Na co jeszcze należy zwrócić uwagę, kontynuując analizę? „Matrenin Dvor” nawiązuje do tzw. literatury wiejskiej, słusznie zauważając jej fundamentalne znaczenie dla tego nurtu rosyjskiej sztuki słowa. Pryncypialna i artystyczna prawdomówność autora, stanowcza postawa moralna i wzmożona sumienność, nieumiejętność kompromisu, czego wymagali cenzorzy i sytuacja, stały się z jednej strony powodem do dalszego zatuszowania opowieści, a barwną, żywy przykładdla pisarzy - współcześni Sołżenicynowi, z drugiej. Stanowisko autora jest najpełniej skorelowane z tematyką pracy. I nie mogło być inaczej, opowiadając o sprawiedliwej Matrionie, starszej wieśniaczce ze wsi Talnovo, która mieszka w najbardziej „wewnętrznym”, pierwotnie rosyjskim buszu.

Sołżenicyn osobiście znał prototyp bohaterki. Właściwie mówi o sobie – byłym wojskowym, który spędził dekadę w obozach i na osiedlu, niezmiernie zmęczony trudami i niesprawiedliwością życia, pragnący odpocząć duszę w spokojnej i nieskomplikowanej prowincjonalnej ciszy. A Matryona Vasilievna Grigorieva to Matryona Zacharova ze wsi Miltsevo, w której chacie Aleksander Isaevich wynajął kącik. A życie Matryony z opowieści to nieco artystycznie uogólniony los prawdziwej prostej Rosjanki.

Motyw i pomysł utworu

Ktokolwiek przeczyta tę historię, nie będzie komplikował analizy. „Matryona Dvor” to rodzaj przypowieści o bezinteresownej kobiecie, kobiecie o niezwykłej dobroci i łagodności. Całe jej życie służy ludziom. Pracowała w kołchozie na „kije robocze”, straciła zdrowie i nie otrzymywała emerytury. Trudno jej jechać do miasta, trudno jej, a ona nie lubi narzekać, płakać, a tym bardziej czegoś żądać. Ale kiedy przewodnicząca kołchozu żąda pójścia do pracy przy żniwach lub odchwaszczaniu, bez względu na to, jak źle się czuje Matryona, nadal idzie i pomaga wspólnej sprawie. A jeśli sąsiedzi prosili o pomoc w kopaniu ziemniaków, zachowywała się tak samo. Nigdy nie brała zapłaty za swoją pracę, do głębi serca radowała się z cudzych bogatych zbiorów i niezazdrosna, gdy jej ziemniaki były małe, jak pasza.

Matrenin Dvor to kompozycja oparta na autorskich obserwacjach tajemniczej rosyjskiej duszy. To jest dusza bohaterki. Zewnętrznie niepozorna, żyjąca skrajnie biedna, prawie żebracza, jest niezwykle bogata i piękna swoim wewnętrznym światem, swoim oświeceniem. Nigdy nie dążyła do bogactwa, a jej dobroć to koza, kot o szarych nogach, fikusy w górnym pokoju i karaluchy. Nie mając własnych dzieci, wychowała i wychowała Kirę, córkę swojego byłego narzeczonego. Oddaje swoją część chaty, a podczas transportu, pomagając, ginie pod kołami pociągu.

Analiza pracy „Matryona Dvor” pomaga odkryć ciekawy wzór. W ciągu swojego życia ludzie tacy jak Matryona Wasiliewna powodują zdumienie, irytację i potępienie u osób wokół nich i krewnych. Te same siostry bohaterki, „opłakując” ją, lamentują, że nic po niej nie zostało z rzeczy czy innego bogactwa, nie mają z czego skorzystać. Ale wraz z jej śmiercią było tak, jakby we wsi zgasło jakieś światło, jakby stało się ciemniejsze, nudniejsze, smutniejsze. W końcu Matryona była sprawiedliwą kobietą, na której spoczywa świat i bez której nie stoi ani wieś, ani miasto, ani sama Ziemia.

Tak, Matryona jest słabą starą kobietą. Ale co się z nami stanie, gdy znikną tacy ostatni opiekunowie ludzkości, duchowości, serdeczności i życzliwości? O tym właśnie pisarz zachęca nas do myślenia…