„To, co należy się Jowiszowi, nie jest zasługą byka”: znaczenie wyrażenia

Spisu treści:

„To, co należy się Jowiszowi, nie jest zasługą byka”: znaczenie wyrażenia
„To, co należy się Jowiszowi, nie jest zasługą byka”: znaczenie wyrażenia

Wideo: „To, co należy się Jowiszowi, nie jest zasługą byka”: znaczenie wyrażenia

Wideo: „To, co należy się Jowiszowi, nie jest zasługą byka”: znaczenie wyrażenia
Wideo: Scientists Reveal That Jupiter Is Not What We Are Told! 2024, Wrzesień
Anonim

„To, co należy się Jowiszowi, nie jest zasługą byka” – po łacinie to hasło brzmi jak Quod licet Jovi, non licet bovi. Jest dość powszechny w literaturze, czasami można go usłyszeć w mowie potocznej. O tym, który powiedział: „To, co ma Jowisz, nie ma być bykiem”, a poprawna interpretacja tej jednostki frazeologicznej zostanie szczegółowo opisana w artykule.

Znaczenie i autorstwo

Pan światła
Pan światła

Znaczenie „to, co należy się Jowiszowi, nie jest zasługą byka” jest następujące. Jeśli jakakolwiek osoba lub kilka osób może wykonać jakiekolwiek działanie lub otrzymać jakiekolwiek prawo, nie oznacza to wcale, że jest to dozwolone dla wszystkich innych osób.

Uważa się, że autorem tego wyrażenia jest Publius Terentius Arf, łaciński dramaturg żyjący w II wieku p.n.e. mi. Był przedstawicielem starożytnej komedii rzymskiej, zmarł młodo i udało mu się napisać sześć komedii. Spośród nich wszystkie przetrwały do dziś.

Średniowieczna parafraza

Ale należy zauważyć, że w komedii napisanej przez Terencjusza zatytułowanej „Sam karanie” jest nieco inne zdanie, które wygląda jak „Inni mają na to pozwolenie, ale ty nie”. Zdaniem badaczy zdanie „co należy się Jowiszowi, a nie bykowi”, którego znaczenie jest tu rozważane, jest średniowieczną parafrazą oryginału, zaczerpniętą z komedii Terencjusza.

Aforyzm zawiera aluzję do mitu istniejącego w starożytnej tradycji greckiej i rzymskiej, którego bohaterami są Europa i Jowisz (wśród Greków Zeus). To mit, w którym Bóg pod postacią byka porywa Europę.

"To, co ma być Jowiszowi, nie ma być bykiem" - znaczenie tego wyrażenia będzie bardziej zrozumiałe, jeśli weźmiemy pod uwagę mit z nim związany i jego postacie.

Najwyższy Bóg

najwyższe bóstwo
najwyższe bóstwo

Początkowo Jowisz był czczony przez Italii jako bóg, który dowodził niebiańskim światłem. Ofiary składano mu na szczytach wzgórz i gór. Na rzymskim Kapitolu taką ofiarą była biała owca. Rzymianie, podobnie jak wszyscy Włosi, uważali błyskawicę za oznakę tego bóstwa. Miejsca, w których wpadli w ziemię, uważano za święte. Jowisz użyźniał ziemię deszczem i produkował rośliny. Był szczególnie szanowany przez winiarzy.

Od tego bóstwa, które później stało się najwyższe, zależało wiele ważnych rzeczy. Mówimy o porządku na świecie, o zmianie pór roku i miesięcy, a także dnia i nocy. Jowisz z nieba obserwował wszystkie wydarzenia zachodzące na ziemi. Żadna zbrodnia nie mogła się przed nim ukryć,pozostawiony bez odpowiedniej kary. Przysięga w imię Jowisza nie mogła zostać złamana w obawie przed niebiańską karą.

Z nim, jak z najwyższym bogiem, odbyła się rada składająca się z innych bogów. Rozwiązując ziemskie sprawy, posługiwał się wróżbami, przez których przesyłał ludziom znaki swojej woli. Jowisz był bogiem wszystkich Rzymian, ich państwa, jego władzy i dominacji nad innymi narodami.

Ruiny Świątyni Jowisza
Ruiny Świątyni Jowisza

Jego główna świątynia znajdowała się w centrum Wiecznego Miasta, na Kapitolu. W związku z tym miał dodatkowy epitet - Kapitol. Świątynia była centrum życia religijnego całego państwa. Miasta podległe Rzymowi składały mu ofiary na Kapitolu. Wznieśli też dla niego lokalne świątynie.

Rzymianie wierzyli, że to ten bóg był obrońcą ich praw i państwowości, ich niebiańskim patronem. W okresie cesarstwa Jowisz był uważany za patrona władzy cesarskiej. Najważniejsze wydarzenia w życiu społeczeństwa miały miejsce w Świątyni Kapitolińskiej. Mówimy o ofiarach, ślubowaniu nowych konsulów, pierwszym posiedzeniu w roku Senatu.

Po upadku Cesarstwa Rzymskiego Jowisz był prawie całkowicie utożsamiany z Zeusem. Zarówno pierwsza, jak i druga była często przedstawiana na tronie, z orłem, brodą, z berłem i błyskawicą, pełna siły i dostojeństwa.

Kontynuując badanie znaczenia „co należy się Jowiszowi, a nie bykowi”, przejdźmy do bezpośredniego zbadania mitu, z którym kojarzy się to wyrażenie.

Uprowadzenie Europy

Malarstwo Rembrandta
Malarstwo Rembrandta

Jowisz (wśród Greków Zeus) został porwany przez Europę, która według jednej wersji była córką króla fenickiego. Przypuszczalnie jej imię pochodzi od fenickiego słowa oznaczającego „zachód słońca” i kojarzy się z zachodem. Imię i wszystko, co wiąże się z tą postacią, znane jest właśnie z omawianego mitu.

Zanim poszedł do dziewczyny, Jupiter zmienił się w białego byka. Kiedy Europa wraz z przyjaciółmi bawiła się nad brzegiem morza, pojawił się przed nią byk. Położył ją na plecach i pojechał z nią na Kretę. Na jej poszukiwanie wyruszyli bracia z Europy. Udali się do Wyroczni Delfickiej, boga Apolla, ale powiedział, że nie muszą się martwić, a ona nigdy nie została odnaleziona.

Na Krecie Jowisz, pozbywając się wizerunku byka, stał się atrakcyjnym młodzieńcem, a następnie objął w posiadanie fenicką księżniczkę. Europa urodziła z niego trzech synów. Następnie została żoną kreteńskiego króla Asteriona, który nie mógł mieć dzieci. Zapisał swoje panowanie nad wyspą dzieciom Europy, urodzonym przez Zeusa, którego adoptował i wychował.

Aplikacja

Znaczenie „to, co należy się Jowiszowi, nie należy się bykowi” zostało zinterpretowane przez Władimira Putina w jego przemówieniu na Forum Valdai w 2014 r. w następujący sposób. Prezydent Rosji zastosował to do polityki naszego państwa, mówiąc, że rosyjski niedźwiedź nie będzie nikogo prosił o pozwolenie.

Zbadane wyrażenie może być użyte, gdy konieczne jest powstrzymanie nieuzasadnionych roszczeń poprzez wskazanie podwładnego na jego stanowisko. Lub, gdy jest porównanie statusu społecznego, co nie jest na korzyśćprzeciwnik.

Zalecana: