2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46
Główny wątek opowiadania Leonida Andreeva „Judasz Iskariota” można określić jako próbę zrozumienia psychologii najważniejszej zdrady w historii ludzkości. Autor na swój sposób interpretuje akcję, stara się wniknąć w głąb ludzkiej duszy, próbuje zrozumieć naturę wewnętrznych sprzeczności Judasza, zbadać jego psychologię, a może nawet znaleźć usprawiedliwienie dla swoich działań.
Historię ewangelii, w centrum której znajduje się obraz Jezusa Chrystusa, Andreev opisuje z innej pozycji, jego uwaga jest całkowicie przykuta tylko do jednego ucznia, tego, który skazał swojego Nauczyciela na cierpienie na krzyż i śmierć za trzydzieści srebrników. Autor udowadnia, że Judasz Iskariota w miłości do Chrystusa jest o wiele szlachetniejszy niż wielu jego wiernych uczniów. Biorąc na siebie grzech zdrady, podobno ratuje sprawę Chrystusa. Pojawia się przed nami, szczerze kochając Jezusa i niezmiernie cierpiący z powodu niezrozumienia jego uczuć przez otaczających go ludzi. Odchodząc od tradycyjnej interpretacji postaci Judasza, Andreev uzupełnia obraz fikcyjnymi szczegółami i epizodami. Judasz Iskariota rozwiódł się z żoną i zostawił ją bez środków do życia, zmuszony do wędrówki w poszukiwaniu pożywienia. Bóg nie dał mu dziecibo nie chciał swojego potomstwa. A w Piśmie Świętym nie ma opowieści o rywalizacji apostołów w rzucaniu kamieniami, w której zwyciężył podstępny Judasz Iskariota.
Analiza osobowości zdrajcy
Autor zachęca czytelnika do oceny Judasza nie z punktu widzenia jego działań, ale zgodnie z uczuciami i namiętnościami, które szalały w duszy tego chciwego, podstępnego i zdradzieckiego Żyda. Wiele uwagi w książce poświęcono wyglądowi zdrajcy, jego dwoistość zaczęła się właśnie od twarzy. Jedna strona, żywa, miała bystre, wszechwidzące oko i krzywe zmarszczki, podczas gdy druga była śmiertelnie nieruchoma, a ślepe oko było pokryte białą zasłoną. A cała czaszka, z jakiegoś niewytłumaczalnego powodu, została podzielona na dwie części, co świadczyło o braku zgodności w jego myślach. Jego rude włosy nadawały mu demoniczny wygląd, jakby nadany przez diabła.
Sąsiedztwo takiego obrazu z boskim pięknem Jezusa zadziwiało i powodowało nieporozumienia ze strony innych uczniów. Piotr, Jan i Tomasz nie są w stanie zrozumieć powodów, dla których Syn Boży zbliżył do siebie tego brzydkiego człowieka, to ucieleśnienie fałszywego występku, i ogarnia ich duma. A Jezus kochał swojego ucznia tak samo jak wszystkich innych. W czasie, gdy głowy apostołów zajęte są myślami o Królestwie Niebieskim, Judasz żyje w realnym świecie, kłamie, jak mu się wydaje, na dobre, kradnie pieniądze biednej nierządnicy, ratuje Nauczyciela przed rozwścieczonym tłum. Jest pokazany ze wszystkimi ludzkimi zaletami i wadami. Judasz Iskariota szczerze wierzy w Chrystusa, a nawet postanawia go zdradzić,w swoim sercu ma nadzieję na sprawiedliwość Bożą. Podąża za Jezusem aż do jego śmierci i wierzy, że wydarzy się cud, ale żadna magia się nie wydarzy, a Chrystus umiera jak zwykły człowiek.
Niechlubny koniec rudowłosego Żyda
Zdając sobie sprawę z tego, co zrobił, Judasz nie widzi innego wyjścia, jak popełnić samobójstwo. Swoim samobójstwem żegna się z Jezusem na zawsze, bo bramy niebios są teraz dla niego zamknięte na zawsze. W ten sposób ukazuje się nam inny, nowy Judasz Iskariota. Andreev próbował obudzić świadomość ludzi, skłonić ich do myślenia o psychologii zdrady, do przemyślenia swoich działań i wytycznych życiowych.
