2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46
„Ja, tekel, taryfy” to tajemnicze słowa, które fascynują ludzi od tysięcy lat. Co w nich jest? Odpowiedź znajdziemy w Biblii. Ta ekscytująca historia jest opowiedziana w piątym rozdziale Księgi Daniela, który znajduje się w zapisach Starego Testamentu.
Historia przepowiedni
Król babiloński o imieniu Belshazzar zorganizował wielką ucztę dla swoich szlachciców. Po wypiciu wina nakazał sługom dostarczyć złote i srebrne misy, które jego ojciec Nabuchodonozor ukradł kiedyś ze świątyni jerozolimskiej i zbezcześcił pogańskim użyciem. Bliscy panowie pili wino ze świętych akcesoriów. Podczas bachanaliów cała społeczność niestrudzenie wychwalała pogańskich bożków. W tym samym momencie wydarzyło się niesamowite wydarzenie, które poważnie przestraszyło Belszazzara - w powietrzu pojawiła się ręka pisząca niezrozumiałe dla króla słowa na wapiennej ścianie.
Belshazzar był zakłopotany, ogarnęło go silne drżenie, natychmiast wezwał wróżbitów i wróżbitów, aby przeczytali i zinterpretowali pisane słowa. Temu, kto sobie z tym poradzi, Pan obiecał wielką moc. Ale żaden z tych, którzy przybyli, nie potrafił ani czytać, anilepiej wyjaśnij znaczenie tego, co jest napisane. Wtedy królowa przypomniała swemu mężowi Daniela, Boga-człowieka Daniela, którego Nabuchodonozor przywiózł do Babilonu wraz z innymi jeńcami z Jerozolimy. Daniel był znany z wysokiego ducha, boskiej mądrości i umiejętności interpretacji snów.
Więzień odmówił nagrody Belshazzara, ale przeczytał i zinterpretował słowa. Ale wcześniej przypomniał królowi historię swojego ojca, któremu Bóg kiedyś obdarzył czcią i wielkością, ale nadużywał tych darów. Nabuchodonozor stał się dumny i stał się despotą i tyranem, za co Pan odebrał mu ludzki umysł i dał mu w zamian zwierzęcy, dopóki władca nie zdał sobie sprawy, że tylko Wszechmocny rządzi wszystkimi królestwami i królami.
Daniel wyrzucał Belshazzarowi, że historia jego ojca, chociaż mu znana, niczego go nie nauczyła. Belszaczar zapomniał o Bogu i wraz z całym swoim towarzystwem uwielbił bożki. W tym celu Pan wysłał palce, które napisały zdanie do króla: „Ja, ja, tekel, uparsin”.
Symboliczne znaczenie frazy
W Biblii elżbietańskiej słowo „uparsin” jest zapisane jako „opłaty”. Tak więc w interpretacji cerkiewnosłowiańskiej to zdanie brzmi nieco inaczej: „Mene, tekel, fares (uparsin)”. Dosłowne tłumaczenie z języka aramejskiego brzmi: „mina, mina, szekel i pół mina” to miary używane w starożytnych krajach Wschodu. Mina to około 500 gramów, pół minuty, odpowiednio, 250 g, a szekel to około 11,5 g. Ale to nie dokładna miara była ważna, ale symboliczne znaczenie tegotajemnicze zdanie: „Mene, tekel, taryfy”. Tłumaczenie formuły słownej może również brzmieć tak: „Obliczone, obliczone, zważone, podzielone”. Daniel zinterpretował je w następujący sposób: Bóg obliczył (pojął) znaczenie królestwa i położył mu kres, zważył i znalazł bardzo lekkiego (nieistotnego) i samego Belszaccara. Jego posiadłości są podzielone i przekazane innym władcom - Persom i Medom. Tej nocy Belszaczar został zabity przez Dariusza z Mediów, Babilon przeszedł w ręce Persów, proroctwo się wypełniło.
W światowej kulturze
Wyrażenie „Ja, tekel, taryfy” stało się punktem zwrotnym w światowej kulturze. Podobnie jak w Biblii, używa się go alegorycznie do „zważenia” czynów, czynów i intencji człowieka. Nie zapominajmy, że te słowa były zapowiedzią zbliżającego się końca osoby odzianej we władzę i przywileje, która wywyższała się w przesadny sposób i przekraczała granice rozumu. Dlatego formuła „Mene, tekel fares” jest również używana, gdy chcą przewidzieć upadek władcy i satrapy. To nie przypadek, że rewolucyjny hymn żałobny („Spadłeś ofiarą w śmiertelnej bitwie”), który towarzyszył pogrzebowi poległych bolszewików, złowrogo wskazuje, że podczas gdy despota, jak mówią, ucztuje w luksusowym pałacu, nieszczęsny Ręka historii wyświetla na ścianie budzący grozę znak.
Podobne do odniesienia do „Mene, tekel, taryfy” w filmie Pink Floyd „Another Brick in the Wall”, przyjętego przez czarnych studentów w Afryce jako hymn protestu przeciwko rasizmowi.
Możesz usłyszeć nieśmiertelne słowa iw filmach filmowców krajowych i zagranicznych ("Stalker", "Historia rycerska" itp.).
W malarstwie i grafice
Obraz wielkiego Rembrandta „Uczta Belszazzara”, powstały w 1635 roku, jest również poświęcony słowu „Ja, tekel, taryfy”. Ich znaczenie ujawnia się za pomocą ekspresyjnych technik malarskich. Mistrz zwraca szczególną uwagę na emocjonalny wpływ budzącego grozę i wspaniałego napisu na bohaterów płótna.
Obraz „Uczta B altazara” Wasilija Surikova, namalowany w 1874 roku, nie ustępuje pod względem artystycznego oddziaływania na widza. To epickie płótno jest wyjątkowo przejmujące w przekazywaniu smaku epoki, napięcia i kultowego znaczenia dziejących się wydarzeń.
Francuski grawer i rysownik James Gillray wykorzystał historię Belshazzara do stworzenia satyrycznego rysunku poświęconego samooszukiwaniu się cesarza Napoleona.
W literaturze
Ta fraza, która stała się popularna, znajduje się w wielu dziełach literackich. Tak nazywa się powieść rosyjskiego pisarza emigracyjnego Iwana Nażywina, który rozumie zbliżające się niebezpieczeństwo rewolucji 1905 roku. Te słowa w podtytułach sarkastycznego zbioru „B. Babiloński” Michaiła Wellera. Fraza ta pojawia się w powieści „Imię róży” Umberto Eco, w fantazji „Tirman” ukraińskich pisarzy pracujących pod pseudonimem Henryk Oldie, w dziele W. Erofiejewa „Moskwa-Petuszki”, w ironiczne wiersze Dmitrija Prigova i w innych utworach.
Książka autorstwa Olesyi Nikołajewej
Na początku nowegoMillennium stworzył dzieło o wymownym tytule „Mene, tekel, fares” Olesya Nikolaeva, rosyjska prozaika i poeta. W 2010 roku została odznaczona Orderem Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Świętej Księżnej Olgi za działalność edukacyjną, a w 2012 roku otrzymała Patriarchalną Nagrodę Literacką. Pisarz z wielką miłością, humorem i smutkiem odtwarza świat rosyjskiego monastycyzmu i osobliwości stosunków między chrześcijanami. Można powiedzieć, że ustami takich autorów jak Olesia Nikołajewa Pan wzywa wierzących, aby się zatrzymali, spojrzeli na siebie z zewnątrz i obiektywnie ocenili, czy spełniają główne przykazanie Chrystusa: „Kochajcie się wzajemnie”. Bycie kochanym jest naturalną ludzką potrzebą. Z faktu, że miłość ostygła na ziemi, zło nieustraszenie rządzi światem. Intrygi, nienawiść, wzajemne prześladowania wśród chrześcijan – to zatruwa czystą żarliwą miłość do Boga i ludzi oraz niesamowicie osłabia duchową i moralną misję dzieci Bożych. Słowa „Mene, tekel, fares”, co jest tytułem powieści, brzmią w niej w kontekście przeżyć młodego mnicha, „zranionego” brakiem miłości, zrozumienia i przebaczenia wśród ludu chrześcijańskiego najdroższy mu świat. I oto jest - wezwanie do zatrzymania się i zastanowienia.
Zalecana:
„To, co należy się Jowiszowi, nie jest zasługą byka”: znaczenie wyrażenia
„To, co należy się Jowiszowi, nie jest zasługą byka” – po łacinie to hasło brzmi jak Quod licet Jovi, non licet bovi. Jest dość powszechny w literaturze, czasami można go usłyszeć w mowie potocznej. O tym, który powiedział: „To, co ma Jowisz, nie ma być bykiem”, a poprawna interpretacja tej jednostki frazeologicznej zostanie szczegółowo opisana w artykule
Co to jest piosenka i jakie jest jej znaczenie?
Co to jest piosenka? Dlaczego człowiek śpiewa, kiedy jest dobry, a kiedy jest zły? Jak ta sama koncepcja może wywołać tak wiele różnych emocji?
Jakie jest znaczenie sztuki „Na dole”?
Sztuka „Na dole” to dzieło M. Gorkiego, które ma głębokie znaczenie filozoficzne. Ludzie, którzy stali się zakładnikami różnych sytuacji, zapominają o współczuciu bliźniemu. Bohaterowie spektaklu, którzy znajdują się na dnie życia, próbują przebić się do światła
Wyrażenia wachlarzowe to nowe wyrażenia figuratywne. Ich pochodzenie i znaczenie
Skrzydlate wyrażenia to warstwa kulturowa, która ma ogromny wpływ na rozwój społeczeństwa. Ich początki sięgają starożytnej kultury i rozwijają się we wszystkich krajach, w tym w Rosji
„Raz w wieczór Trzech Króli”: jakie jest znaczenie ballady „Swietłana?
Jednym z najbardziej znanych dzieł rosyjskiego romantyzmu jest ballada „Swietłana”. Żukowski wziął fabułę z dzieła niemieckiego poety Gottfrieda Augusta Burgera, przerobił ją, nadając jej rosyjskiego smaku i zastępując tragiczne zakończenie oryginału happy endem. Przerażająca opowieść o martwym pannie młodym, który wyprowadza swoją narzeczoną, powszechna wśród zachodnich romantyków, w Svetlanie zamienia się w koszmar. Dlaczego autor musiał przepisać czyjąś balladę?
