Solokha to najjaśniejszy obraz opowieści „Noc przed Bożym Narodzeniem”

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Wydarzenia z bajki „Noc przed Bożym Narodzeniem”, należącej do cyklu „Wieczory na farmie pod Dikanką”, są niesamowite, fantastyczne i przypominające bajkę. Cała narracja fabularna przesycona jest folklorystycznym duchem, przywodzącym na myśl oryginalne starożytne legendy i baśnie.

Start-climax-denouement

Główna akcja dzieła „Noc przed Bożym Narodzeniem”, której bohaterami są głównie mieszkańcy Dikanki, obraca się wokół głównego bohatera – kowala Vakuli, oraz stałego bohatera popularnych wierzeń – diabła. Fabułę oryginalnej fabuły można uznać za rozmowę upartej piękności Oksany i zakochanej w niej do granic możliwości Vakuli. Dziewczyna obiecuje, że pójdzie do ołtarza z kowalem tylko wtedy, gdy dostanie jej ukochane kapcie noszone przez cesarzową.

Zwieńczeniem akcji jest lot kowala na demonie do Petersburga iz powrotem. A w rozwiązaniu główny bohater nie tylko dostaje upragnione buty, ale także godzi się z ojcem ukochanej, po czym szczęśliwa para łączy się małżeństwem.

Wiara ludowa jako podstawa

Praktycznie wszyscy czytelnicy, którzy zanurzyli się w ekscytujący, baśniowy świat literatury, zauważyli niezwykły urok i poezję N. V. Gogola. Charakterystyczną cechą opowiadania „Noc przed Bożym Narodzeniem”, której bohaterowie są znani wszystkim od dzieciństwa, jest powszechne stosowanie ustnej sztuki ludowej, folkloru. Ten trend widać zarówno w zwrotach akcji, jak i w obrazach bohaterów. To z wierzeń ludowych pojawiają się Solokha i diabeł. Demon, któremu udało się ukraść księżyc, oraz wiedźma wylatująca z komina wiejskiej chaty i bawiąca się z gwiazdami. Można również narysować paralelę między ludowymi legendami a magicznym lotem kowala. W swojej pracy autor przekonująco oddaje ducha ukraińskiej wsi, zaplecza.

Solokha

"Noc przed Bożym Narodzeniem" w niesamowity sposób łączy rzeczywistość z fikcją, bajeczność. Bohaterowie opowieści są niepowtarzalni i kolorowi. Wśród kobiet szczególnie wyróżnia się matka głównego bohatera, Vakuli. Opisując ten obraz, przypominamy, że Solokha jest „kobietą w wieku Balzaca”, ma „nie więcej niż czterdzieści lat”.

Ciężko nie pamiętać charyzmatycznej bohaterki Gogola. Choć według opisu autorki nie jest ani brzydka, ani ładna, jej fanami jest duża liczba przedstawicieli silnej połowy wioski. Co więcej, kobieta jest tak mądra, a raczej podstępna, że żaden z wielbicieli nie mógł sobie nawet wyobrazić, że ma rywala. Wyjaśnieniem takiej zręczności może być fakt, że Solokha jest czarownicą. I jak przystało na przedstawicielkę tego „rzemiosła”, biegle posługuje się jednak sztuką uwodzenia, a także umiejętnościami latania na miotle. Nazwij tę postać wzorem cnotyniemożliwe, ale oczarowuje czytelnika nie mniej niż piękna Oksana, diakon Osip Nikiforovich czy Sverbyguz.

Dziwaczne imię

Wielu wielbicieli tej historii jest zaniepokojonych pytaniem, dlaczego imię matki Vakuli jest tak niezwykłe - Solokha. To imię jest dziwaczne nawet dla czarownicy, może Gogol wymyślił je specjalnie dla swojej bohaterki? Okazuje się, że nie. Ta nazwa istnieje od czasów starożytnych. Jej echa zachowały się we współczesnych nazwiskach, takich jak Soloshyn, Solokhov czy Soloshenko. Najprawdopodobniej ta nazwa pochodzi od innej chrześcijańskiej.

Istnieje kilka różnych wersji pochodzenia nazwy. Być może Solokha jest pochodną Sophii, co oznacza „mądrość, mądrość”. A jeśli weźmiemy pod uwagę, że wiedźma oznacza „poznanie”, posiadanie tajemnej wiedzy, mądrości, to imię bohaterki jest najbardziej odpowiednie i symboliczne dla czarodziejki. Według innej wersji jest to pochodna Solomonis, żeńskiej odmiany imienia Salomon, która jest jednoznacznie kojarzona z wizerunkiem legendarnego króla, znanego na całym świecie ze swojej nieskończonej mądrości.

Łączenie prawdziwego z bajecznym

Tradycyjna charakterystyka Solokha jest w przeważającej mierze negatywna. Wyróżnia się przebiegłością, hipokryzją, gotowością do popełniania nikczemnych czynów w celu zaspokojenia własnych interesów. Kobieta witała tylko zamożnych chłopaków, preferując najbogatszego z nich – Kozaka Czuba, marząc o przejęciu jego gospodarstwa domowego, fantazjując o tym, jak będzie żyła, kiedyzostanie pełną kochanką.

Autorka celowo przedstawiła tę postać w bliskim splocie fantazji i rzeczywistości: jest zarówno mądrą wiejską kobietą, jak i odważną wiedźmą flirtującą zarówno z diabłem, jak i diakonem. Wszystkie wiejskie kobiety potajemnie jej zazdroszczą. Solokha nie przeraża ani nie odpycha czytelnika, nie można jej nazwać postacią negatywną. Na obrazie tej bohaterki widać przebiegłą kpinę stworzoną przez wielkiego pisarza. W niej, tej korpulentnej i atrakcyjnej kobiecie, Gogol chciał pokazać czytelnikowi różne ludzkie wady: zdradę, interesowność, chciwość, ciągłe oszustwo.

Zaczarowany świat

W opowiadaniu „Noc przed Bożym Narodzeniem” czytelnikowi zostaje przedstawiony wyjątkowy świat z własnymi prawami i zasadami, tradycjami. Rzeczywiste sytuacje tak organicznie łączą się w fantastyczne, bajeczne, że zaczyna się wydawać: tak powinno być. Oba światy w dziele splecione, zlewają się w jedną całość. A szkice otaczającej rzeczywistości przyczyniają się do stworzenia bajecznej atmosfery. W zaczarowanym świecie ożywa wiele naturalnych zjawisk: „gwiazdy spojrzały”, „miesiąc majestatycznie wzniósł się do nieba”. W pracy „Noc przed Bożym Narodzeniem” umiejętności Gogola zostały w pełni zamanifestowane.