Zenon Kosidovsky, „Opowieści biblijne”

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Nazwisko polskiego pisarza Zenona Kosidowskiego znane jest z prac popularnonaukowych, książek historycznych o starożytnych cywilizacjach i kulturach. W krajach bloku socjalistycznego sprzedano je w milionach egzemplarzy. Jego prace miały wszystko, aby Kosidovsky był jednym z pionierów eseju popularno-historycznego, zwłaszcza w dziedzinie starożytności: doskonałe opowiadanie, żywy język, barwne postacie, odległa przeszłość i niezbędna szczypta materializmu historycznego.

Cykl historii

Pierwszym „hitem” była książka, opublikowana w 1956 roku, „Kiedy słońce było bogiem”. Zenon Kosidovsky opowiada o Mezopotamii, Egipcie, Egei i Ameryce Środkowej i dąży do jednego celu - pokazania barwnie i obrazowo, jak wyglądały cywilizacje, pokryte warstwami kurzu i piasku. Wprowadza czytelnika w znaleziska archeologów i badaczy.

Każda z czterech części zawiera historie ludzi, którzyktórzy starali się przeniknąć przez grubość wieków i podążać śladami starożytnych ludzi. Przez dziesięciolecia, po współczesnych badaniach, książka przestała być źródłem informacji, ale przyda się tym, którzy kochają historię, ponieważ cała istota historii jako nauki została ujawniona w książce Kosidovsky'ego.

Opowieści biblijne

Ale najbardziej znanym dziełem była książka Zenona Kosidovsky'ego „Opowieści biblijne” opublikowana w 1963 roku. Temat tej książki był interesujący i stał się przedmiotem wielu dyskusji. Zaskakujące jest to, że pisarz podaje w swoich pracach historyczne i naukowe uzasadnienie Biblii, ale nie odczuwają one antyreligijnych idei.

Autor uważa wydarzenia opisane w Biblii za historyczne. Cuda, takie jak płonący krzew, przeprawa przez morze i woda wypływająca ze skały, próbują znaleźć realne lub logiczne uzasadnienie. Niektóre argumenty autora wydają się całkiem logiczne, na niektóre pytania nie ma odpowiedzi.

Jak piszą czytelnicy z tamtych lat, spodziewali się odrzucenia ze strony kościoła, ale to nie nastąpiło. Być może tak się nie stało, bo było to obce ideologicznej polityce państw komunistycznych, do których należały także kraje socjalistyczne, a nie było to możliwe. Ale książki Kosidowskiego na wiele lat stały się pulpitem dla wierzących, ponieważ oprócz argumentów autora zawierały kompletne powtórzenie Biblii, czego w tamtych latach nie można było znaleźć w krajach obozu socjalistycznego.

Dopiero pod koniec lat 90. pojawiły się recenzje księży prawosławnych na temat „Biblii”legendy” Zenona Kosidowskiego, gdzie duchowni nazywają twórczość pisarza „pseudo-naukową lekturą”, pełną sprzeczności, mitów i bajek napisanych przez „laika”. Ale ze strony zwykłych ludzi, którzy chcą znaleźć odpowiedź na pytania związane z religią, zainteresowanie twórczością Kosidowskiego nie spadło. Dlaczego? Spróbujmy znaleźć odpowiedź.

Bajka lub prawdziwa historia

Książka „Opowieści biblijne” składa się z 7 rozdziałów. Na początku każdego rozdziału autor szczegółowo przytacza Biblię, na końcu przytacza fakty historyczne, wyniki badań, opowiada o znaleziskach archeologicznych. W pierwszej części „Od stworzenia świata do wieży Babel” po krótkim podsumowaniu rozdziałów Starego Testamentu Zenon Kosidovsky wyjaśnia „Zdumiewające odkrycia dotyczące stworzenia świata”. Co więcej, robi to bardzo poprawnie, nie zaprzecza kategorycznie Pismu Świętemu, ale przytacza wnioski i założenia naukowców.

Biblijna historia stworzenia świata jest zakorzeniona w starożytnych mitach. Wydawałoby się, że co może być wspólnego między wzniosłymi opowieściami biblijnymi a prymitywnymi mitami mezopotamskimi? Ale archeolog D. Smith, po przeczytaniu babilońskiego wiersza „Enuma Elish” na tabliczkach klinowych z Mezopotamii, znalazł między nimi wielkie podobieństwo i jest pewien, że wiersz ten posłużył jako podstawa do stworzenia wersji biblijnej. Raj jest także wynikiem fantazji sumeryjskiej, ponieważ wiele legend jest zapisanych na tablicach, podobnych do opowieści starotestamentowych. Ale legendy o Ablu i Kainie należą wyłącznie do hebrajskiej fantazji, D. Smith jest pewien,odszyfrowując tabliczki z Niniwy, znalazł fragment legendy o potopie.

W drugim rozdziale „Abraham, Izaak i Jakub” pisarz oferuje czytelnikowi badania naukowców w komentarzu „Prawda i legenda patriarchów”. Historycy twierdzą, że tekst biblijny pojawił się między VI a IV wiekiem p.n.e. mi. a jej autorami byli księża, których obowiązkiem nie było rejestrowanie wydarzeń, ale nauczanie ludu. Naukowiec Yu Velgause, po przestudiowaniu Biblii, zauważył, że historia narodu żydowskiego została napisana nie świeżymi śladami, ale znacznie później niż wydarzenia, które miały miejsce. Dlatego na podstawie legend patriarchów.

Archiwa znalezione w Niniwie dowodzą, że dziedzictwo historyczne było znacznie starsze. Tablice znalezione między Damaszkiem a Mosulem pozwoliły dowiedzieć się, że imiona patriarchów odpowiadają nazwom starożytnych miast i plemion. W zwojach z Qumran z II wieku p.n.e. e. wspomina się o pięknie Sary.

Opowieści ze Starego Testamentu

W trzeciej części książki pisarz przytacza biblijną „Historię Józefa”, a na końcu przytacza studium „Ludowa tradycja czy chwała”. Tutaj pisze, że nadal jest tajemnicą, czy Józef był postacią historyczną? Ale autorami legendy byli ludzie, którzy dobrze znali Egipt, bo w opowieściach Starego Testamentu uderzająca jest historyczna dokładność egipskich zwyczajów.

W następnym rozdziale czytelnicy poznają historię Mojżesza. W dodatku „Mojżesz w aureoli mitów” autor wyjaśnia, że legenda o Mojżeszu była przekazywana z ust do ust, zarośniętaszczegóły i nabrał mistycznego charakteru. Naukowcy próbują oddzielić sedno prawdy od fikcji i nadal nie mogą wskazać dokładnej daty exodusu.

Zenon Kosidovsky wyjaśnia wiele „cudownych zjawisk”. Według Biblii Mojżesz przemawiał do Boga przez płonący krzew. Taki krzew naprawdę istnieje i nazywa się diptam. Roślina wytwarza olejek eteryczny, który zapala się na słońcu. Biblijna manna to nic innego jak rodzaj tamaryszku, który wydziela słodkawy płyn i szybko twardnieje na słońcu w postaci kulek przypominających grad.

Cudowne pojawienie się źródła ze skały, które Mojżesz uderzył swoją laską, również znalazło wytłumaczenie. U podnóża gór, pomimo długiej suszy, woda zbiera się pod kruchą skorupą piasku i po rozbiciu tej skorupy łatwo się do niej dostać.

Królestwo Izraela

Po zbadaniu ksiąg biblijnych „Jezus Zakonnica” i „Sędziowie” naukowcy doszli do wniosku, że jest to konglomerat kilku dokumentów odnoszących się do różnych czasów, o czym autor opowiada czytelnikowi w „Wieku walki”. i bohaterstwo” dodatek.

W rozdziale „Złoty wiek Izraela” Zenon Kosidowski w swoim komentarzu „Prawda i legenda o założycielach Królestwa Izraela” pisze, że kroniki opowiadające o historii Izraela powstały w drugiej połowie z VI wieku p.n.e. mi. Opisuje szczegółowo najlepszy okres stanów zjednoczonych, który trwał ponad 100 lat.

Gdy plemiona północne oderwą się od niego, dwawojujące stany, o czym autor szczegółowo opowiada w kolejnym rozdziale „Izrael i Judea”. W dodatku „Czy jestem stróżem mojego brata?” pisze o badaniach naukowców nad największą tragedią narodu żydowskiego - rozłamem państwa Dawida na Judeę i Izrael.

Końcowy rozdział książki „Sześć opowieści biblijnych” wprowadza czytelników w historię Hioba, Daniela, Jonasza, Estery i Judyty. Biblijne postacie pod piórem Kosidowskiego ożywają i zapraszają do zapoznania się z życiem tamtej epoki, rozmowy o wyczynach i zwycięstwach. A na końcu opowiadania autor w komentarzu „Pouczające opowieści ludowe” wyjaśnia, że fabuła wszystkich opowieści biblijnych opiera się na konwencjonalnym tle historycznym, ponieważ wskazują one na fakty znane z innych źródeł.

Opowieści Ewangelistów

Fascynująca książka „Opowieści biblijne”, napisana żywym językiem, barwnie opowiadała o wykopaliskach w Mykenach, Syrii, Anatolii, Palestynie i Egipcie. Pisarz przedstawił czytelnikom informacje o niezbadanych epokach, o mało znanych znaleziskach archeologów. Jak czytelnicy piszą w swoich recenzjach, „Opowieści biblijne” Kosidowskiego stały się pierwszą książką, która odwróciła się, dosłownie „wysadziła” ich pogląd na historię w ogóle.

W 1979 roku została opublikowana książka o historiach Nowego Testamentu - "Opowieści Ewangelistów". Zenon Kosidovsky w nim żywo opowiada o osobowości Chrystusa, o listach ewangelicznych i apokryfach. Opisuje szczegółowo rzymskieimperium, środowisko, stosunek do chrześcijan. Przytacza badania teologów i teologów, odkrycia archeologów i historyków. Zdaniem czytelników, mimo że książka jest oznaczona przez wydawcę jako popularnonaukowa, czyta się ją jednym tchem.

Poszukiwane były nie tylko książki o tematyce biblijnej, ale także „Godziny wieków”, „Królestwo złotych łez”, „Wiersz o Stanisławie Wysockim” i wiele innych.