2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46
Wyrażenie „wielki rosyjski szowinizm” było powszechnie używane w literaturze liberałów i komunistów. Było to związane ze sposobem, w jaki rosyjscy urzędnicy rządowi używali obraźliwego języka wobec innych narodów rosyjskich.
Początkowo istniało podobne wyrażenie - "wielkomocarstwowy szowinizm Rosjan", które można było również stosować w stosunku do innych narodów. W tym przypadku oczywiście podmieniono końcówkę tego wyrażenia.
Stosunek Lenina do terminu
Wyrażenie to było najbardziej rozpowszechnione w społeczeństwie liberalnych rewolucjonistów końca XIX i początku XX wieku. Gdy tylko bolszewicy doszli do władzy, wyrażenie to ostro nabrało skrajnie negatywnej konotacji, wielkomocarstwowy szowinizm sprzeciwił się internacjonalizmowi.
Lenin wyraził się dość jednoznacznie o rosyjskim szowinizmie wielkiego mocarstwa. Traktował go negatywnie. Władimir Iljicz wezwał do walki z wielkoruskim szowinizmem, a Zinowjew kazał płonąć rozżarzonym żelazemwszystko, co zawiera najmniejsze ślady szowinizmu.
Tę wielką siłę można było zaobserwować w największym stopniu podczas formowania się różnych krajowych organów administracyjnych. Komisarz ds. rolnictwa Jakowlew powiedział, że szowinizm przenika przez aparat. We wszystkich wystąpieniach Józefa Stalina na temat kwestii narodowej na wielu zjazdach partyjnych został uznany za główne zagrożenie państwowe.
Z biegiem czasu jednak wyrażenie to zostało zapomniane, dając większe pole do tworzenia wspólnych struktur rządowych. W tym samym czasie język rosyjski ponownie zdobył dominującą pozycję w pracy biurowej, a języki innych narodowości coraz bardziej znikały z aparatu. Z tego powodu wyrażenie „wielki rosyjski szowinizm” zaginęło w historii tego okresu.
Epoka pierestrojki
W epoce pierestrojki termin ten ponownie znalazł swoje miejsce na łamach prasy liberalnej, a jego znaczenie niewiele się zmieniło. Zniknął tylko pewien element marksistowski.
Teraz termin ten jest używany znacznie rzadziej niż sto lat temu, chociaż nie zniknął całkowicie.
Lenin o wielkoruskim szowinizmie
W Szwajcarii, na początku grudnia 1914 r., Lenin napisał artykuł zatytułowany „O narodowej dumie Wielkorusów”. W tym samym miesiącu artykuł ukazał się w gazecie Socjaldemokratów. Wraz z podobnymi artykułami, ten ujawnia opinię W. I. Lenina na temat kwestii narodowej w Europie i Rosji w czasie I wojny światowej.
Ten tekstpowstała na początku I wojny światowej, kiedy toczyły się spory między Leninem a jego przeciwnikami politycznymi z jego własnej partii, którzy oskarżali go o brak miłości do Ojczyzny.
Tekst zwraca uwagę na poważne znaczenie kwestii narodowej w związku z rosyjskimi próbami podporządkowania sobie krajów bałkańskich, Armenii i Galicji (region w Europie Wschodniej). Również w artykule można znaleźć wiele odniesień do „uduszenia narodu ukraińskiego”.
Sformułowano tam m.in. jego demokratyczno-rewolucyjny punkt widzenia na sprawę narodu:
Czy jest nam, wielkim świadomym rosyjskim proletariuszom, poczucie dumy narodowej? Oczywiście nie! Kochamy nasz język i naszą Ojczyznę, przede wszystkim pracujemy nad podniesieniem mas pracujących (czyli 9/10 ludności) do świadomego życia demokratów i socjalistów.
Jesteśmy pełni poczucia narodowej dumy i dlatego szczególnie nienawidzimy naszej niewolniczej przeszłości (kiedy szlachta ziemska prowadziła chłopów na wojnę, aby zdusić wolność Węgier, Polski, Persji, Chin) i nasz niewolnik jest obecny, gdy ci sami właściciele ziemscy, pomagający kapitalistom, prowadzą nas na wojnę, by zdusić Polskę i Ukrainę, by zmiażdżyć ruch demokratyczny w Persji i Chinach, by wzmocnić bandę Romanowów, Bobryńskich i Puriszkiewiczów, co hańbi naszą wielkoruską godność narodową. Nikt nie jest winien, jeśli urodził się niewolnikiem; ale niewolnikiem, który nie tylko unika dążenia do swojej wolności, ale usprawiedliwia i upiększa swoją niewolę (na przykład nazywa uduszenie Polski, Ukrainy itp. Ojczyzna” Wielkorusów), taki niewolnik jest lokajem i chamem, który wywołuje uzasadnione uczucie oburzenia, pogardy i obrzydzenia.
Ponadto Lenin zwraca uwagę na duże znaczenie zniesienia ucisku narodów w Rosji dla dobrobytu gospodarki:
A dobrobyt gospodarczy i szybki rozwój Wielkiej Rosji wymaga wyzwolenia kraju od przemocy Wielkorusów wobec innych narodów.
Szacunki „Słownika encyklopedycznego”
W „Słowniku encyklopedycznym” zauważono, że tekst VI Lenina zawierał zapisy programowe dotyczące koncepcji zaawansowanych rosyjskich proletariuszy o dumie narodowej i patriotyzmie.
Ich patriotyzm przejawia się w walce o uwolnienie Ojczyzny od zniewolenia i ucisku klas wyzyskujących w walce o szczęście dla swojego narodu. W takim patriotyzmie niesamowita miłość ludu pracującego do Ojczyzny jest ściśle związana z ogromną nienawiścią do jej przeciwników i zniewalców.
Między innymi zauważono dumę W. I. Lenina z klasy robotniczej w Rosji, która odegrała zaszczytną rolę awangardową w walce o wyzwolenie ludzi. Zwraca się również uwagę na opinię Lenina, że walka partii bolszewickiej o socjalizm pokrywa się z podstawowymi interesami kraju, a właściwie rozumiane interesy narodu proletariatu rosyjskiego pokrywają się z interesami socjalistów klasy robotniczej innych krajów.
Krótki wynik słownictwa
W „Zwięzłym słowniku naukowym komunizmu” zauważono, że tekst V. I. Lenina jest metodologią analizy historycznego patriotyzmu klasy robotniczejwraz z jego jednością z proletariackim internacjonalizmem.
Ale czy poglądy bolszewików w kwestii narodu były naprawdę internacjonalistyczne? Czy w swojej polityce rzeczywiście wywodzili się z pewnej zasady demokratycznej równości i równości wszystkich narodów? A może ich opinie w tej dziedzinie również podlegały klasowemu podejściu marksistów?
Stanowisko bolszewików
W tej sprawie bolszewicy uważali IV Dżugaszwili (Stalina) za specjalistę. Został powołany na stanowisko Komisarza Ludowego ds. Narodowości w RSFSR w latach 1917-1923.
Postawa bolszewików w kwestii narodowości była znacznie bardziej radykalna niż większość partii narodowych, które opowiadały się za autonomią kultury. Kiedyś suwerenny naród nie był podzielony na pewne elementy etniczne. Nigdzie nie nazywano go ciemiężczym narodem.
W Rosji Sowietów stosunek do samego narodu rosyjskiego był jedynym punktem, w którym podejście klasowe zostało zepchnięte na dalszy plan, a rewolucyjna rusofobiczna nienawiść do suwerennej wspólnoty Rosjan pierwszy.
Rusofobia i władza carska
Pewna rola rusofobiczna była również obecna w nienawiści klas do monarchii w Imperium Rosyjskim. Bolszewicy opowiadali się nie tylko za zniszczeniem władzy królewskiej i samego imperium, ale także za prawem do oderwania tych narodowości, które nie mogą lub nie chcą pozostać w ramach czegoś całościowego.
Nowoczesne użycie terminu
W naszych czasach wyrażenie„Wielki szowinizm rosyjski” jest używany niezwykle rzadko w porównaniu z latami dwudziestymi ubiegłego wieku, ale nie zniknął całkowicie.
B. V. Putin w swoim wystąpieniu na międzynarodowej konferencji pt. „Integracja euroazjatycka: trendy we współczesnym rozwoju i wyzwaniach globalizacji” 18 czerwca 2004 r. mówił o problemach utrudniających integrację w następujący sposób:
Gdybym mógł wziąć udział w tej sekcji, powiedziałbym, że te problemy można sformułować bardzo prosto. To jest wielkomocarstwowy szowinizm, to jest nacjonalizm, to osobiste ambicje tych, od których zależą decyzje polityczne, i wreszcie to po prostu głupota – zwyczajna jaskiniowa głupota.
Podczas spotkania z przedstawicielami ruchów młodzieżowych we wsi Zavidovo w regionie Twer, które odbyło się 24 lipca 2007 r., Putin w odpowiedzi na uwagę dotyczącą problemu migracji stwierdził, że m.in. Oczywiście było to powodem podżegania do nacjonalizmu w kraju. Ale w jakimkolwiek rozwoju wydarzeń wielkomocarstwowy szowinizm jest również niedopuszczalny.
Skazany na dwa lata w zawieszeniu za działalność ekstremistyczną, dyrektor wykonawczy Towarzystwa Przyjaźni Rosyjsko-Czeczeńskiej, które zostało zdelegalizowane przez sąd, ponieważ zostało uznane za ekstremistę, Stanislav Dmitrievsky uważa, że w czasach, gdy propaganda szowinizmu ma miejsce, wszelkie środki zapobiegania zdarzeniom w Kondopoga są bez znaczenia.
Nawiązując do masowych zamieszek wywołanych morderstwami we wrześniu 2006 roku w karelskim mieście Kondopogadwóch lokalnych mieszkańców w grupie składającej się z sześciu osób pochodzących z Czeczenii i Dagestanu. W tłumienie masowych niepokojów brała udział policja zamieszek w Pietrozawodsku, w trakcie tego tłumienia zatrzymano łącznie ponad sto osób, które brały udział w ulicznych zamieszkach.
Ponadto, użycie wyrażenia „Wielki rosyjski szowinizm” można znaleźć w farsowej komedii z 1995 roku zatytułowanej „Shirley Myrli”. Używa go jeden z bohaterów filmu, który jest Cyganem ze względu na narodowość.
Zalecana:
"Swift jack": pochodzenie wyrażenia i jego znaczenie
„Fale spadły z szybkim podnośnikiem” – dziwna fraza, prawda? Jest to związane z jedną z postaci w słynnej powieści Ilfa i Pietrowa Dwunastu krzeseł. Z biegiem czasu wyrażenie „swift jack” stało się jednostką frazeologiczną. Kiedy jest używany i co przez to rozumie? Zostanie to omówione w artykule
„To, co należy się Jowiszowi, nie jest zasługą byka”: znaczenie wyrażenia
„To, co należy się Jowiszowi, nie jest zasługą byka” – po łacinie to hasło brzmi jak Quod licet Jovi, non licet bovi. Jest dość powszechny w literaturze, czasami można go usłyszeć w mowie potocznej. O tym, który powiedział: „To, co ma Jowisz, nie ma być bykiem”, a poprawna interpretacja tej jednostki frazeologicznej zostanie szczegółowo opisana w artykule
Jak narysować Herobrine z Minecrafta? Historia pojawienia się postaci
Herobrine to jedna z najbardziej zagadkowych i tajemniczych postaci, otoczona ogromną ilością kontrowersji, spekulacji i legend. To dzięki swojej tajemnicy zdobył ogromną popularność wśród miłośników Minecrafta. Ze wszystkich postaci jest rysowany najczęściej
Tajemniczy napis na Pierścieniu Wszechmocy z eposu „Władca Pierścieni”: historia pojawienia się, tłumaczenia i znaczenia
Mimo że od premiery trylogii Władca Pierścieni minęło wiele lat, historia Pierścienia Wszechmocy wciąż ekscytuje umysły widzów. Wśród atrybutów tej historii, tak często kupowanych przez fanów, najpopularniejszy jest nadal ten konkretny pierścionek z wygrawerowanym wzorem elfich run
Wyrażenia wachlarzowe to nowe wyrażenia figuratywne. Ich pochodzenie i znaczenie
Skrzydlate wyrażenia to warstwa kulturowa, która ma ogromny wpływ na rozwój społeczeństwa. Ich początki sięgają starożytnej kultury i rozwijają się we wszystkich krajach, w tym w Rosji
