Vadim Delaunay, rosyjski poeta, pisarz, dysydent

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Vadim Delaunay prowadzi swoje drzewo genealogiczne od mieszkańców Francji. Jego daleki przodek – Pierre Delaunay, który służył jako lekarz wojskowy w korpusie kolegi Napoleona, marszałka Davouta, pozostał w Rosji po zakończeniu Wojny Ojczyźnianej w 1912 roku. Znana zakonnica - Matka Maria, była poetka i artystka Srebrnego Wieku - Kuzmina-Karavaeva - jest również krewną Vadima.

Krótka biografia

Biografia Vadima Delaunaya rozpoczyna się 22 grudnia 1947 roku. Urodził się w Moskwie, w rodzinie o głębokich korzeniach naukowych. Jego ojciec, Nikołaj Delaunay, był fizykiem, doktorem nauk fizycznych i matematycznych, a dziadek, Boris Delaunay, był członkiem korespondentem Akademii Nauk ZSRR, znanym matematykiem. Pradziadek Vadima – Nikołaj Delaunay – był także słynnym rosyjskim matematykiem. Siergiej Szarow-Delaunay, kuzyn Vadima, był wybitnym artystą, restauratorem i działaczem społecznym.

Trening Vadima Delaunay rozpoczął się w liceum wKadashakh, następnie kontynuował naukę w specjalnej szkole matematycznej, skąd wyjechał bez ukończenia studiów. Następnie otrzymał dyplom ukończenia szkoły średniej, kończące zewnętrzną szkołę wieczorową.

W 1965 wstąpił do Moskiewskiego Instytutu Pedagogicznego im. Lenina. Studiował tam na wydziale filologicznym. Tam zaczął poważnie interesować się pisaniem poezji. Poezja staje się dziełem jego życia.

Od 1966 pracował jako wolny strzelec dla Gazety Literackiej. Jednak po upewnieniu się, że nie można legalnie angażować się w bezpłatną pracę twórczą, Vadim zwraca się do młodych moskiewskich dysydentów.

Początek opozycji

Zazwyczaj na pytanie "Dysydent - kto to jest?" z wyjaśnienia wynika, że jest to osoba, której poglądy społeczno-polityczne znacznie różnią się od tych, jakie panują w kraju, w którym mieszka. Co do zasady prowadzi to do konfliktów takiej osoby z władzami, prześladowań, represji i prześladowań, jakie prowadzą wobec niej organy urzędowe.

Z pamiętników Vadima wynika, że w 1966 roku został zaproszony do KGB ZSRR i zaproponował wyjazd do Paryża. Tam miał zebrać informacje i napisać książkę o Matce Marii. Miał w nim przypisać jej sympatię do ideologii Związku Radzieckiego. Delaunay odrzucił tę ofertę.

W 1966 wraz z poetą Gubanowem Vadim postanowił założyć związek młodych poetów i prozaików. Wymyślili na to skrót - SMOG (według jednej wersji - to Siła, Myśl, Wizerunek, Głębokość, według innej - The Youngest SocietyGeniusz).

W tym samym roku Vadim Delaunay wysłał list do wydziału ideologicznego KC KPZR. W nim określił wymagania dotyczące legalizacji swojego potomstwa – SMOG. Przesłanie to między innymi doprowadziło do tego, że w tym samym roku został wydalony z organizacji Komsomołu, a także z instytutu.

W grudniu 1966 roku został umieszczony na oddziale psychiatrycznym szpitala na trzy tygodnie. Uzasadniano to faktem, że tylko osoba nienormalna mogła publicznie czytać poezję i tworzyć nielegalne organizacje.

Pierwsze aresztowanie

Pod koniec stycznia 1967 Vadim Delaunay brał udział w akcji w obronie dysydentów Y. Ginzburga, W. Galanowskiego, A. Dobrowolskiego, W. Daszkowej, A. Ginzburga na Placu Puszkina w Moskwie. Jej uczestnicy protestowali również przeciwko art. 70 Kodeksu Karnego RSFSR, który przewidywał kary za naruszenie porządku publicznego i pomówienie.

Za udział w tej akcji Vadim Delaunay został aresztowany. Został umieszczony w areszcie śledczym więzienia w Lefortowie. W wyniku procesu został wydany wyrok w zawieszeniu, po czym został zwolniony z aresztu.

Przeprowadzka do Nowosybirska

Jesienią 1967 Vadim Deloni wyjechał do Nowosybirska. Tam, dzięki pomocy przyjaciela dziadka, akademika A. Aleksandrowa, został przyjęty na Nowosybirski Uniwersytet Państwowy. Studiował tam na Wydziale Lingwistyki. Ale nie wykazywał aspiracji do wiedzy, nadal komunikował się z dysydentami ZSRR. Mniej więcej w tym czasie Vadim powiedział, że najbardziej uderzającym wydarzeniem uczniów był koncertA. Galich, po czym skomponował barwny wiersz poświęcony piosenkarce („Jesteśmy zalani troskami…”).

Działania Vadima nie pozostały niezauważone. Gazeta Wieczerny Nowosybirsk opublikowała artykuł, w którym Delaunay został uznany za antysowiecki. To spowodowało, że opuścił uniwersytet w 1968 roku.

Powrót do Moskwy, „Demonstracja Siedmiu”

Po tym, jak Vadim Delaunay porzucił szkołę, wraca do Moskwy, gdzie kontynuuje swoją działalność dysydencką.

Tak więc 25 sierpnia 1968 wziął udział w tzw. Demonstracji Siedmiu. Została zorganizowana przez grupę 8 osób na Placu Czerwonym w Moskwie. Jego celem jest wyrażenie protestu przeciwko wprowadzeniu wojsk sowieckich do Czechosłowacji w celu stłumienia niepokojów politycznych, nazwanych później „Praską Wiosną”.

Wiec miał charakter okupacyjny i odbył się w pobliżu placu egzekucyjnego na Placu Czerwonym. Prowadziło ją 8 osób: K. Babitsky; T. Baeva; L. Bogoraz; N. Gorbanevskaya; V. Delone; V. Dremluga; P. Litwinow; V. Feinberga. Rozpowszechniali hasła domagające się potępienia najeźdźców i uwolnienia aresztowanych przywódców czeskich protestów. Wydarzenie nie trwało jednak długo, w ciągu kilku minut jego uczestnicy zostali aresztowani i zabrani do jednostki policji. Następnie obrońcy praw człowieka twierdzili, że ta akcja, powszechnie znana jako „Demonstracja Siedmiu”, była wówczas najbardziej znacząca.

Na początku października 1968 Vadim Delaunay został skazany na 2 lata i 10 miesięcy w obozie za udział w proteście na Placu Czerwonymwnioski. Nie przyznał się do winy w sądzie.

W 2008 r. wszyscy demonstranci zostali nagrodzeni przywództwem w Czechach.

Życie w więzieniach

Po krótkim pobycie w więzieniu tranzytowym na Krasnej Presni działacz został wysłany do obozu przestępczego ITU-2 („Tiumeń 32”). W miejscu odbywania kary Vadim Delaunay nawiązał dość przyjazne stosunki z elementami przestępczymi. Patronat nad Vadimem objął „Król Strefy” – A. Nightingale. Następnie, w 1972 roku, Delaunay osobiście przybył do Tiumenia, aby spotkać Słowika, który został uwolniony.

Podczas pobytu w więzieniu Vadim nie zaprzestał swojej „działalności społecznej”. Tak więc na koncercie w 1969 r., poświęconym Dniu Armii Radzieckiej, Vadim czytał poezję, której autorami byli A. Galich, V. Wysocki, Y. Daniel. Nie pozostało to bez konsekwencji, został osadzony w celi karnej, a także zabroniono mu uczestniczenia w wydarzeniach kulturalnych. Działacz został przeniesiony do pracy w obozie drzewnym jako ładowacz. To spowodowało, że zachorował.

Vadim ma dobre relacje ze współwięźniami. Pomagał im pisząc listy, skargi, prośby o ponowne rozpatrzenie spraw. Vadim nie pozostał bez informacji od „wolności”. Otrzymywałem listy i paczki od znajomych. Jego dziadek, akademik B. Delaunay, odwiedził go.

Wyzwolenie, powrót do Moskwy

Latem 1971 Vadim Delaunay został zwolniony. Po otrzymaniu paszportu wraca do Moskwy, ale pozostaje podnadzór policji i KGB ZSRR. Zaczyna jako pracownik wypraw archeologicznych.

Od 1972 pracuje jako iluminator w sali koncertowej Czajkowskiego. W tym samym roku ożenił się ze słynną moskiewską działaczką na rzecz praw człowieka Iriną Belogorodską.

Później Vadim opowiadał w swoich wspomnieniach, że w latach 1971-1975 stale spotykał się z propozycjami organów ścigania ZSRR, że byłoby pożądane, aby opuścił kraj, wyemigrował za granicę.

Aby przeforsować taką decyzję, według Vadima, na początku 1973 roku jego żona Irina została aresztowana za udział w ruchu samizdatowym Kroniki Bieżących Zdarzeń. Została następnie zwolniona w oczekiwaniu na proces.

Emigracja

W 1975 roku Vadim Delaunay wraz z żoną opuścił Związek Radziecki. Emigruje do Francji, gdzie osiedla się na przedmieściach Paryża. Za granicą nie opuszcza zajęć z działalności praw człowieka. Spotyka się z innymi emigrantami z ZSRR, publikuje swoje prace w czasopismach „Kontynent”, „Echo”, „Czas i My” i innych. Komponuje wiersze, w których wspomina lasy pod Moskwą i życie obozowe. Znany dysydent Bukowski, mówiąc o twórczości Delone z tamtego okresu, mówi, że „w jego utworach widać biegającą duszę, przedzierającą się przez linie, mają żywe życie i miesiące duchowych męki. Poezja Vadima jest uczciwy, doświadczony, nie wymyślony."

Vadim Delaunay zmarł 13 czerwca 1983 roku na przedmieściach Paryża z powodu ostrej niewydolności serca we śnie. Na tymnie miał nawet 36 lat. Delaunay został pochowany na cmentarzu Vincennes w Fontane-sous-Bois.

Po jego śmierci we Francji ukazały się dwie jego książki: "Portrety w ramie kolczastej", "Zbiór wierszy 1965 - 1983". W Paryżu w 1998 r. magazyn Russian Thought opublikował dokumentalną historię J. Konyukhina o Delonie.

Prace Vadima w Rosji ukazały się dopiero w 1989 roku w magazynach „Aurora”, „Młodzież”, „Ojczyzna”. Dzięki nim ujawnia się szczegółowo, kim jest - dysydent w ZSRR. Książka „Portrety w ramie kolczastej”, która została wydana w Omsku przez jego przyjaciół i współpracowników w nakładzie 5000 egzemplarzy, stała się bardzo wielkim bibliograficznym rarytasem.

Aktywność twórcza

Vadim Delaunay lubił pisać poezję od 13 roku życia. Jego późniejsze prace były dystrybuowane w samizdacie, niektóre z nich były drukowane za granicą.

Większość utworów poetyckich w latach 60-70 ubiegłego wieku została skonfiskowana podczas rewizji, niektóre były jedynymi kopiami. Potem poeta podjął próby przywrócenia ich z pamięci, ale znaczna część zniknęła na zawsze.

Twórczość poety Vadima Delaunaya, nieznana szerokiemu gronu czytelników, była znana dysydentom, bliskim przyjaciołom, a także niektórym wybitnym pisarzom. Tak więc Korney Chukovsky w korespondencji z matematykiem B. Delaunayem, dziadkiem poety, mówił o swoich utworach jako o „niedojrzałych wierszach bardzo uzdolnionego chłopca”.

Prawdziwa mądrość w twórczości Vadima pojawia się w trudnych dla niego latach. Wiersze napisane pod koniec lat 60. na początku70s, mają bardzo odważne metaformy. Są jasne, pełne nieoczekiwanych porównań, epitetów. Teksty Vadima Delaunaya są muzykalne, melodyjne, wielogłosowe.

Portrety w ramie z kolcami

Mieszkając we Francji, Vadim dużo czasu poświęcił pracy nad książką „Portrety w ramie kolczastej”, która została nagrodzona Nagrodą Literacką Dahla nawet w formie rękopisu. Autor opowiada w nim o strasznym życiu obozowym, zresztą nie skupiając się na nim. Skupia się na ludziach, którzy trafiają do więzienia na skutek śmiesznych wypadków, a także na tych, którzy cierpią z powodu beznadziejności istnienia. Zdaniem krytyków Vadim z powodzeniem kontynuował w swojej twórczości tradycje literatury rosyjskiej XIX i XX wieku.

Znana rosyjska pisarka, redaktorka, wydawca wspomnień Zinaida Shakhovskaya, wypowiadając się w swojej publikacji o osobowości Vadima Delaunaya, zauważyła:

„Łatwo było go rozpoznać, był cały na pierwszy rzut oka, otwarty, czysty, zawsze wierny sobie. Żył w nim smutek i tak rzadka świadomość zarówno własnej, jak i wspólnej winy za zło rozlała się po całym świecie. Dziecinny uśmiech Vadima odzwierciedlał żywą duszę – dlatego tak łatwo było go pokochać.”

Wiersze Vadima, skomponowane przez lata emigracji, pozostawiają poczucie samotności i pustki. Widać z nich, że poeta nie znalazł spokoju, nieustannie tęsknił za Rosją.