Rosyjski epos „Svyatogor”

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Epos „Svyatogor i Mikula Selyaninovich” to słynne dzieło starożytnego rosyjskiego eposu. Mówi o słynnym gigantycznym bohaterze.

Bogatyr Svyatogor

Eposy o Svyatogor należą do mitologii wschodniosłowiańskiej. To jeden z najstarszych cykli rosyjskiej epopei. Znajduje się poza popularnymi cyklami Nowogrodu i Kijowa. Jednocześnie przecina się z nimi w niektórych eposach poświęconych spotkaniom Svyatogora z Ilyą Muromets.

Zgodnie z szeroko rozpowszechnioną fabułą eposu, Svyatogor był bardzo trudny. Tak bardzo, że ziemia nie mogła tego znieść. W tym samym czasie on sam nie mógł już przezwyciężyć naporu ziemi i zszedł nogami w ziemię. Według innej legendy Ilya Muromets wraz ze Svyatogorem na zmianę przymierzają kamienną trumnę. Nagle spotykają go na swojej drodze. W tej epopei Svyatogor jest bohaterem, którego trumna pasuje idealnie.

Jednak gdy już znajdzie się w trumnie, przekonuje się, że nie może się z niej wydostać, nawet wieko się nie podnosi. Tuż przed śmiercią Svyatogorowi udaje się przekazać część swojej siły Ilyi Muromets poprzez oddychanie. Tak więc najsłynniejszy epicki obrońca rosyjskiej ziemi staje się jeszcze silniejszy.

Opis Svyatogora

Z reguły w eposach Svyatogor jest opisywany jako ogromny olbrzym o wielkiej sile. Jest wyższy niż drzewa w lesie. Sam Świętą Rosję odwiedza tylko sporadycznie. Najczęściej woli żyć w wysokich Świętych Górach prawie całkowicie sam.

Kiedy w końcu opuszcza swój dom, cała okolica zdaje sobie z tego sprawę. Ziemia pod nim kołysze się, drzewa kołyszą, a rzeki po prostu przelewają się z brzegów.

Svyatogor jest personifikacją starożytnego rosyjskiego bohatera, przedchrześcijańskiego bohatera słowiańskiej epopei, który jest uosobieniem potęgi narodu rosyjskiego i jego boskiego przeznaczenia.

Warto zauważyć, że ojciec epickiego Svyatogora był „ciemny”, to znaczy ślepiec. I to jest wyraźny znak, że należał do stworzeń z innego świata.

Gigantyczne siły Svyatogor

W podsumowaniu eposu o Svyatogorze często pojawia się fabuła, w której czuje w sobie gigantyczne siły. Aby to udowodnić, chwali się, że potrafi przewrócić niebo i ziemię, gdyby były dwa pierścienie: jeden na niebie, a drugi na ziemi. Słyszał o tym inny słynny epicki bohater, Mikula Selyaninovich. Następnie rzucił na ziemię torbę, która zawierała cały „ziemski ciężar”.

W epickim „Svyatogor i Mikula Selyaninovich”, którego podsumowanie znajduje się w tym artykule, nasz bohater podejmuje nieudane próby przeniesienia tej torby bez wysiadaniakonia, ale zawodzi. Następnie zsiada i próbuje obiema rękami podnieść torbę. Ale zamiast podnieść go ponad głowę, sam zapada się w ziemię prawie do kolan, ponieważ nie może przezwyciężyć naporu ziemi. Tak więc kończy swoje życie, nie potwierdzając w praktyce słów o swojej sile i mocy.

Istnieje inna wersja tego, jak rozwija się epicki „Svyatogor i Mikula Selyaninovich”. Czytając go w całości, możesz poznać inne zakończenie tej historii. W nim Svyatogor pozostaje przy życiu, a Mikula, litując się nad nim, wyjawia tajemnicę swojej nieznośnej sumy.

Epicki z Ilyą Muromets

W eposach o Svyatogorze, których treść jest podana w tym artykule, często można znaleźć prawdopodobnie najsłynniejszego rosyjskiego bohatera epickiego, Ilję Muromca.

Fabuła jest dobrze znana, w której Ilya Muromets znajduje prawdziwe bohaterskie łóżko prawie na otwartym polu, pod dębem. Jest długi na 10 sążni i szeroki na 6. Zmęczony bohater rosyjskiej epopei zasypia na niej na całe trzy dni.

W tej epopei Svyatogor i Ilya Muromets spotykają się trzeciego dnia, kiedy Ilyę budzi koń. Od strony północnej dobiega hałas, który zaalarmował zwierzę. To koń radzi bohaterowi schować się za dębem.

Wygląd Svyatogora

W tym momencie pojawia się Svyatogor. Siedzi na koniu i trzyma w rękach kryształową szkatułkę. Jest w nim jego piękna żona. Sam Svyatogor kładzie się na bohaterskim łóżku. Kiedy on śpi, zauważa jego żonęIlja Muromiec. Uwodzi go do miłości i wkłada do kieszeni swojego gigantycznego męża, aby po cichu kontynuował z nimi swoją podróż.

W tej epopei Svyatogor i Ilya wyruszają w dalszą podróż, a jeden z nich nie jest świadomy istnienia drugiego. Jego koń zaczyna rozmawiać ze Svyatogorem, który skarży się, że jest mu bardzo ciężko, bo do tej pory nosił tylko jednego bohatera i jego żonę, a teraz jest dwóch bohaterów. Tak ujawnia się podstępny plan żony Svyatogora.

Gigantyczny bohater szybko znajduje Ilyę w swojej kieszeni. Ostrożnie i szczegółowo pyta, jak się tam dostał. Dowiedziawszy się o niewierności żony, Svyatogor bez żalu zabija ją. Wraz z Ilyą wchodzi w bractwo. Razem kontynuują.

Kamień na rozdrożu

W pobliżu Góry Północnej bohaterowie spotykają na rozstajach słynny kamień, który później wielokrotnie pojawiał się w innych heroicznych eposach. Mówi, że tylko ten, kto ma tam leżeć, trafi do trumny.

Bohaterowie zaczynają przymierzać kamienną trumnę. Dla Ilyi okazuje się to świetne, ale Svyatogor pasuje w sam raz. Gdy tylko Svyatogor się w nim położy, pokrywa natychmiast zatrzaskuje się za nim. Nie jest już w stanie go podnieść, nie może się wydostać i w tej trumnie kończy swoje życie. Po przekazaniu części swojej potężnej siły, a także miecza Ilyi Muromets, prosi Ilyę, aby przecięła znienawidzoną trumnę. Ale wszystko na próżno. Z każdym uderzeniem trumna zostaje pokryta tylko potężnym żelaznym obręczem.

Ślub Svyatogora

Kolejną popularną fabułą eposu Svyatogor jest jego małżeństwo. W tej epopei Svyatogor i Mikula rozmawiają o tym, jak poznać przyszłość, swoje przyszłe przeznaczenie.

Mikula daje bohaterowi dobrą radę - udać się w północne góry. Nazywa się je również Siversky. Tam, według niego, mieszka proroczy kowal, który może udzielić odpowiedzi na wszystkie te pytania.

Svyatogor przychodzi do kowala, który przepowiada mu, że wkrótce się ożeni. Jego narzeczona będzie pochodzić z odległego nadmorskiego królestwa. Svyatogor idzie tam i szuka chorej Plenki Pomorskiej, jak przewidział kowal, leży na ropie (jak nazywano obornik w starożytnej Rosji). Svyatogor kładzie obok niej 500 rubli, bije ją mieczem w klatkę piersiową i odchodzi.

Ze wszystkiego, co się dzieje, dziewczyna budzi się i odzyskuje zmysły. Leżała na ropie przez 30 lat, więc przebudzenie jest dla niej trudne. W tym czasie całe jej ciało pokrywała brzydka kora. Ale gdy tylko schodzi, okazuje się, że pod nią kryła się pisana piękność. Pogłoski o pięknie pięknej nieznajomej docierają do samego Svyatogora. Natychmiast wraca do tego zamorskiego królestwa i bierze ją za żonę.

Dopiero po ślubie Svyatogor odkrywa, że jego młoda żona ma bliznę na piersi. Rozpoznaje znak z jego miecza i uświadamia sobie, że jest to dokładnie ta kobieta, która była mu przeznaczona przez przepowiednię.

Legendy o Svyatogorze

W analizie starożytnego rosyjskiego eposu wiele uwagi poświęca się analizie legend poświęconych Svyatogorowi. Ich szczegółowe badanie prowadzi badaczy do trzech podstawowych wniosków.

Wo-Najpierw wyróżniają motyw podniesienia torby. Ta fabuła jest bardzo powszechna nie tylko w rosyjskich legendach, ale także wśród innych ludów w legendach o bohaterach i gigantach. Na przykład o Wołdze, Anice, Samsonie, Kolyvan. Tak więc w starożytnej poezji jugosłowiańskiej analogiem Svyatogora jest książę Marko. Na Kaukazie podobna sytuacja dzieje się z bohaterem ludowym Soslanem.

Suma odpowiada w innych legendach kamieniowi, na przykład w eposach o strumieniu. To z kolei zbiega się z historią z biografii wyczynów Aleksandra Wielkiego. O tym, jak mieszkańcy niebiańskiej stolicy oddają mu po jednym kamieniu w hołdzie. Okazuje się jednak, że tego kamienia nie da się w żaden sposób zważyć ani zmierzyć.

W symbolicznej interpretacji ta kwota odpowiada ludzkiej zazdrości. Podobna legenda znajduje się wśród starożytnych ludów skandynawskich - w odcinku o sporze między Thorem a gigantem.

Niewierna żona

Po drugie, badacze starożytnego rosyjskiego eposu szczegółowo analizują sytuację z małżeństwem Światogora i jego niewiernej żony. W książce „Tuti-name” widzą równoległe motywy wśród perskich autorów. To słynny zbiór opowiadań o treści humorystycznej, dydaktycznej, a nawet erotycznej, który był niezwykle popularny w starożytnych Indiach.

Często epizody małżeństwa i cudzołóstwa, podobne do historii Svyatogora, można przeczytać w buddyjskich opowieściach. Wielu renomowanych badaczy jest skłonnych wierzyć, że ten odcinek ma pochodzenie wschodnie.

Samo epizod małżeństwa bohatera Svyatogora większość krytyków literackich ihistoryków zalicza się do baśni ludowych, które w tamtych czasach były oparte na popularnych opowieściach średniowiecznych.

Jest to szczególnie widoczne, jeśli szczegółowo przeanalizujesz te legendy. Tak więc wycieczka do czarnoksiężnika-kowala na północ przypomina epizod z eposu Kalevali. Żona, długo leżąca na ropie, znajduje się również w starej rosyjskiej opowieści, w której głównym bohaterem jest Carewicz Firgis.

W tej chwili udało nam się już zebrać wiele paraleli, aby szczegółowo zbadać osobowość Svyatogora, ale wciąż jest w nim wiele niejasnych i niezrozumiałych. Na przykład nie można było jednoznacznie znaleźć absolutnego prototypu silnego człowieka Svyatogora. Jest tylko kilka hipotez. Na przykład może to być Święty Krzysztof, z którym Svyatogora jest porównywana przez Wilhelma Wollnera.

Folklorysta Iwan Żdanow uważa, że prawdziwym prototypem Svyatogora był biblijny siłacz Samson. Podobną wersję przedstawia krytyk literacki Aleksiej Wieselowski.

Ale historyk literatury rosyjskiej Michaił Chalansky zauważa podobieństwo opowieści o Svyatogorze do rosyjskiej epopei ludowej. Najprawdopodobniej jego imię to epitet, który pochodzi od nazwy miejsc, w których mieszkał - Święte Góry.

Magiczna moc

Słynny badacz rosyjskich baśni i folkloru Władimir Propp również wypowiada się na ten temat. Wierzy, że Svyatogor uosabia pierwotną siłę, której nie można zastosować w zwykłym, standardowym życiu.

Dlatego jest skazana na porażkę i późniejszą śmierć.

Urodzony w Czernihowie

Istnieje również wersja, o której opowiada epopejaSvyatogor i Mikulu Selyaninovich, podobnie jak inne epickie historie o tym bohaterze, pierwotnie opracowane w Czernihowie.

Faktem jest, że w jednym z eposów Światogor pojawia się jako bohater broniący księcia Czernigowa Olega Światosławowicza. Na tej podstawie archeolog Borys Rybakow przedstawia wersję, którą epos pierwotnie opracował właśnie w środowisku księcia Czernigowa. A to oznacza, że mógłby odzwierciedlać znacznie wcześniejsze legendy, na przykład epos z początku X wieku.