Rzeki mleka i galaretki: znaczenie jednostki frazeologicznej

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2023-12-17 05:46

Artykuł rozważa znaczenie jednostki frazeologicznej „rzeki mleka i brzegi galaretek”. Opowiada o tym, jak i kiedy pojawiło się to wyrażenie, w jakich baśniach i innych źródłach światowej literatury można je znaleźć. Podane zostaną przykłady z tekstów.

Pochodzenie

"Mleczne rzeki i galaretki" to dość znane określenie, które zawdzięcza swój początek rosyjskiemu folkloru. Na przykład w rosyjskiej opowieści ludowej „Trzy królestwa - miedź, srebro i złoto” mówi o długim, niezwykłym, obfitym czasie:

W dawnych czasach, kiedy świat Boga był wypełniony goblinami, czarownicami i syrenami, kiedy rzeki płynęły mlekiem, brzegi były galaretowate, a smażone kuropatwy latały po polach, w tym czasie żyło król o imieniu Peas z królową Anastazją Piękna…

To charakterystyczne, że oryginalnymi „znacznikami” tamtych czasów są nie tylko te rzeki i brzegi, ale także King Peas. Ta postać uosabia odległą receptę lat, dosłownie oznacza - nie wiadomo kiedy, aledawno temu.

Tak więc rzeki mleka i brzegi galaretki symbolizują obfitość i dobrobyt - tak, że nie warto pracować, wszystko pójdzie w twoje ręce. Ponadto sugeruje się, że dobrobyt i beztroska, ponieważ rzeki są magiczne, nigdy nie wyschną. A w kontekście wspomnianej bajki – taki czas był kiedyś, bardzo dawno temu, był, ale już minął.

Wasylisa Mądra i Król Morza

To prawda, źródła folklorystyczne wymieniają to wyrażenie w różnych odmianach. W Bajce o Królu Morza i Wasilisie Mądrej bohaterka zamienia konie w rzekę miodu i brzegi kisiel - wszak w wersji ustnej istniały opowieści ludowe, gdyby narrator nie lubił mleka, mógł je zastąpić miodem.

Nawiasem mówiąc, proszę pamiętać, że nie mówimy o produkcie pszczelarskim, do którego jesteśmy przyzwyczajeni - gęstym miodzie, w którym czasem stoi łyżka (trudno byłoby sobie wyobrazić taką rzekę), ale o rosyjskim napój narodowy - miód. Jest to napój bezalkoholowy lub alkoholowy na bazie miodu. Znany i przygotowany był jednak nie tylko w Rosji, ale prawie w całej starej Europie. Rodzajów napojów jest sporo: miód, miód pitny, sbiten itp. Ale w bajce nie można by wymienić miodu, ale np. saty - wody po prostu słodzonej miodem.

Gęsi łabędzie

I w tej rosyjskiej baśni ludowej mleczna rzeka z brzegami galaretki występuje w zupełnie innym kontekście: pojawia się na drodze dziewczyny, która straciła swojego młodszego brata. Występuje dwukrotnie - i za każdym razem nie jako symbol obfitości i dobrobytu, ale jakorodzaj przepustki do świata zmarłych. W końcu galaretka owsiana i mleko są tradycyjnym jedzeniem „pogrzebowym” i „pogrzebowym”, w szczególności na północy Rosji. Odmawiając skosztowania tej uczty, bohaterka weszła do „międzyświata”, znajdującego się w specjalnej przestrzeni - a nie w świecie żywych, a nie w świecie umarłych. Znajduje się tam chata Baby Jagi, w której przetrzymywany jest chłopiec, brat dziewczynki.

Aby wrócić do „świata żywych”, bohaterka musi zasmakować zarówno galaretki, jak i mlecznej rzeki. To rodzaj poświęcenia dla przodków.

Jabłonka z jabłkami w rosyjskiej bajce ludowej „Łabędzie Gęsi” uosabia witalność, a chleb i piekarnik są symbolem ludzkiego społeczeństwa - siedząc w piekarniku dziewczyna i chłopiec zdają się ukrywać przed posłańcy-ptaki ze świata umarłych wśród ludzi.

W bajkach innych narodów iw mitologii

W rumuńskich opowieściach ludowych rzeki mleka były zamknięte w brzegach z homilii (tak zwana stroma owsianka z mąki kukurydzianej).

A bułgarska legenda opowiada, jak św. Jerzy odciął głowę trójgłowego węża Lami, a mleko, pszenica i wino popłynęły z tych miejsc.

Słoweńska legenda jest ciekawa w treści: mówi, że dawno temu był tak płodny czas, kiedy wymiona krów były tak ogromne, że nie było trudno o mleko. Było go dużo, a kobiety nawet kąpały w nim dzieci i myły się. Z powodu tej obfitości ludzie są całkowicie leniwi, dlategoStwórca rozgniewał się na nich i odebrał swoje miłosierdzie. Ale na prośbę kota, który bardzo lubił mleko, zostawił krowie kilka sutków.

W średniowiecznej epopei ludu ormiańskiego „Dawid z Sasun” opowiada o niezwykłym źródle mleka, bijącym na szczycie góry. Według opowieści, David pił z tego źródła, a jego siła wzrosła tak bardzo, że był w stanie zaangażować się w bitwę z oddziałami Melika.

Mleczne rzeki można nazwać rodzajem symbolu „wyższego świata”, jeśli mówimy o tradycji mitologicznej. Na przykład mity jakuckie będą opowiadać o górnych rzekach, uosabiających zadowolenie i obfitość, a o dolnych - brudnych, wypełnionych krwią i smołą.

W Biblii

A oto, co możesz przeczytać w Biblii, w Księdze Wyjścia: Bóg powiedział Mojżeszowi, że wyprowadzi lud Izraela z Egiptu i poprowadzi ich „do ziemi wrzącej mlekiem i miodem” – że jest tam, gdzie jest wieczna obfitość i bogactwo.

Nawiasem mówiąc, później biblijne wyrażenie zostało z przyjemnością podjęte przez pisarzy. Na przykład M. E. S altykov-Szchedrin w zbiorze „Przemówienia dobrych intencji” (esej „Ojciec i syn”, 1876) jest napisane:

W tym czasie… dom generała kipiał mlekiem i miodem.

Ponadto, w starotestamentowej apokryficznej Księdze Henocha i Koranie, wspomniane są niebiańskie błogosławione rzeki miodu i mleka.

Na farmie

Na koniec możemy wspomnieć o tradycyjnym przysmaku kuchni rosyjskiej -obfita galaretka mleczna lub danie na bazie owsa wypełnione mlekiem. Warto wspomnieć, że żywy inwentarz, w szczególności krowa, był podstawą gospodarki chłopskiej. Ale nie wszystkie rodziny go miały.

Dlatego danie z mlekiem i galaretką, podawane gościom jako poczęstunek, świadczyło o dobrym samopoczuciu gospodarza. Być może właśnie dzięki tej kulinarnej tradycji pojawiło się określenie „rzeki mleka i brzegi galaretek” – czyli wszystko, czego można sobie życzyć.