Pafos - literacka przeszłość czy teraźniejszość?

2025 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2025-01-24 21:16

Większość zna takie słowa jak "patos", "patos", "patos", "patos". Jednak nie wszyscy znają ich dokładne znaczenie. Wszystkie te słowa to wiele przekształceń wywodzących się od słowa „patos”. A ich synonimami stały się „pompałość”, „pompowanie”, „pusta sugestywność”, „hipokryzja”.

Z pochodzenia słowo „patos” jest greckie i dosłownie oznacza „uczucie, cierpienie, namiętność”. Bardziej znane nam jest pojęcie podniesienia, entuzjazmu, inspiracji. Pafos to twórcze, inspirujące źródło (lub pomysł), główny ton czegoś. Pafos znaczy, choć czasami sprawia wrażenie fałszu, to jednak wyraża natchnienie, choć zewnętrzne. Granie przed publicznością bez wahania, wystawianie rzeczy osobistych na widok publiczny, życie w grze jest patosem. Znaczenie tego słowa opisuje sposób postrzegania, a także wyrażania własnego stosunku do różnych rzeczy, z częściowym dystansem i ostentacyjnym zadęciem.

Na samym początku słowa„Patos” w literaturze definiowany był jako wysoka pasja, która rozpalała twórczą wyobraźnię autora i była przekazywana publiczności w procesie przeżyć estetycznych artysty. W staromodny sposób podręczniki nadal określają patos jako patriotyczny, moralny i edukacyjny, optymistyczny, międzynarodowy, anty-drobnomieszczański i humanistyczny.

Jednak krytycy, wykwalifikowani czytelnicy i wydawcy coraz częściej mówią, że patos to raczej mdły, słodycz, „cukierek”, który trzeba rozcieńczyć, zmiękczyć, zacienić, zrównoważyć, uzupełnić, koniecznie szczerością i umniejszać ironia i wyciszenie. Co więcej, zupełnie naturalne jest wymienianie ironii i szczerości jako antonimów i przeciwników patosu. Rzeczywiście, w sztuce współczesnej nie ma lub prawie nie ma tych, którzy postawili sobie za cel wywołanie u czytelnika wysokich uczuć, szlachetnych myśli, duchowego podniesienia, inspiracji. Ale tego właśnie wymaga pierwotne pojęcie „patosu”. Jak zauważa Dmitry Prigov: „Każde szczerze żałosne stwierdzenie teraz natychmiast rzuca autora w strefę popkultury, jeśli nie całkowicie kiczu”.

A jednak współczesna potrzeba czytelnika na wzniosłość i wzniosłość pozostaje, a popularna literatura niewiele robi, aby zapewnić patos niewykwalifikowanej większości czytelników. Chociaż oczywiście wykwalifikowani muszą zadowolić się niskokaloryczną i ubogą emocjonalnie dietą. Głębokie cierpienie i walka z nim, pojęcie „katharsis” już nie może być odnalezionew XX i XXI wieku w słowniku kultury światowej. Dlatego coraz częściej autorzy występują w obronie patosu i patosu nie tylko jako synonimu pustej zadęcia, ale jako chęci pozbycia się, przezwyciężenia postmodernizmu. Innymi słowy, chcą pokazać, że patos jest integralną częścią literatury wielkich idei, wrażliwą i sensowną, daleką od ironii. I choć patos w utworze może być zabawny, nie należy go unikać.

Niestety przyzwoita praktyka artystyczna ma jak dotąd niewielkie poparcie dla tych i podobnych twierdzeń. Oczekuje się jednak, że do literatury rosyjskiej powróci proroczy, kaznodziejski, edukacyjny, mesjanistyczny, oskarżycielski, sarkastyczny i każdy inny patos. To rozsądna perspektywa.