Analiza i podsumowanie: „Antygona”

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Dzisiaj tematem naszego artykułu będzie tragedia antyczna, a raczej jej analiza i podsumowanie. „Antygona” to sztuka starożytnego greckiego dramatopisarza Sofoklesa, który zapożyczył ideę fabuły z tebańskiego cyklu mitów.

Przedmowa

Scena pracy to starożytne Teby. Przed przystąpieniem do streszczenia należy jednak zapoznać się ze wstępem. „Antygona”, jak wspomniano powyżej, zbudowana jest na wątku starożytnego mitu. Ale to nie jedyne dzieło autora na gruncie mitologicznym. Można powiedzieć, że dramaturg napisał cały cykl poświęcony tym legendom. A „Antygona” jest daleka od pierwszej w niej pracy. Dlatego potrzebna jest krótka historia tego, co wydarzyło się przed rozpoczęciem naszej tragedii.

Ten cykl opowiada historię tebańskiego króla Edypa. Był człowiekiem, który łączył mądrość, grzeszność i męczeństwo. Sporo cierpień spadło na jego los - nieświadomie zabił swojego ojca, a następnie poślubił wdowę, czyli matkę. Dowiedziawszy się o tym, ukarał się wyłupieniem sobie oczu, aby nie widzieć otaczającego go świata, tak jak nie widział swojego.przestępstwa.

Te wydarzenia opisuje kolejna tragedia Sofoklesa. „Antygona”, której podsumowanie zostanie przedstawione poniżej, odnosi się do wydarzeń, które miały miejsce po przebaczeniu Edypa przez bogów. Ponadto główną bohaterką naszej opowieści jest córka grzesznego związku Edypa z matką. Antygona miała też dwóch braci – Polinicesa i Eteoklesa, a także siostrę – Ismenę. Po śmierci ojca Eteokles zostaje królem, ale Poligonik buntuje się przeciwko jego władzy. Rezultatem tego konfliktu zbrojnego jest śmierć obu braci.

Od tego momentu zaczynają się wydarzenia opisane w naszej tragedii.

Sofokles „Antygona”: podsumowanie

Po śmierci Polinik i Eteoklesa władzę nad Tebami przejął Kreon, który był doradcą Edypa i bratem jego żony. Już pierwszym dekretem nowy władca każe pochować prawowitego króla Eteoklesa z wszelkimi honorami, a zbuntowanych przeciwko niemu Polinikom rzucić na strzępy przez sępy i psy, gdyż przyniósł wojnę swojemu krajowi. Była to straszna kara, ponieważ wierzono, że dusza niepogrzebanego jest skazana na wieczne wędrówki i nigdy nie może wejść w życie pozagrobowe. Uważano również, że nie warto mścić się na zmarłych, taki czyn zniesławia ludzi i jest obrzydliwy dla bogów.

Jednak Creon nie myślał o bogach ani ludziach. Był bardziej zainteresowany utrzymaniem władzy, którą otrzymał i dobrobytem swojego nowego państwa.

Antygona

Kontynuujemy opisywanie podsumowania. Antygona, córka Edypa, w przeciwieństwie do Kreona, myślała zarówno o honorze, jak i…bogowie i ludzie. Polyneices był dla niej tym samym bratem co Eteocles, więc jej obowiązkiem było dbanie o jego ciało i duszę. I za to jest gotowa sprzeciwić się rozkazowi króla.

Antygona wzywa Ismene. Ale siostra nie zgadza się na wystąpienie wbrew państwu, bo jest po prostu słabą dziewczyną. Wtedy Antygona postanawia działać sama. W tej scenie Sofokles pokazuje siłę, odwagę i lojalność wobec bogów, które nosi delikatna, ale odważna Antygona.

Podsumowanie opisuje pojawienie się chóru starszych tebańskich, w których głosach słychać radość – teraz Teby są ocalone, państwo nie padnie ofiarą gniewnych bogów. Creon wychodzi na spotkanie starszych, którzy ogłaszają swoją decyzję: pochować bohatera i zdradzić złoczyńcę, by wyrzucić mu zarzut. Jeśli ktoś złamie dekret, czeka go śmierć.

W tym momencie pojawia się strażnik, który zgłasza, że dekret został właśnie złamany. Sługa nie miał czasu, zwłoki zostały posypane ziemią.

Gniew Kreona

Sofokles nie zawsze jednoznacznie ocenia poczynania swoich bohaterów. „Antygona” (w tej chwili podsumowana) to klasyczna tragedia, pełna chóralnych wstawek w narracji. Kiedy więc wściekły Kreon żąda odnalezienia przestępcy, chór śpiewa. Pieśń opowiada o potężnym człowieku, który pomimo tego, że podbił ląd i morze, może być oceniany tylko według jednej miary – „dobry jest ten, kto szanuje prawdę; kto wpadł w fałsz, jest niebezpieczny. I nie jest jasne, czy chór śpiewa o zbrodniarzu, czy o królu.

Strażnik sprowadza uwięzioną Antygonę. Młoda kobietawyznaje swój czyn i wcale nie żałuje, wierząc, że prawda jest za nią. Pojawia się Ismena, jest niewinna, ale jest gotowa podzielić los swojej siostry. Creon każe im obu być zamkniętym.

Zdanie

Kreonowi trudno jest wydać wyrok śmierci, co dobrze ilustruje podsumowanie. Antygona jest nie tylko jego siostrzenicą, ale także oblubienicą jego syna, przyszłego króla Teb. Dlatego wzywa do siebie księcia i opowiada o naruszeniu, które miało miejsce. Jednak syn sprzeciwia się - jeśli Antygona się myli, to dlaczego całe miasto współczuje jej i narzeka na okrucieństwo nowego króla. Creon jest jednak nieugięty - dziewczyna zostanie zamurowana w lochu. Na to książę odpowiada, że jego ojciec nigdy więcej go nie zobaczy.

Wykonanie

Przygotowanie do egzekucji Antygon. Podsumowanie rozdziałów opowiada o opłakanym stanie dziewczyny. Opuszcza ją siła, jej życie się skończyło, ale bohaterka niczego nie żałuje. Krzyk dziewczynki rozbrzmiewa śpiewem chóru, który mówi o potędze jej pobożnego czynu, za który zostanie zapamiętana i uhonorowana. Antygona wypełniła boskie prawo, zaniedbując prawo ludzi - za to jest chwałą. Dziewczyna pyta jednak, dlaczego miałaby umrzeć, jeśli zrobiła wszystko dobrze, ale nigdy nie otrzymuje odpowiedzi. Jej ostatnie słowa skierowane są do bogów, niech osądzą. Jeśli jest winna, Antygona przyjmie jej karę i odpokutuje za nią. Jeśli król się myli, czeka go kara.

Strażnicy zabierają Antygonę do egzekucji.

Dwór bogów

Antygona nie żyje. Sofokles (potwierdza to podsumowanie rozdziałów) wyjeżdża zascena śmierci jego bohaterki. Widz nie widzi, jak dziewczyna jest zamurowana, konsekwencje tego wydarzenia pojawiają się przed jego oczami.

Rozpoczyna się sąd Boży. Do króla przybywa Tejrezjasz, ślepy wróżbita i ulubieniec bogów. Donosi, że nie tylko ludzie są gotowi do buntu przeciwko Kreonowi, ale także bogowie są niezadowoleni – ogień nie pali się na ołtarzach, prorocze ptaki odmawiają dawania znaków. Jednak król w to nie wierzy - człowiek nie ma mocy, aby zbezcześcić Boga. Na co Teresius odpowiada - Kreon złamał prawa bogów: zostawił zmarłych niepochowanych, a żywych zamknął w grobie. Teraz w mieście nie będzie dobrobytu, a sam król spłaci bogom, straciwszy własnego syna.

Król myśli o słowach niewidomego - Teresius przepowiedział kiedyś przyszłość Edypa i wszystko się spełniło. Creon wycofuje się ze swojej decyzji. Nakazuje uwolnienie Antygony i pochowanie ciała Polinik.

Chór wzywa na pomoc urodzonego w Tebach boga Dionizosa, aby pomógł współobywatelom.

Oddzielenie

Jednak okazuje się, że jest już za późno, aby cokolwiek zmienić. Antygona nie żyje. Dziewczyna powiesiła się w podziemnym grobowcu, a książę przytulił jej martwe ciało. Kiedy Creon wszedł do krypty, zaatakował go jego syn. Królowi udało się cofnąć, po czym książę wbił miecz w jego pierś.

Księżniczka, żona Creona, w milczeniu słucha wiadomości o śmierci syna. Kiedy opowieść się kończy, odwraca się i, również bez słowa, odchodzi. Chwilę później na scenie pojawia się nowy sługa, który przekazuje straszne wieści – królowa popełniła samobójstwo, nie wsiły, by znieść śmierć syna.

Creon zostaje sam na scenie, opłakując swoją rodzinę i obwiniając się za to, co się stało. Spektakl kończy pieśń chóru: „Mądrość jest najwyższym dobrem… Arogancja to egzekucja za aroganckiego.”

Tak kończy się tragedia Sofoklesa „Antygona”. Podsumowanie zatem dobiegło końca, teraz przejdźmy do analizy spektaklu.

Obraz Antygony

Sofokles obdarzył swoją bohaterkę takimi cechami charakteru jak siła woli, lojalność wobec starożytnych tradycji, oddanie rodzinie, odwaga. Antygona jest absolutnie pewna, że prawda jest po jej stronie, a to daje jej siłę. Dlatego nie boi się króla Teb, bo za jej ramionami kryje się prawda bogów, znacznie potężniejsza niż moc ziemska.

Dziewczyna celowo idzie na śmierć, zdając sobie sprawę, że nie ma innego wyjścia. Ale, jak każda osoba, gorzko jest dla niej rozstać się z życiem, zwłaszcza w tak młodym wieku. Nie miała czasu zostać ani żoną, ani matką. Mimo to siła jej przekonania o własnej słuszności nie słabnie. Bohaterka umiera, ale pozostaje zwycięzcą w sporze z Creonem.

Główny konflikt

Sztuka opiera się na konflikcie prawa plemiennego, którego nigdzie nie ma, z prawem państwowym. Zakorzenione w głębokiej przeszłości wierzenia religijne, wierność tradycji i pamięć o przodkach wchodzą w konflikt z krótkotrwałą władzą ziemską. W czasach Sofoklesa prawa polityki, do których przestrzegania zobowiązany był każdy obywatel, często odbiegały od tradycji plemiennych, co prowadziło dowiele konfliktów. Na ten problem dramaturg postanowił zwrócić uwagę i pokazać, do czego może doprowadzić.

Tak więc Sofokles widział wyjście z tej sytuacji tylko za zgodą państwa i religii. Antygona, w skrócie tutaj, stała się swego rodzaju wezwaniem do zjednoczenia dwóch potężnych sił, między którymi konflikty nieuchronnie doprowadzą do śmierci.