Starożytna grecka tragedia „Bachantki”, Eurypides: podsumowanie, postacie, recenzje czytelników

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Podstawą ludzkiego dziedzictwa kulturowego są mity starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu. Jak często ludzie w swoich wypowiedziach wspominają syzyfową pracę, tytaniczne wysiłki czy panikę. Wszystkie te wyrażenia przyszły do współczesnego świata ze starożytnej mitologii greckiej. Dlatego bardzo ważne jest studiowanie literatury tworzonej przez poetów i myślicieli starożytnego świata. Jednym z najsłynniejszych dramaturgów tamtych czasów jest Eurypides. Wśród jego dzieł znajduje się starożytna tragedia grecka poświęcona Dionizosowi (tak nazywał się bóg winiarstwa). W swojej twórczości dramaturg pokazuje życie Greków w Tebach i ich relacje z bogami. Sztuka Eurypidesa „Bachantki” zainteresuje wszystkich, którzy interesują się historią.

Życie Eurypidesa

Dramaturg urodził się w 480 rpne na wyspie Salamis. Jego narodziny zbiegły się ze znaczącym greckim zwycięstwem w bitwie morskiej z perskim królem Kserksesem, która odbyła się 23 września. Wielu historyków uważa jednak, że data narodzin Eurypidesa byłazwiązane ze zwycięstwem nad Persami dla piękna, co często robili starożytni autorzy opisując życie wielkich ludzi.

Przyszły dramaturg mieszkał w bogatej rodzinie, uprawiał sport i rysował, ale nie mógł dostać się na igrzyska olimpijskie, ponieważ nie pasował do wieku. Zajęcia z rysunku również nie przyniosły mu większych sukcesów. Młody człowiek otrzymał dobre wykształcenie. Jego nauczycielami byli Sokrates, Anaksagoras, Prodicus i Protagoras.

Początkowo dramaturg zebrał bibliotekę książek, a później sam zaczął pisać sztuki. Jedna z pierwszych tragedii Eurypidesa nazywa się Peliada. Została pokazana na scenie w 455 pne. Życie rodzinne dramaturga nie powiodło się. Był dwukrotnie żonaty, ale obie jego żony okazały się niewierne w swoim małżeństwie. Dzięki temu Eurypides stał się mizoginem. Komik Arystofanes często naśmiewał się z nieszczęsnego dramaturga na ten temat. Tragedia Eurypidesa „Bacchae” została napisana na krótko przed śmiercią pisarza. Eurypides zmarł w 406 pne.

Kim są bachantki

Podstawą pracy „Bachantki” był mit o Dionizosa. W starożytnej mitologii rzymskiej Dionizos nazywa się Bachus, a jego słudzy, maenady (tłumaczone jako „szalone”), są nazywane Bachantkami. Napisana w Macedonii tragedia „Bachantki” Eurypidesa była jednym z ostatnich dzieł dramaturga. Następnie w Atenach przedstawił ją syn Eurypidesa. Stała się ostatnią sztuką złotego wieku ateńskiej tragedii.

Greckie Miasto Teby

Akcja tragediiEurypides rozgrywa się w Tebach. Było to główne miasto w środkowej części Grecji. Otoczony był murem z siedmioma bramami. Założycielem Teb jest mitologiczny król Kadmus, który był wnukiem boga Posejdona (po ojcu). Harmonia została żoną Kadmusa. Jest córką Aresa i bogini miłości Afrodyty. Ich ślub był wspaniały. Uczestniczyli w nim wszyscy bogowie olimpijscy. Jedną z córek Kadmusa i Harmonii była Semele, która została matką boga Dionizosa. Jednak niektórzy nie uważali tego za takie. Zastanów się, jaki był ten bóg.

Pochodzenie Dionizosa

Dionizos był synem Zeusa i Semele. Zeus zakochał się w młodej córce Kadmusa i przysięgając na wody Styksu obiecał, że spełni każde jej życzenie. Żona Zeusa, Hera, nienawidziła ukochanej męża i postanowiła się jej pozbyć. Poradziła Semele, aby przetestowała miłość Zeusa i poprosiła go, aby pojawił się przed nią w całej okazałości rzymskiego boga. Związany przysięgą Zeus był zobowiązany spełnić to pragnienie Semele. Nieszczęsna kobieta nie mogła znieść boskiego ognia i zginęła w nim, ale umierając zdołała urodzić syna.

Mały Dionizos prawie zginął w ogniu, podobnie jak jego matka, ale Zeusowi udało się ochronić syna przed płomieniami, owijając chłopca zielonym bluszczem. Dziecko było bardzo słabe. Aby uratować mu życie, Zeus zaszył syna w jego udo. Kiedy chłopiec stał się silniejszy, urodził się po raz drugi z biodra ojca.

Wychowywanie młodego boga

Po drugich narodzinach syna Zeus postanawia wysłać go do Ino, aby został wychowany. Jest siostrą Semele. Nazywa Hermesa inakazuje zabrać małego Dionizosa do rodziny Ino i jej męża Atamanta. Ale rozgniewana Hera zapobiegła temu planowi Zeusa. Po zesłaniu szaleństwa na Atamanta niszczy całą jego rodzinę. Hermesowi udaje się uratować małego boga i przenosi go do wychowania nimf. Zaopiekowali się chłopcem i wychowali go na pięknego i potężnego boga, który daje ludziom radość, zabawę i płodność.

Święto Dionizosa

Dojrzały bóg Dionizos stał się naprawdę przystojnym mężczyzną. Uwielbiał chodzić po świecie w otoczeniu swojej świty. Znana jest o nim następująca historia: Dionizos prowadzi świąteczną procesję, na głowie ma wieniec z winorośli, a w ręku ozdobiony bluszczem tyrs (drewniany pręt). Towarzyszą mu maenady i satyry śpiewające pieśni i tańczące w okrągłych tańcach. Za każdym na osiołku stoją nauczyciele Dionizosa, starego Silena. Był tak pijany, że miał zaraz spaść z osła. Przy muzyce fletów i bębnów, hałaśliwy tłum maszeruje przez góry i pola, ujarzmiając każdego, kogo spotka na drodze do swojej władzy.

Ale nie każdy tak łatwo ulega mocy boga wina. Wielu próbuje się oprzeć. Pewnego razu król Likurgus zaatakował święto Dionizosa, za które zapłacił wzrokiem. Więc Zeus go ukarał, pomszcząc syna. Innym razem, w mieście Orchomenos, kapłan boga winiarstwa wezwał wszystkie dziewczęta na ucztę poświęconą Dionizosowi. Córki króla Miniusa nie uznały Dionizosa za boga i odmówiły udziału w uroczystościach. Byli w swoim domu i robili robótki ręczne. Po zachodzie słońca w pałacu Minyas dźwięki fletów i piszczałek rozlewały się po korytarzach. Przędza, z której utkały się dziewczynyw winorośl, a krosna porośnięte zielonym bluszczem. Hale wypełnione dzikimi zwierzętami. Księżniczki zostały zamienione w nietoperze, które w strachu wyleciały z pałacu.

Król Midas i Dionizos

Pewnego razu, podczas regularnych spacerów po lesie, stary Silenus został za hałaśliwym orszakiem Dionizosa i zgubił się. Został znaleziony przez miejscowych i zabrany do króla Midasa. Od razu rozpoznał w starym człowieku nauczyciela boga wina. Król zostawił go w swoim pałacu i przez dziewięć dni zabawiał go bogatymi ucztami. Wtedy sam Midas zabrał starca do Dionizosa. Za honory oddane nauczycielowi młody bóg obiecał jakąkolwiek nagrodę, którą Midas chce otrzymać. Król poprosił go o możliwość zamieniania w złoto każdego przedmiotu, którego dotknie. Dionizos dotrzymał obietnicy.

Zadowolony Midas wrócił do pałacu. Na początku cieszył się z otrzymanego daru i zamieniał wszystko, co widział, w złoto. Zmęczony i głodny Midas postanowił pić wino i jeść owoce. Ale wino i owoce w jego ustach zamieniły się w złoto. Wtedy król zrozumiał, jak straszny dar otrzymał od Dionizosa. Przerażony zaczął modlić się do Boga, aby odebrał mu dar. Dionizos zlitował się nad nierozsądnym królem i kazał wykąpać się w wodach Paktolu, aby zmyć jego dar, a także umyć wszystko, co Midas przez zaniedbanie zamienił w złoto. Od tego czasu Pactol zaczął przynosić złoty pył.

Tragedia bachorów

Ciekawe jest opowiadanie o przygodach Dionizosa, ale wróćmy do pracy „Bachach”. Znaki w nim są następujące:

• Cadmus - założyciel miasta Teb, były król tebański.
• Penfei- młody król tebański, wnuk Kadmusa.
• Agawa - matka Penteusza, córka Kadmusa.
• Dionizos jest bogiem winiarstwa.
• Teirezjasz jest wróżbitą.
• Sługa Penteusza.
• Pasterz.
• Sługa - posłaniec.
• Chór bachantek lidyjskich.

Wielu będzie zainteresowanych czytaniem tragedii Eurypidesa „Bachach”. Fabuła pracy w kilku słowach:

Młody Dionizos wraca ze swoich wędrówek do rodzinnego miasta Teb. Chce tu założyć swój kult. Król Penteusz uważa nowy kult za niemoralny i nie chce uznać Dionizosa za boga. Rezultatem tej walki jest śmierć Penteusza.

Podsumowanie Bachantek Eurypidesa znajduje się poniżej.

Prolog dzieła opisuje pochodzenie i narodziny Dionizosa. Jego powrót do Teb i wspomnienia młodego boga o tym, jak bogini Hera potraktowała jego matkę niesprawiedliwie, zmuszając Zeusa do pojawienia się przed nią jako boga piorunów. Dionizos widzi grób swojej matki, wciąż dymiący niebiańskim ogniem, i dziękuje Kadmusowi za zachowanie sanktuarium Semele. Owija winogrona wokół grobu.

Wtedy wspomina swoje podróże do różnych krajów (Persji, Frygii, Azji i innych krajów), gdzie założył swój kult. Wracając do Teb, młody bóg pozbawia kobiety miasta rozsądku, namawia je do opuszczenia rodzin i udania się na Cithaeron (pasmo górskie w Grecji) na orgie. Król Penteusz nie chce zaakceptować kultu nowego boga w Tebach. Nie uznaje boskiego pochodzenia Dionizosa, o co grozi królowi, prowadząc armię Bachantek. Chór bachantek lidyjskich wychwala młodego Dionizosa i doradza zwykłym śmiertelnikom udział w jego ucztach.

Akcja pierwsza

Niewidomy wróżbita Tiresias pojawia się na scenie, po czym wychodzi stary Cadmus. Obaj starsi noszą ubrania Bachic i ozdoby z zielonego bluszczu. Omawiają święta Dionizosa. Cadmus rozpoznaje w młodym bogu swojego wnuka i ma zamiar uwielbić go tańcem w bachicznym tańcu okrągłym. Tiresias wspiera Cadmusa. Oboje dochodzą do wniosku, że zabawa odmłodziła ich, dodała im sił.

Podczas gdy Kadmus i Tejrezjasz decydują, jak szybciej dostać się do Cithaeronu, na scenę wkracza Penteusz, ale nie zauważa starych ludzi. Zajmuje się zachowaniem tebańskich kobiet, które w bachicznym szaleństwie zostawiły swoje dzieci w domu i poszły na spacer. Niektórym uciekinierom udało się złapać i uwięzić Penfey. Resztę udaje się do Cithaeron, aby ich złapać i zakuć w żelazo. Młody król uważa Dionizosa za czarownika i oszusta.

Widząc Kadmusa i Tejrezjasza w bachicznych strojach, Pentheus najpierw szydzi z nich, a potem grozi Tejrezjaszowi. Mówi, że dopiero starość uratowała go z więzienia za udział w orgiach. Wróżbita uważa, że królowi brakuje inteligencji, ponieważ nie chce czcić nowego boga. Jest pewien, że Dionizos dał zwykłym ludziom lekarstwo na wszystkie smutki - napój z winogron. Radzi Penteuszowi, aby ukorzył się, rozpoznał Boga i przyłączył się do tańca. Kadmus popiera słowa Tejrezjasza, a także przekonuje Penteusza. Przypomina mu, że kłótnia z bogami jest niebezpieczna. Ale król się nie zgadza…starych ludzi i odpędza ich od niego. Rozkazuje swoim sługom złapać Dionizosa i przyprowadzić go do niego. Chór Bachantek zapowiada zły koniec dla głupców.

Akcja druga

Sługi przyprowadzają Dionizosa do Penteusza. Twierdzą, że młodzieniec nie stawiał oporu i dał się związać, ale schwytane Bachantki w cudowny sposób uwolniły się z lochu i uciekli. Penteusz aranżuje przesłuchanie dla młodego mężczyzny, próbując dowiedzieć się, kim jest, skąd przybył do Teb. Dionizos opowiada swoją historię i opisuje królowi, jak przebiegają jego orgie. Jednocześnie udaje, że jest sługą kultu boga winiarstwa, a nie wydaje się być samym bogiem. Penteusz nakazuje sługom wrzucić bezczelnego młodzieńca do lochu. Chór Bachantek wychwala Dionizosa i przeklina Penteusza.

Akcja trzecia

Nie ma nikogo na scenie. Słychać stukanie w ziemię. Na grobie Semele rozpala się ogień. Wtedy z pałacu wychodzi Dionizos. Wyjaśnia chórowi Bachantek, że śmiał się z Penteusza, ponieważ królewscy słudzy przywiązali byka, a nie on. Penteusz jest zdezorientowany, ale ponownie próbuje złapać Dionizosa. W tym czasie z Cithaeron pochodzi pasterz. Opowiada Penteuszowi o tańcach Bachantek na górze. Wspomina też, jak pasterze próbowali ich złapać, ale Bachantki rzuciły się na pasterzy, a gdy uciekali, kobiety gołymi rękami rozdarły stado na kawałki. Pasterz widzi w tym boską pomoc i prosi króla o rozpoznanie nowego boga.

Penteusz wykopuje herolda, a Dionizos zaprasza króla, aby sam spojrzał na Bachantki. Namawia go, by włożył damskie ubrania i udał się do Cithaeron. Kiedy król się zgadza, Dionizos się raduje. Wyobraża sobie,jaka kara spotka Penteusza u Bachantek.

Działa czwarta i piąta

Dionizos prowadzi króla w kobiecym stroju do Cithaeron przez Teby. Przewiduje masakrę Penteusza. Wśród Bachantek jest matka króla – córka Kadmy Agawy. Chór śpiewa, że to ona pierwsza zauważy Penteusza i weźmie go za syna lwicy. I tak się stało.

Posłaniec przychodzi z Kieferon i donosi o straszliwej śmierci Penteusza. Jego matka, której umysł zaćmiony jest przez Dionizosa, bierze syna za lwa i wraz z przyjaciółmi rozrywa go na strzępy. Agawa kładzie głowę nieszczęśnika na tyrsie, mając całkowitą pewność, że jest to głowa lwa. Ze swoją zdobyczą udaje się do pałacu Penteusza.

Agawa pojawia się na scenie ze swoim trofeum, nieco później na scenie pojawia się Cadmus, który przyniósł szczątki Penteusa do pałacu. Agawa pokazuje ojcu swoją zdobycz, z której Cadmus jest przerażony. Wyjaśnia swojej córce, kim tak naprawdę jest. Z Agawy spada zasłona szaleństwa, nic nie pamięta. Zdając sobie sprawę, że zabiła syna, szlocha i próbuje przytulić szczątki.

Cadmus ubolewa nad nieszczęściem, które spotkało jego rodzinę z powodu niechęci Penteusza do uznania Dionizosa za boga. Agawa prosi Boga, aby zlitował się nad nimi, ale jest już za późno na lament. Kadmus i Agawa idą na wygnanie.

Opinie czytelników

O tragedii Eurypidesa „Bachantki” recenzje czytelników są bardzo niejednoznaczne. Niektórzy uważają tę pracę za pouczającą i interesującą, inni są przerażeni fabułą tragedii.

Dla wszystkich zainteresowanych mitologią grecką przeczytaj pracęEurypidesa "Bacchae" jest koniecznością. Wielu czytelników w recenzjach pisze, że ta praca jest dziś aktualna. Żywo pokazuje straszne konsekwencje pijaństwa.

Prawie wszyscy czytelnicy zauważają, że dzieło napisane jest pięknym stylem, że ma jasną fabułę, po raz kolejny potwierdzając, jak utalentowany był Eurypides.